轻蔑

　　硬性的罪恶，在上面已经说完了，现在再让我说说软性的罪恶吧。软性的罪恶中，以轻蔑为最显著，还有虚伪，诈骗，麻醉，放纵等等，这些软性的罪恶，会使你身败名裂，会叫你国亡家破，硬性的尚能愈受压迫则抵抗力愈高，而软性的则使得你昏昏沉沉懵懵懂懂，使你陷在泥涂里，永不得翻身。
　　先说说英美人轻蔑中国人的事实罢。

　　1　禁止中国人进去的S总会

　　上海租界上有几个最大外人俱乐部叫做某某总会的，中国人是不要想踏进他的门口，冒险家的乐园中，有下面的一段话：

　　『在百乐门饭店中，中国人与外国人，混在一起，中国人让外国的朋友，陪他的太太跳舞，然而就在这个时候，他明知道明天，他如果在S总会的门口，再遇见这一位外国朋友时，他所能得到的只是一个冷淡的招呼，决不会有请进去喝一杯的客气话。中国人是S总会的化外，他的进去，是悬为禁令的。因为总会的章程，规定任何中国人，不问他们是贫是富为贱为贵，都不得踏进会场一步。』

　　2　华人与狗不准入内的公园

　　过去有一个时期，公共租界小公园之揭示牌上，标举规则多条，其第一条说：「此园专供外国人之用，」另外有一条「此园不准犬类入内。简单说起来，就是「华人与犬，不准入内。」
　　民国二十七年（一九二八年）上海工部局与法租界当局已经将这项规则加以修改，准许任何人类！华人在内！凡衣服整洁及能购买门票者进入公园。种族的界限打破后，公园乃为一切外国人免费开放，惟华人除外，经济的界限又成立了。

　　3　 阿青的台衔

　　美国人常唤中国人为阿青（Chinks），与称犬阿黄（Wonks）相同。在外交界及与中国人有关的商界中，阿青一名辞，不常传到中国人的耳里。在美国各界里，则常任意使用，海约翰所谓「苦鬼阿青」，这是含有怜悯意味的侮蔑语。

　　4 　皮鞋脚代替铜板做车钱

　　冒险家的乐园中，有一段写上海租界的人力车夫的生活，你看：

　　『他们的劳动像一只驴子，他们的生活也想一只驴子，神气活现的，一丝同情心也没有的洋大人，高踞在人力车上，听凭那只两脚的马把他向前拖去，有时碰到洋大人受了太太的埋怨，或打纸牌输了钱的时候，手杖的起落和皮鞋脚的践踢，就代替铜板做了车钱。』

　　英美人拿中国人当狗，当阿黄，当驴，当马。在他们的红须绿眼里，中国人，简直不是人。

虚伪

　　虚伪的罪恶，最难使人发现，即使发现了，假使不是深知其底蕴的人，难免不将信将疑，外人在上海租界所办的学校，医院，图书馆，好像对于我国的文化，大有功劳。医院更好像是一种慈善事业。可是其中的内容怎样呢？兹将密勒氏在冒险家的乐园里写的几段话录下：

　　『不错，他们办了一些医院与学校，然而住医院得付医疗费，上学校得缴学费、你们总没有便宜好占，总之一切都没钱不行，你总不能叫一种赚钱的生意为慈善的事业吧。』

　　是呵，你看圣约翰大学之学费大得惊人，各教会所办医院，更是有钱人住的地方，穷人根本得不着什么好处。

　　1　耶稣教会的图书馆

　　密勒氏书里有下列一段：

　　『耶稣教会，办有一所图书馆，里面藏着千百卷书，大都已变成了蠹鱼的眠食所，没有一个人到那边去读书，也没有一个人去注意这一个地方。大捆的小册子，堆积在储藏室中，这些小册子，都是讨论宗教问题的著作，他们原来假定要发行这么几百万册，但印了几千册装样子后，就搁在那里，听凭他去蠹蛀霉蚀，好在印刷费有人挖腰包，印上几千册，报销他几百万册，谁来查你这笔混账。余下来的钱买糖果吃也是好的。这又何乐而不为，又何为而不乐。』

