一切皆虚

人总会思考。

行动时会思考该做什么，如何做。

平常的时候也会思考事物的本质，事物的根源。

而该做什么，如何做，是依托于事物的本质，事物的根源的，也就是人的思考其实皆可归于事物的本质，事物的根源，也皆要归于事物的本质，事物的根源。

行动出于目的——即使并非主动出于什么目的，也总有潜在的意识。

目的亦有其目的，表面的目的总要归于更深的目的。

本质亦有其本质，总是由更根源的本质构筑。

当一切进行下去，当思考更深入，就会要无限追寻到一切的最本质。

然后发现，不存在，不存在一切的最本质，完全不存在。

文字记录于纸张上，人存在于世界上，那么世界依托于什么？

如果依托于世界之外的某种事物，那这种事物又依托于什么？这是无尽的。

如果不依托于什么，那么，世界不存在本质，本质即虚无。

这种虚无不是常规意义的虚假或空无一物，而是更高层次的虚无。

难以用明确的概念去描述它，但希望能大致的理解。

无论是世界的依托，本质，还是虚无，思考到这里发现一切都是诡异的。

世界有依托则陷入了不可能有尽头的追寻，世界无依托则得出了本质的虚无。

而本质总是由更根源的本质构筑，当最根源的本质虚无，一切皆虚。

 

有依托的世界不可能依靠无限的层叠而存在，总还会落到无依托的境况。以此来看，本质的虚无是确定的，绝对的。

可如此真实的世界，真实的一切，怎么能是虚无呢？

世界不存在本质，就意味着虚无吗？

本质，其实，即为特殊意义的事物存在的依托。

社会的本质是人，海的本质是水，事物的本质不存在，事物难道能存在吗？

世界不存在本质，即为一切皆虚无。

得出这个结论，是有道理的，却也是不符合表面认识的。

一切皆虚无，一切又如何表现为存在呢？我们看这个世界，好像如此真实。

我无法给出绝对完美的答案，但已经有了一个空前完善的解释。

梦境不是真实的，却可以显得无比真实，而如果梦境不是依托于某人，而是自身“虚无的存在着”，是否能代表虚无的世界的状况呢？

世界上不止一个人，除了我们自己，还有大量的其它生命，还有环境。

但常规意义的梦境中，就只有“自己”吗？往往在“自己”的视角下，也有完整的一切，这一切，和自己，是分割开的吗，是不同的吗？

不，梦境中的一切，包括“自己”，都是梦境本身，“我”本身，而世界上的一切，包括“我”，也都是世界本身。

“我”以外的生灵，或许无意志，作为背景，与常规梦境一般。或许同样有意志，但作为世界，也并不稀奇，这和世界如梦并不矛盾，世界本身并不一定和人的梦境一样只能是唯一视角的。

如梦，已经相对符合虚无本质了，但变化，也即时间，却还于虚无有碍。

故事本身不是变化的，也没什么时间一说，变化和时间却作为故事的内容而存在。那如果故事并非由某人在某个时刻所创造，也并非依存于语言和文字，是否就意味着不变的“变化”，虚无的时间？

同样，世界的一切也作为“内容”，表现如真实，而本质虚无。

这样的描述并不矛盾，这种概念能相对完善的诠释一切皆虚，而如此，整个世界的，一切的理论也就完善了。

理论并不完美，它没有明确的“现实指导性”，因为本质的虚无，一切的虚无，只会带来本质的绝望，一切的绝望——字面意义的绝望。

但虚无并不会要求你绝望，虚无的真实，从表面看，似如真实，若你不顾这虚无，也可一切如常。

只是，思考，又会回到最初的过程。思考不断深入，就一定要追寻本质。

虚无，是思考自然的结果，顺理成章，水到渠成。

难道去断绝思考，难道去无视结果？在已经认识到一切本质后，这种自欺是不自然的。

而如此自然的思考，也没有得出任何其它可能，没有其它幻想，唯有虚无。

这是最自然，最完善的了。

但不知可悲还是幸运，在虚无的真实中生活，我们还是像真实一般生活。

一切虚无，一切行动也就无意义，那我们就全无行动吗？

本能还让我们如常行动着——这是另一重的虚无，却算不上最本质了，因此放到后面“人”一项里说。

只是得知这些，也很难对世事真正提起兴致来。

但真理，还是不该沉寂，因此，关于一切，我来告诉大家。