以欲望驱动，用艺术展现，你能释放多少色孽之爱？
阅读前须知，本专栏可能存在一些令人不适的描写
并且由于不可抗力，部分词汇进行过模糊化处理
凡是读不懂的地方，一律以最脑中糟糕的想象为准
凡是被禁止的都是令人兴奋的
——《索多玛120天》
在混沌四神中，色孽绝对是最出圈最招路人“喜爱”的邪神，凭借一手搞颜色的特性让无数人趋之若鹜。而对色孽有一定了解的人，则会指出色孽不止是搞颜色，她要更加猎奇、放荡和上瘾，就如同嗑药一样。但就算这么说，大家也只是对色孽的不羁行为有那么一点笼统印象，无法和现实中存在的事务联系起来，所以这里我会用最贴合色孽行为的人，去阐述色孽究竟有多么的罪恶。
在《战锤3全面战争》2.2.0版本更新中，新派系迎来了自己第一波精锐兵种的更新，其中色孽是名叫欲虐侯爵（The Marquis of Masochism）的精锐守密者。很明显，汉化组在翻译这个单位时，完全未能察觉背后的影射，甚至只是将受虐狂翻译成欲虐敷衍了事。事实上，这个单位取自某专业术语中，受虐（masochism）的原型利奥波德·冯·萨克·马索克（Leopold Ritter von Sacher Masoch），和施虐（sadism）的原型唐纳蒂安·阿尔丰斯·弗朗索瓦·德·萨德（Donatien Alphonse François de Sade），俗称萨德侯爵。
这两人中，心理学家马索克先生属于被别人写进论文里，导致风评受损的被害者，并不存在生活作风上的问题。而萨德侯爵，不仅将享乐作为人生中最大的目标，甚至玩得比同时代绝大多数人都要花，现代许多的tag都可以从他身上找到源头，同时他还有着出色的文采，就算经历多次禁书和焚毁，依旧有许多“传世佳作”流传到现在。
萨德家族是所谓的“宝剑贵族（noblesse d'épée）”，即法国最古老贵族阶级成员，家主交替使用伯爵和侯爵作为头衔。弗朗索瓦·德·萨德是前代萨德伯爵与侍女生下的后代，也是伯爵唯一活下来的孩子。但很快母子二人就被伯爵抛弃，在仆人的放纵下被养大，性情变得娇纵叛逆暴躁。当出重手殴打了6岁的孔代亲王后，他被扭送到叔叔那里，母亲又逐渐疏远他，最后被送到修道院自生自灭。
在修道院及之后的教会学校生活中，萨德受到包括鞭打在内的严重体罚，可能成为日后痴迷暴力的开端。14岁加入军校就读并参军后，他似乎正常了不少，作为龙骑兵团上校参加7年战争，战后与一位地方法官的女儿结婚，并育有2儿1女，还给家族城堡拉科斯特城堡（Château de Lacoste）投资了一座剧院。一切看起来都那么美好，但这都是他表面上的假象。
1763年战场归来时，萨德并没有回到拉科斯特城堡，而是在巴黎过上放纵的生活，仅婚后才4个月，他就被指控亵渎、玷污基督和违背公序良俗。像是1763 年 10 月 18 日，萨德找来“卖茶花”的要求通一通屎忽被拒，当场将对方锁在房内质问是否信基督。得到肯定答复后，萨德开始对耶稣和圣母高喊各种污言秽语，唯独没对上帝说啥。之后他又对家中的圣餐杯自我亵渎，一只脚跺着象牙十字军，然后继续高喊亵渎神的言语。
之后事态再度升级，萨德拿着刀鞘威胁，命令对方用加热的藤条和铁鞭鞭笞自己，还要踩着十字架。折磨持续长达12个小时，他整夜都在吟唱渎神诗歌。事后，茶花女当即告发萨德的暴行，11天后他被逮捕并关押在万塞讷（Vincennes）的监狱，关了15天后通过写忏悔信的方式被国王赦免。等到1764年9月萨德重返巴黎时，警察总署甚至向本地“经销商”发布警告，不要让自己底下的人，单独前往萨德的乡下住宅。
1767年1月老萨德伯爵去世后，萨德的放荡生活彻底失去钳制，开始变本加厉。1768 年 4 月 3 日，他在巴黎胜利广场找了一个德国寡妇，在以需要清扫服务为理由得手后，将对方带到自己的乡间住所，在这里寡妇被萨德捆绑并进行了2天的鞭打。根据一些当时的法律文件记录，萨德甚至可能将寡妇的背部、臀部和大腿的皮肤割开，在伤口处倒入热蜡。好在寡妇逃得快，立马让当局再度把萨德投入监狱。
在这之后，萨德侯爵就过着“开派对—干正事—锒铛入狱—逃亡—开派对”的循环生活，干过包括且不仅限于“和男仆玩攻守兼备”、“把壮大灵混在巧克力里”、“诱拐5女1男在家演戏”等等。因为多次脱逃，当局借萨德母亲病重的消息，才终于将他一举拿下，关进文森城堡（Château de Vincennes）。1778年，他认识了同样在写放荡文学的狱友米拉波伯爵（comte de Mirabeau），但两人的关系一见如敌。
1784年，在快乐老家万塞讷监狱被关闭后，萨德侯爵被转送到臭名昭著的巴士底狱。在这里，萨德侯爵开始撰写自己的惊世著作《索多玛的120天（Les 120 Journées de Sodome ou l'école du libertinage）》。在短短37天的成书时间内，因为缺乏纸张萨德将字尽可能缩小，用尽各种可能偷运进监狱的纸张，再将各种碎片拼接起来，最后留下了一卷长达12米的卷轴。