　　这不是报销主义的老祖宗吗！

　　2　无赖的神甫

　　密勒氏书里又说：

　　『美国啊！你为什么要把你的星与直条的大旗，遮蔽那些无赖的神甫的运筹握算的事业？什么是教会，那里又有教会？没有，有的只是一个组织完备的经商机关。这美国股票公司，在H银行的大楼上租下广大的办公处，那些神父，风雨无阻的按一定的时间，上那边去办公，他们穿的虽然仍是黑长袍，但他们手中拿的，却不是圣经而是账簿。只要是挣钱的事，无论他正当不正当他们一概都做，他们放款，借债，买卖地产，办堆栈，开码头，同时也贩鸦片，卖军火，开赌扬，营娼寮。他们的眼光中，只看见钱，什么天道，道德，功德，罪过等，都不值得他们的一顾。
　　『一般老上海，大概还可以记得江X路上的那家某神甫所设的大妓寮。而租界的警务当局，试把那些不名誉的地方的纪录查一遍，他们就可以见到上海的赌场，全由S国的神甫，在双倍的房金下租出去的。加希阿，上海的一家最大的赌场的主持人，就以双倍的房租向S国的神父租得一所大厦。』

　　他又痛恨地说：

　　『你可相信这些上帝的使徒口中高唱着仁义道德而私底下则为盗为娼杀人放火无所不为。他们放三分息至九分息的债，在他们所办的堆栈中，堆萧千百箱的抵押品，这些抵押品的主有者，在重利盘剥下，大多已没有赎取的力量，这又是神甫们口中的一块肥肉。』

　　神甫的假面具，完全为密勒氏所抓破了。

诈骗

　　『把法律秩序和有组织的社会，关到地狱里去，谋生之道，是不厌其奸诈的。』这是密勒氏所说租界上传教者的信条。

　　谋生之道是不厌其奸诈的，当然一幕一幕的诈骗片开始放映了。

　　1　外国人开银行工厂的原则

　　密勒氏在该书里说：

　　『一个人可以开一爿大的银行商店或工厂，你可以随你的意来规定资本的数额，制定公司的章程，和经营你的正常的或特殊的贸易，这里是百不管的，当局是决不会来调查你的业务，控制你的活动，或干涉你与公众的交易的。这里没有铁板面孔的法律，没有营业税，没有一切的拘禁，唯一的必须缴纳的租税，只有一种房捐。但是现在的人，格外来得精明，他们连这一重唯一的租税，有时也在想法躲过他，你可以开一家一人银行，只要你把幌子挂上，不怕没有人来同你交易。政府不管你，监理员与检察员，部是没有的。你可以组织一家矿公司，石油公司，或任何公司，而把你的股票，拿到市场上去照价发卖，虽然你的公司，没有一块钱的矿产石油或其他的资产，谁在那里调查及审核这些非物质的与次要的细则，所以随便什么计划，此地都行得通，全世界的贪图侥幸者，如能知道这些，而到此地来，则他们就不怕没有饭吃，或没有钱花，他们在领事裁判权的大旗下，真是安如泰山呢！』

　　2　大银行的倒闭

　　密勒书里的另一段又说：

　　『那边一个厚皮厚脸的人，在不久以前，还被称为「上海的父亲」。他是一家大银行的总经理，但是在几天的前头，他当着万千的存户的面，把他那家银行的大门关了起来。你看他现在不正和常人一般的有笑有谈又吃又喝吗，那才是真正的镇定功夫。他那家银行，为什么要关门呢？理由简单得很，他输去了大宗的钱，于是他就将输去的钱，推到银行的头上，而将银行的款项，收入他自己的私囊。—他怎么会这样的做呢？—不然，银行为什么要关门呢？许多贫苦的工作者辛辛苦苦地积了些钱，一齐放在他的银行里，可是现在他把大门一关，你又奈他何，这位大经理早就应该到监牢里去了，多亏那些教会帮忙，他还能到此地来喝一杯香槟酒。』

