大学语文P2

原文：

P1秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚

(sì zhǔ)

崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。(黄河壮阔，河伯骄傲自满)

顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰

(望洋兴叹)

：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

批評自己狂妄自大

且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，

表示自己的見識淺薄

今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

闡明驕傲自滿的危害

(

贻笑大方

)”

(河伯看到大海的无边无际后自叹不如)

把一個原本狂妄自大又幡然醒悟的河伯形象樹立起來

P2北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

设喻

(认识会收到客观现实的限制)

天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！(与天地阴阳相比，自己也微不足道，所以不敢自夸)

计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！(

“阐明万物的大小都是相对”

)

伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”(对仲尼，伯夷“自多”的嘲讽)

文学常识

1.《庄子》 共33篇，其中“

内篇

”七，相传为庄子自著；“

外篇

”15，“

杂篇

”11，是他的门人和后学所作 2.庄子 名

周

，

道家

代表人物，后世将他和老子并称“

老庄

”。庄子文章善用寓言说理，具有浓厚的

浪漫主义

色彩。名篇有《逍遥游》、《齐物论》等等

结构层次

P1河伯骄傲自满到自叹不如的转变 P2北海若的观点：万物都是宇宙渺小的存在，所以没什么值得自满自夸的

文章主旨

在无限广大的宇宙中，任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制，因而十分有限。 人们不能局限于个人有限的见闻而自满、自夸、自大，应该懂得谦虚，不断反省，提升自身

体会本文援譬设喻的特点

通过河伯与北海若的寓言对话

整体设喻，阐明主旨

井蛙拘于虚 夏虫笃于时 曲士束于教

认识会受到客观条件的限制

四海之在天地之间似空之在大泽 中国之在海内似梯米之在大仓 此其比万物似豪末之在于马体

世间万物大小都是相对

吾在于天地之间，犹小石小木之在大山

突出自己微不足道

1.从整体来看，作者虚构了一个河伯与海若的对话的寓言故事，通过两个神话人物的对话来展开说理，阐明观点。

2.为了说明认识会受到客观条件限制的这一道理，作者连用“井蛙拘于虚”、“夏虫笃于时”、“曲士束于教也”三个比喻来进行说理；为了说明世间万物的大小都是相对的这个道理，作者连用“四海之灾在天地之间似罍空之在大泽乎”、“中国之在海内似稊米之在大仓乎”、“此其万物似毫末之在马体乎”用比喻进行说理；为了突出大海的微不足道，作者用“吾在天地之间，犹如小石小木之在大山乎”来进行说理。

景物描写

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 至于北海。东面而视，不见水端。

1.从河伯初见河水上涨的壮观景象，到看到大海苍茫无垠的气象，形象地渲染了主旨，表现人的认识是有限的，而客观世界是无限的。

2.二是用河景与海景这样具体的景物互相对比，来衬托河伯与北海若两种不同的认识境界。

小结

1.通假字 ①不

辩

牛马 辨，分辨 ②拘于

虚

也 墟，住所 2.特别注释 ①今我睹子之难

穷

也 穷尽 ②观于大海，乃至尔

丑

鄙陋 ③计

中国

之在海内 中原地区 ④此其自

多也

赞美，夸赞

艺术特色

1.本文以对话方式展开论证，结构完整，论证周密，通过层层递进的说理，最终得出“宇宙无限，而人的认识有限”这一结论。 2.本文善于将抽象的哲理化为具体的形象。首先，在整体上，作者虚构了一个河伯与海若对话的寓言故事，通过两个神话人物的对话来展开说理，阐明观点;其次，文章开头设置了一段河水和海水的景物描写，比照隐喻河伯和海若两种不同的认知境界，形象地渲染了文章主旨;再次，通过援譬设喻的手段将深奥的道理阐发得鲜明透彻。 3.文中排比句和反诘句的运用，增强了文章的气势和说理的力量。

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