萨德侯爵将卷轴藏在巴士底狱的墙壁内，1789 年 7 月 2 日大革命早期的暴动时期，他朝监狱外的人群高呼看守在清洗囚犯，结果被“一丝不挂”的送到精神病院，未能取回自己的著作，小说也因此未能结尾。当时萨德以为这本著作在巴士底狱的混乱中被毁，感到真正的心如刀割，自称留下了血泪。但事实上，卷轴在攻占巴士底狱2天前就被人偷偷取走了，但一直到1904年才被德国精神学家伊万·布洛赫（Iwan Bloch）重新发表出来。
大革命渐入高潮后，身为贵族的萨德侯爵却在新政府中相当吃得开。由于1790年制宪议会废除了国王公证文书（Lettres de cachet），对萨德的定罪也成为一张废纸，他得以干干净净的回归自由。这段时间，萨德开始自称“公民萨德（Citizen Sade）”，作为共和国的坚定支持者加入后来的国民公会，位列极左翼。但萨德的好日子随着雅各宾派上台结束，因为强烈反对1793年开始的恐怖统治，他开始公开抨击罗伯斯皮尔，最后被以温和派罪名免职并投入监狱。
1794年雅各宾派倒台，获释后的萨德一贫如洗，卖掉了被暴民洗劫后破败的家族城堡。1801年，他匿名把自己新撰写的姐妹作《瑞斯丁娜，或喻美德的不幸（Justine, ou Les Malheurs de la Vertu）》与《朱丽叶，或喻邪恶的喜乐（L'Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice）》寄给拿破仑，结果被愤怒的第一执政下令逮捕。
自这之后，萨德就再未能重获自由直到1814年去世，他的家人用精神问题为幌子让萨德避免了被重罚。当然，就算被投入精神病院，萨德享乐的天性也没改多少，他和病院员工的拾肆岁女儿交往了整整4年直到去世。在去世后，萨德的儿子将父亲绝大多数留存手稿烧毁，另外一部分被藏在孔代城堡中（Château de Condé）。
说完萨德侯爵的生平，我们来看看他和口头色孽的人有什么区别。其实同样是忠于享乐，萨德很多时候会想着如何将享乐的部分引入到艺术创作中，并额外加上一些自己的政治见解和态度。当然，重头戏自然也不会打折扣，萨德在作品中表现的爱好远比现实更加的过分和残忍。
以《索多玛的120天》为例，剧情主要以4个放荡公子如何用尽方法玷污和折磨少男少女们为脉络，讲述萨德侯爵所描绘和自称的“至开天辟地以来最污秽的故事”。在故事开始的十一月，大家只是干些稀松平常的“小玩笑”，食雪玩雪已经是最过分的；十二月事情开始加码，年龄和血缘不再是障碍，鞭打和暴力开始出现，甚至有的人被玩到器官脱出；一月，主办者开始痴迷真正的犯罪行为，除了杀人什么事情都开始干；二月，最后的血腥狂欢开始，剥皮、剖腹产、欣赏烧全家等，人命只是给这些大恶之人又一场高潮的玩具罢了。文中还有许多对雪的描写，萨德侯爵在书中完全将雪作为一种玩具和美食在阐述。男人们会到指定的小教堂中降雪，接着再把产出的玩意给吃掉或是丢给孩子们。
小说中最经典的地方是各种人物恋物癖的“滑坡效应”，例如十一月时喜欢玩针刺虐待的人，到二月就开始一边在钉子床上雷普一边将对方虐杀。这也让整部小说可以看作是色孽信徒的“心路历程”，从普通的信众到大罪人，信仰色孽就会不可避免的持续堕落和滑坡，只有层层加码带来的刺激才能跑过身上的钝感，越是被禁忌的事越是能唤起自己的兴奋感。
除了持续堕落，色孽还有个被大家经常忽略的特点，那就是艺术创作。为什么说萨德侯爵是现实中最经典的色孽分子，因为他不仅沉溺享乐，更是一个艺术创作的好手，小说和戏剧信手拈来，就算许多手稿被毁和遗失，但依旧留下了海量传世经典，堪称监狱中的人形打字机。
放到战锤中，其实许多在色孽派系中吃得开的角色，背地里也是个非常“成功”的艺术家，只不过你能不能受得了他们的艺术，自己是艺术品的欣赏者还是消耗用油墨，就不好说了。贝莱德兰·荣格（Beledran Rouge），用肉桥把自己的小行星领地连接起来；高地年之乱，蓝宝石之王将整个星球上的人类加工成一座人肉工厂。
最后以一个非常老生常谈的话题作为结尾，那就是混沌诸神性质的问题。早些年因为某些UP带得歪风邪气，总有人被误导说四神能变好，只要银河系和平怎样怎样。但实际上四神只不过是混沌这个大类分化出的表现形式而已，毁灭包括自我毁灭才是混沌最核心的部分，最典型的案例就是作为恐虐分灵的斯卡布兰德回过头砍了恐虐。
在毁灭的过程中，每个神又有着一点自己的小特色。恐虐信徒和色孽信徒同样钟爱杀戮，但前者要的是杀戮这个结果，往往手起刀落效率为上，至于后者杀戮只是过程，获得最后那点分泌的多巴胺才是结果，所以受害者往往下场更加悲惨。