　　3　中国人开小银行的内幕

　　上海近来小银行开得很多，如何组织呢？海上说梦人歇浦新潮里有一段描写得好：

　　『无愠禁不住哈哈大笑道：你敢是疯了，不然也一定昨夜多吃了酒，至今还没清醒。试想我现在能有多大手面，自己为着银行不肯放款，急得没有办法，那有力量自己开银行。况且照政府所定的银行法，至少须五十万资本，还得注册立案，加入公会，方可开始营业，一切都须经过会计师审查合格，方能通得过呈报手续，没有实力，决难蒙混。比不得开一爿滑头字号，可以自说自话，骗人家资本充足，没人会来调查根底。银行业全仗外界信用，方有人肯来存款开户，如其开着门没人请教，问你有多少本钱好蚀，倒不如留着让我慢慢的多吸些鸦片烟好得多呢。莱才道：你只知其一不知其二，看了正面文章，当然一切都够不上条件。不过从权起来，却也未尝不可做得，第一资本五十万，我们也可照此呈报。只说先收百分之五十，共是二十五万元，虽然也没这许多现款，但我们所有的地产，也值二十余万，别家不肯承押，我们自己不妨转一笔账，只说押进地产廿一万元，好在都有正式道契，公家占的地价，本比市价为高，计算可有三十万上下，七折收押，并无不合，只少四万块钱，我已算过，从前在交易所流通着的，足有此数，现在战事期间，交易所停业，无事可做，不妨移来做现金资本，连同押款，凑足二十五万，再请个相好的会计师审查一下，只消门面上说得过去，决不致有甚留难，立案呈文也托他代办，好得政府机关，公事捺上一两个月，不足为奇，所以就使有什么批驳到我们这里，我们只消会计师手续办妥，呈文寄出。得了邮政局收条之后，马上可以先行开始营业。公会不入没有关系，至于外界信用，当然重要。不过你方才不是说，银行近来对于新开存户，常有拒绝不收情事吗？这件事我也曾调查明白，他们对于大宗存入和定期存款，可以借重作为囤积投机利用的，仍旧欢迎，所拒绝者，却是班零星往散户，皆因四乡人民，为着战事避难来上海的，不可胜数，他们多少都有些现款带着出来，在来的此地或住旅馆，或者许多人家同挤在一间屋子里，有钱藏在行李中既不稳妥，而存放银行，又因不时要靠着活命度日，不能叫他们不提，银行中平添这许多零星往来，岂非更加麻烦，因此不得不加以拒绝，但我们正可利用这一点，吸收那一群有钱没寄处的户头，手续虽不免比较麻烦，不过麻烦也有麻烦的代价，谁都知道，开办银行最吃重的是一笔纸张印刷费，内部的账册传票印鉴卡等等，和对外的存折支票解银簿等等，非一万八千不能应市，但这笔钱我们可以从存户方面加倍收回，譬如我们从大众化入手，存款一元，便可开存折，存款五十元可以领用支票，在存折章程上，须注明如不继续存款，或开户未满六个月而结清者，须收手续费一元，这样几角钱的一扣存折，至少可卖人家一元，若往来到六个月以上，我们所得的利益，也足以抵补存折的损失了，还有领支票的户头，对我们利益更大，上海人向有喜充阔佬的脾气，无论有存款没有存款，都欢喜打支票付账，到期能解不能解，全不放在心上，而且存五十元开户者，大都是没钱朋友，他们开户目的，无非就想领一本支票，付账时好借此搪塞收账的债主，到了期十张之中倒有九张退票，大银行中见这种人最为头疼；我们却最欢迎他们。在他们存入五十元之后，先替他保留下十元手续费，至多只许他支付四十元，以后每逢一张退票，就扣他手续费四角，退票愈多，手续费也愈大，非把全部余票退回，这十元余数，也永不给他结清。大部分人，退票多了，不敢再来结账，于是二十五张的一本支票，和薄薄一本解银簿，印本不到两元，就可卖他们十元，利息岂不甚好。至于支票能解不能解，乃是出票人的信用，和银行没有关系，这种办法早已有人发明，我们不过仿而行之罢了。还有奖励存户赠送皮夹的办法，对于吸收存款，也大有效力，可以照样做着，存户款满一百元的，送皮手夹，满五百元的，送首饰箱，满一千元的，另送贵重赠品，再在报纸和无线电台上，多做广告，大大的宣传一下，正常市面不安，一班人有现款没存放处之时，我们的存息，不妨特别提高，再加上种种赠品，自然有贪图小便宜的人上门存款。银行所以需要大资本，无非为流通放款，将存进的细微利息，博取放出的厚利，我们目的，在借存户的钱，做我们自己的囤货投机事业，用不着在放款利息上打算，只存不放，除了开办费印刷费，和每月经常开支，以及广告宣传之外，用不着什么大资本。不过在银行业务上，信用放款一项不能不有个名目应应市，我早已打算过了，就拿我们四万元现款，将一万做房屋装修置备生财的开办费，一万元做印刷费，余下两万元准备小额放款，横竖五十元开户的主顾，胃口最大也不过一二百元之数，开了户我们不妨尽他们申请透支，准不准权限在我，如其担保可靠，本身却有偿付的能力，不妨批准几户，做个幌子，二万元就有百十户可以应酬，这是事业宣传，人家就不疑心我们只收存款没有放出的了。这种消息传开去，谁不相信我们资力雄厚，来存的人一定更多，我以为二万元出头，恐还不止二十万进来，所以凭我们这四万元，就外边没存款已可运用。』

