从“民可使由之，不可使知之”谈读经
按照惯例，说内容之前还是要说清两个大的前提。首先来说，做空谈是一种很危险的事，没有立足点，很容易招来非议。但我最擅长的事情恰恰就是建“空中楼阁”，谈一些突然而生的无实际意义的事情，所以姑且就当是在谈玄吧。其次是标题中的“经”，这个不是所谓宗教意义上的经，而是经籍、经典这类的“经”，是经历时间考验流传下来的不易之说。至于这些“经”是否真的有意义，这就是本篇要谈的事情了。
关于《论语·泰伯篇》的“民可使由之，不可使知之”，这里先摘一些网络上能找到的部分讲解，具体分析可以在x乎上细细品阅。批判这句话为“糟粕”的不少，相应的，为圣人“洗白”的言论也很多。很早便有人从句读来分析这句，诸如断句为“民可，使由之，不可，使知之”，或者“民可使，由之，不可使，知之”。既然有这样的分析，那么与之俱来的批判又是层出不穷。也有参照《郭店楚墓竹简·尊德义》的，认为在其后的“民可道也，而不可強也”能够佐证前句。还有的认为句中的“民”在商周时期指最下等的奴隶……
仅看列出的这些，仿佛这么继续品下去，一时半会儿都说不清这句话了，包括在《郭店竹简》出土前，针对这句话的主要解读就已经有六七种。这里不再去条分理析，但希望各位在读这类经籍时不妨针对某句你读不懂的话，去查阅这些后世的解析，不在于你最终能得到什么正确解读，而是这个过程十分的重要。
重要在哪里呢？在于多次重复这类过程，你也许会发现，咬文嚼字是很重要，可是一旦陷入逐字逐句解读的习惯中，这种咬文嚼字会变成一个深渊，让你无法去理解一句话。因为你发现，同样的一句话，竟然在各种解读中出现了无数的可能性，而你一开始仅仅是想找那个正确的答案。
那么问题出现在哪儿呢？这里便直接拉出我们的“空中楼阁”，做一个假设，假设有些东西是不需要这样从字句意思来琢磨，不需要咬文嚼字便能清楚明白的呢？
我想这类事情是有的，简单点说，比如别人给你倒了杯热茶，你应该知道要小心端起来这杯茶，要吹一下再喝。当然对方也很可能会贴心地说一句“小心烫”，可即使不说，只要你具备正常人类社会的基本常识，应该不会做出将热茶一饮而尽的事情。
这个比喻中，“基本常识”很重要，怎么具备的？为什么会按照这样的准则来做？为什么就不能直接喝热茶？
同样的，为什么要去质疑“民可使由之，不可使知之”，你是秉持着什么样的准则来怀疑的？为什么不去质疑“学而时习之，不亦说乎”？学究一些的，会拿出文献资料，会旁征博引，但我想对于我们这些“普通人”来说，也没啥准则吧，只是我单纯地觉得不对而已。
很好，我想这个“单纯”，就是我想说的重点，这里把它换一个词，就叫“老实”好了。我相信每个“老实人”在看这句话的时候应该都会有所疑虑吧，在想，这种行为怎么行呢？这不是蒙骗老百姓嘛？读过些书的“老实人”也许会想：孔子何许人也？至圣先师，怎么可能鼓吹这种东西？
好了，这些质疑很重要，但是为了建造我们这座空中楼阁，我们应该做的是质疑我们的质疑，这里就很有趣了，所谓“否定之否定”。
还记得我说的一个东西吗，不需要咬文嚼字就能明白的东西？当你在质疑后，无论你是反复去研读这句话，还是心生批判的想法，或是去考证这句话的真伪，或者说去引各种资料来解读，这些都已经是咬文嚼字的过程了。你的面前已经有一杯热茶了，你不需要自己在那研究茶水的温度，或是旁人在那指导你如何喝茶，因为这个过程很漫长，可能在完成之前，你已经缺水渴死了。你要做的，是抛开这些，想想你看到这杯茶的最原始的想法，你为什么要喝这杯茶？是你渴了吗？是你要品茶香吗？都不是，仅仅是你想喝这杯茶，所以你要喝这杯茶。
这里有点乱玩逻辑，但是这很有趣，因为这就已经在空中楼阁上面了，一切都空空如也。你怎么抛开呢？就是再想想，你作为一个老实人，你对于这句话怎么去想的？啊，“民可使由之，不可使知之”，在一个世界里，有老百姓，有带领他们的人，如果这个领头的人很贤明，是否你就愿意跟随他的道路走呢？你还会计较他为什么要让你这么做吗？这些想法是我想的，但也不止是我想的，因为这个没有错，很符合老实人的想法。假如带领各位老实人的是一个极其老实的人，那么他指引的道路，是大家都愿意去信任的。这个想法你也可以去批驳，但请确定你是一个老实人，而不是一个靠咬文嚼字来生出无穷多种意思的人。
好了，现在把这个老实再换一个词，叫做“诚”，我想我不用多说了，所谓“至诚之道”是什么概念，这不用去咬文嚼字的，因为想要真的“诚”，既很容易，又谈何容易，所以无须多论。
当以上这些空荡荡的毫无根基的大忽悠话说完以后，我想也就不再需要去说读经的事情了吧。面对某句话，你能生出无数种意思，本来就是很正常的，可你的质疑，你的解读，都是在于文字层面的，你的执着只会深陷文字的深渊。如何跳出来，便是不执著于文字，做一个老实人，老老实实去读。
可是，这不就跟大傻子一样吗，特别在今天，这种傻乎乎的想法，岂不是任人宰割？但是，我说的是“诚”，不是傻，“君子可欺以其方，难罔以非其道”，什么是道？
