欧丽娟：对神话的分析

神话其实是原始人类的综合意识形态，是人类强烈的好奇心和对超出认知的未知的恐惧的碰撞下所产生的对周遭世界的认识和解释。神话蕴藏着原始人类的客观现实（对当代人而言，客观现实恐怕是科学所描述的世界）。从神话中，会发现，古人的思维之严谨不亚于当代人。比如，盘古开天辟地的神话中，盘古死后，身上的虱和虫化为了人类，暗喻人类是所生活世界的寄生虫，蕴藏着对人与自然的反思。

神话中蕴藏着很多人性，例如，人类会恐惧死亡，于是发展出了变形神话，让个体以另一种形态继续存活，从而否定死亡的必然结局，例如人死后化为仙鬼。变形这一形式至今依然延续着，可见这种对“作为高级智慧生命体的人最后必将终结”的对抗，其实也深深根植在人们的心中。需要注意的是，中国神话和西方神话的变形不一样，中国的神话是向心型的文化模式，是植物、动物向人转变，比如狐狸、白蛇修炼成人或仙这样的具有人的性态的存在；西方的神话是离心式的文化模式，由人转变为其他生命形式，比如神变成动物、植物。不过，山海经中，中国的神话还没有表现出向心型这种呈现出“人类最高”的傲慢。

另外，西方神话多是戏剧式的，所以常常会表现出各种对象的矛盾冲突；而中国的神话是非叙述型的、静态的，不会呈现出非常多面的人物群像。

来源：台大公开课《中国文学史》（欧丽娟）