　　四万块钱就可以开一银行，你看他的诈骗手段多么高明！

　　4　拿次货卖高价的欧美大军火厂的代表

　　密勒氏乐园里，尚有许许多多的典型式的实在人物，他说：

　　『这些可爱的灾害制作者，都是欧美的那些大军火厂的代表，他们聚集在上海，犹如蛆虫聚集在腐臭的死尸的四周一样。他们的脑中存有一个错误的观念，他们以为中国人是容易欺骗和打发的。他们一心想拿次等货卖高价钱，好从中大大的挣一笔经手费。』

　　5　私造护照发卖的总领事

　　乐园里有一段：

　　『他是维德先生，C国的驻华总领事，他现在正要回国去了。他的政府发见他在上海私造护照发卖，所以就请他回去。但是感德知己的却大有人在，他们正预备在，他们回去的时候，公送他一枚大大的金章呢！』

　　6　设法免税的领事

　　还有一位设法免税的领事呢！乐园里说：

　　『你怎样这样的笨，事情是这样的，领事们对于他们食所需的一切外国物品，都享有免费输入的特权，假定一个领事签一张护照，通知当地的海关，免税放行十箱香槟酒，每箱香槟酒原须征税九十五块钱，十箱就是九百五十块钱，戏法就在这里变起，凭护照提取这十箱免税的香槟酒的，不是什么领事馆，而是一家卖洋酒的商店。远洋酒店和签护照的领事，有一个秘密的契约，在这一个顶替过程中，这商店占了九百五十块钱的便宜，他把六七百块钱的酒或其它的货物，送给那位领事先生，作为报酬。至于他们所以时常开宴款宾者，唯一的目的，就在报销这一笔酒胀，和做签发新免税护照的准备。』

　　7　颁发不特许得开赌场特许证的公使

　　『让我告诉你关于这一位公使的一些事情吧！这位公使是一个仁慈而慷慨的人，他最喜欢帮助他的本国人，只要有机会出现，他隐肯将他的政府的护照出卖给出价最高的那一个人，在相当的代价之下，他颁发开赌场的特许证，然而开赌场的人发见这特许证其实是不特许的，他们不是关门，就得进监，去办交涉追回用费罢，钱已到他的口袋里，他只给你一个不理，你又奈他何，奈何他！」

　　8　两重国籍

　　Carl Crow著的洋鬼子在中华上有下面一段话：

　　『许多中国人事实上享受一种双重国籍。他们取得中国人特享的权利——例如内地不动产的主权等。在另一方面，中国法庭行使权力时，他们会提出「出生证明书」，而受到某种外国旗的庇护。具有此类特异情形的中国人，时时在增加中。成百的中国人，在美国降生，已经住到中国来。我们绝未听见他们提起一字，直到他们逢到纠葛时，便要借重「星和彩条」了（指美国旗）。

