中国历史文化 | 两晋之重要制度文化人物（内含贸大翻硕MTI百科真题）
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两晋时期
重要制度文化人物
《泰始律》
《泰始律》，又称《晋律》、《张杜律》，是晋朝的主要法律。
在西晋开国皇帝司马炎之父司马昭辅佐魏政期间，他指派了贾充、羊祜、杜预、裴楷等人，参考汉律、魏律，开始修订律令。至公元267年，正式完成，次年颁行全国，之后，杜预、张斐为《晋律》作注解，经晋武帝批准“诏班天下”，注与律文具有同等法律效力，因此又被称为“张杜律”。
《泰始律》律令共620条、27600字，分20篇，分别为刑名、法例、盗律、贼律、诈伪、请赇、告劾、捕律、系讯、断狱、杂律、户律、擅兴、毁亡、卫官、水火、厩律、关市、违制和诸侯。主要特点是篇章设置更加合理，法律条文简要得体，并且“纳礼入律”，“礼律并重”，法律概念也进一步规范化。
《泰始律》以宽简著称，是中国古代立法史上由繁入简的里程碑，也是中国封建社会中第一部儒家化的法典，在中国法律发展史上有着很重要的地位。
世兵制
世兵制是魏晋南北朝时期一种强制部分国民世代当兵的制度。
最早创立于三国时期，盛于西晋，在东晋南朝时逐渐衰弱，北朝后期，被府兵制所取代。三国时期，连年战争，需兵量大，而土地荒芜，人口锐减，加之豪强地主大量兼并土地，争夺人口，募兵制无法推行。为保持固定的兵源和恢复发展生产，曹魏开始实行世兵制。所谓世兵，即担任士兵的人终身为兵，父死子继，兄终弟及，世袭为兵，其全家也从普通百姓身份中抽取出来，由民籍改为军籍，若士兵死亡，其妻子家产皆会分配至士家。
世兵制抑制了军中豪强拥兵割据的倾向，保证了军队的集中统一，对于结束群雄割据、形成三国鼎立和全国统一，起了一定作用。
占田制
占田制是西晋时期颁布的土地、赋税制度。
晋朝初年，社会经济有所发展，土地兼并日趋严重。为加强对自耕农民的控制及限制土地兼并，以保证国家赋税徭役，公元208年西晋政府遂颁布占田令，规定“以名占田”，分王室、官员及平民三种。王、公、侯，以封国为家，可在京城有房屋一栋，大国国王得郊田15顷、次国得10顷、小国得7顷；官员则依照品第准许其占据一定面积的田地、荫客数及荫户数；平民则规定男子一人占70亩，女子30亩。
占田制既保护了政府收入，又保护了世族特权。
琅琊王氏
琅琊王氏是中国古代顶级门阀士族。
其发展于曹魏西晋，确立于东晋初年并达到最盛时期，延续至南朝、唐末五代以后走向衰弱。代表人物有王吉、王导、王羲之等，共计培养出了92位宰相和600多位文人名士。琳琅满目、清谈误国、信口雌黄等成语均与琅琊王氏相关。东晋时期，王氏家族在朝中的地位举足轻重，地位名望之高其他家族根本无法取代，史称“王与马，共天下”。只有在淝水之战中崭露头角的陈郡谢氏家族能与之平肩，并被后人合称“王谢”。
琅琊王氏是中古时期中原最具代表性的名门望族，在政治、伦理道德、朝章国典、文学艺术方面产生了重要影响，其盛衰见证，甚至可以被看作是两晋南朝史海钩沉的历史见证。
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