　　诈骗群典型式的人物，写也写不尽，就此打住罢。

麻醉

　　租界上教会所办学校，麻醉青年，受其害者，不知有多少，其能自技者，亦不在少数。他们的教育，对于思想之进化上障碍甚多，如读哲学的，关于康德的学说，他们是绝对不谈。他们因康德反对天主教，斥他为妄人。读文学的，他们所授的，乃为古典派的文学，什么浪漫主义，写实主义的书，他们是绝对禁止的。受他的教育的人，出校以后，所教授的英文读本，仍为他们跟老师读过的莎氏乐府本事，威克斐牧师传一类的书籍，像萧伯纳，易卜生的名著，他们是向不采取的。老师以此教学生，学生做了老师，又以此教学生，轮回式的教育，至最近仍未能免掉。教会大学毕业以后，有好多的学士博士，西学学富五车，而国学则一些没有根底，甚至连一封中文家信也写不出！这样的教育，数典忘祖，简直变成一个西人，预备永远做外人的奴隶。而尤其对东方精神文明，极端反对，我们看密勒氏乐园里描写宣教师造成可怕情形一段话：

　　『这些宣教师造成一种非常可怕情形，他们把上代和下代完全截做两个平面，上代的生活以孔孟之道为中心，下代则受一种东方行不通的西方的理论文明的皮毛的洗礼。上代看不顺下代的忘本逐异飞扬跋扈；下代则把上代看作顽固老朽，可以一脚踢开。许多家庭的与社会的悲剧，就在这里发生，而今日的中国的绝处情形，也不能不归咎在这上面。
　　『受他们的影响的中国青年，完全失去了行动的指向力，在这一辈青年的眼光里，中国固有的道德和社会制度，已没有存在的价值，然而他们又没有新的道德维系，来弥补这缺陷，进退都没了根据，事情哪得不弄得七颠八倒。
　　『这些青年离开了宣教师所主持的学校后，有不少人到欧美去受更上一层的教育，他们回来后，就揭穿他们的过去的老师的秘密，宣教师的工作，不独是无用的工作，同时还是一种有组织的鱼肉愚民的事业，宣教师何尝是上帝的使徒，他们其实是最贪心不过的吸血鬼，他们靠了上帝的招牌，来装满他们的肚皮和口袋。总有一天中国与整个的东方世界，会起来赶尽这些肮脏东西的。』

　　这种预言，今竟实现，密勒成了外国的刘伯温了。
　　还有租界上的影片，多半是英美来的侦探片，片中手枪逼人，机关时现，造成了一种恐怖社会教育，租界上的劫案重重，绑票叠叠，不就是受英美影片的影响吗。
　　我们且看密勒氏对美国影片的批评：

　　『美国的影片，一贯地把美国人的生活的黑暗方面，开展在我们的面前，里面有的是不道德的生活，与弁髦法他的行为。
　　『最近有一张描写北极生活的影片，片中叙述一个船主到北极去探险，这一个船主是一个卑鄙凶暴罔顾人情天理的坏家伙，他的到北极去冒险，只是一个名目，他的真正的目的，希望能从那些爱斯基摩人的身上发一笔横财，他在北极做下了种种的非人行径。这部影片经检查会通过而上演了，在中国人的眼光里，这一个船主，简直是一个吃人不吐骨头的怪物，憎恶的情感，油然而生。诸如此类的影片，真是指不胜指，他们表演的无非是上流社会的淫乱生活，神奸巨盗的吃人事业，流氓匪徒的杀人越货工作，是一切社会的仇敌的生活史。』

放纵

　　放纵好像不是罪恶，而罪恶实在以放纵为最大。我们的最高领袖汪主席，在新国民运动与精神总动员一文里很沉痛的说：

　　『你们有什么自由，有堕落的自由，有腐败的自由。英美人也是爱自由的，他们自己的自由到底怎样？暂时不说，至于他们所给予中国人的自由，是怎么样？只看从前的上海公共租界，只看香港人要大出丧，是自由的；中国人要大投机，是自由的；中国人要模仿侈靡的嗜好，要享受放纵淫佚的生活，是自由的，中国人在这种自由环境里，只有堕落，更堕落，腐败，更腐败。』

　　密勒氏也批评上海的生活：

　　『上海的生活，就是这样的，这生活是一种懒惰的生活，一种容易的生活。从一方面看去他极富于光彩，五光十色，美艳动人，但是从另一方面看去，则他是千篇一律的单调，昨天这样，今天这样，明天也还是这样，在单调的一团瘴气中磨蚀尽了一切的体力，一切的效能与一切的理想。』

　　上海的生活，磨蚀尽了一切的体力，一切的效能与一切的理想，然则是一种什么样的生活呢？一言以蔽之曰：烟、酒、女人、赌博。

　　1　关于烟

　　关于贩卖烟土的话，乐园里有下列二段：

　　『偷***，贩运人口，以及其它一切的善良（？）职业，散布在两租界中。F租界尤其是这些事业的大本营。在一九三三年以前，烟与赌在上海租界中，结合为一种大规模的专利事业。而集中在一个有力的人的手里。靠他们吃饭的有多少人，靠他们发财的有多少人，而被他们倾家荡产的又有多少人。这个与赌是中国人的特殊贸易。
　　『当上海鸦片托辣斯存在的时候，当局还努力加以保护呢！他们严密侦缉那些贩***的小组织，而加以惩办，使得鼎中之肉可以没有人敢来分尝一脔。上海鸦片托辣斯于一九一七年四月一日正式停止贸易，而爱德华则面团团成为一个富家翁。
　　『在一九〇七年中国人下了决心把烟苗田改作别用，正是上海鸦片托辣斯就在这当儿成立起来，中国人的势力，及不到租界上，所以鸦片的买卖，在中国的内地虽已绝迹，而在租界上则他反而一天比一天繁荣起来。

　　Carl Crow的洋鬼子在中华里也有下列的一段话：

　　『外国人在贩土业中最易赚的小笔金钱。就是替人家提箱子。个别的外国人。对于搜查他的个人行李，往往反对甚力。而此种反对有时获得领署的援助。因此中国当局难得实施此种搜查。大举贩土的人利用这一项弱点，雇用外国人为他们的护符。它一时成为赚钱不赀的事业，然而成千的俄国贫穷难民，源源而来，竞争异常剧烈。领路人的工资，跌至最低生活水准以下，有许多海边的无赖。革心洗手，因为他们觉得所赚的钱是从作奸犯科中得来的。
　　上海是一个贩土业的集中地，无怪乎租界上的燕子窠栉比林立了。

　　2　关于酒女人

　　关于酒与女人方面密勒氏说：

　　『在上海的居民中有一大部分是为快乐与刺激而生活着的，醇酒，女人，高歌，狂舞，是他们的日常必需品。
　　『轻狂的笑，沉湎的饮，与浪漫而无所顾忌的恋爱，这就是大上海的特色。』

　　二十年前，上海来了许多亡命国外的白俄，数目至少有五万，许多白俄的女人，无法生活，她们只有凭借她们女性本能的诱惑力来混饭。我们且把密勒氏乐园中的几段关于女人的话，抄在下面：

　　『上海的社会，不少的，是供女人牺牲的生物。他们经不起朱唇粉面的逗引，而又能任人诈取，当朱唇贴上来的时候，十万贯的绳就断了，朱唇的后面，往往是一段威胁事情，发生的时候总是来势汹汹，但是腰包一经挖空之后，就无不大事化为小事，小事化为无事的。」

　　他描写俄国女人说：

　　『俄国女人真善于工作，她们的工作的天才与技巧不是其他的女人所能及得来的。她们具有鹰的眼睛，狗的鼻头，狐狸的心机，虎豹的爪，看准了对象，就一把抓住，非嚼到皮尽骨碎，不肯放手。红的胭脂，白的香粉，细细的眉毛，弯弯的嘴唇，五颜六色的衣服，浅笑低颦的应酬，再加上做生意的一切本领，合组成一个俄国女人。她们与一切人赌着，下的注一方是名誉金钱，而另一方则是肉体。』

　　他更描写莫斯科小女的仙人跳的玩意说：

　　『你还记得那可爱的莫斯科少女吗？从那薄薄的樱唇中，吐出那悲惨的家庭惨剧，她打动了你们的慈悲心，且不说恋爱心，使你接受了她的热吻与拥抱。可是转过身来，就出现了她的爸爸，她的妈妈，她的兄弟（真假又是一个问题），你欺侮他们的爱女或姊妹，你必得赔偿他们的损失。你还一定能够记得，你究竟给了他们几多钱。这一套把戏，差不多天天在扮演着，□极浅薄，也极无聊，然而已上当的去了，而要上当的却又来了。』

　　至于中国女人方面，则海上繁华梦，九尾龟一类的书，汗牛充栋，家喻户晓，恕不多写了。

　　3　关于赌博

　　我们索性举出乐园里关于赌的几段话，以表现上海租界赌博的罪恶：

　　『巴龙咖啡馆的对面，有一所最大的赌博场，赌博场的里面，飞腾起一片嘈声，清脆的是铃声，重浊的是球声，嚣杂的是各人口中吐出来的呼声，而微微的低到听不清楚的是一般赌客的心跳声。从他的两扇玻璃门中每晚挤进几千人去，也每夜吐出几千人来，几千人固然形形色色，无所不有，但是大部分却还是黄肤黑发的中国人。他们风雨无阻的，每晚拿几千块钱送到这个地方，不痛惜，也不懊悔。说起创办这一家赌博场的历史，到也来头甚大，在取得了F国的外交部的批准之后，驻在上海的F国领事，就签发照会，准许一些聪明的商人组织，并建筑这一所美奂美轮的大赌场。聪明的商人毕竟是万分的聪明的，他们巧妙地在这赌场的外面，蒙上一重光明的彩色，这是一所运动场，一个训练体格的好地方，他在名字，叫做中央运动场』（按中央运动场的总经理是lauregui Teodoro，其背景是一个强有力的金融家们的集团，以鲍维尔（Bouvier）为首领，鲍乃该场董事会之主席及法商赛跑会（跑狗会）的理事。）见上海研究资料。

　　又一段描写逸园赛狗的事实：

　　『我们在吃完了一次非常满足的饭餐之后，就到左近的逸园去赏鉴那在夜晚举行的运动大会，逸园是另一所以运动为主题的大赌场，每次有几千中国人到那边去碰运气，碰运气的结果，总是毫无例外地奉献几千块钱。
　　『从前听说里面花样多得很，每一次的赛跳，据说都是预先支配好了的，谁是第一，狗的主人预先都晓得，所以他们总可以得到一些好处。
　　『这位狗经理告诉我们，三号狗在第三次中，与八号狗在第七次中，都有得胜的希望。其它的狗，多少有些弊病。他再删的申说：他的狗可以下得彩，在遵他的吩咐之下，我们赢了一百八十五块钱。其余的人，大多输得两手空空地归去。』

　　尚有跑马厅赛马，也是西人赌博的大把戏，与赛狗又有什么两样。
　　租界上尚有吃角子老虎，姑把这只老虎来作一切吃人罪恶的殿军罢。乐园里有下列一段：

　　『我的注意集中在另一个吃客的身上，这一位吃客正在两角钱的玩那「角子老虎」。这角子老虎原本是一种禁品，可是在这里，却还到处有得陈列着。两角跟着两角，一块又是一块，他已纳进了近百块钱的角子，但是连一闸火柴或一包留兰香糖，都没有得到过。』
　　『你可知道他的主人是谁？不是别人，就是那些穿黑袍挂十字架的神甫，他们把这样的机器散置在上海的各饮食店中，以赚吃客的钱。』

　　在上海众生相里，吃角子老虎大王一篇内有：

　　『吃角子老虎大王杰克拉莱，在三十年三月廿八日被捕，判刑入狱。可是他的摇钱树的门徒——吃角子老虎，却还是安闲地候在霞飞路朱葆三路，或者其他地方的一些酒排间里，等着数千数百枚的角子，来充作粮食。』

　　租界，租界，万恶的租界，一切罪恶非笔墨所能尽，本书不过举出一些罪恶的实例和一些罪恶的典型人物，来作为收回租界之前，送给大众的礼物。

结论

　　上海租界为英美侵略之根据，又为万恶之渊蔽，可是大东亚战争之胜利，英美势力已逐出东亚门户之外，今更承蒙友邦之好意交还我国，百年来在黑暗里过日子的几百万同胞，现在才有重睹天日之机会，我们对于友邦的好意，应当怎样的感谢，我们对于我国之完成独立自主，应当怎样奋兴努力，我们只有合力同心，向前奋斗，以求完遂大东亚战争之实现，以争取世界永久之和平。我们且借密勒氏乐园里的一段话，当着感谢友邦的盛意，他借茶馆里的老板的口中说出：

　　『你真说得聪明，可是照现在的情形看来，你的话未免有些近于马后炮了。我们的同种同文的好弟兄日本人，早已先着一鞭，在为这一个大使命努力，尤其是在我们的国境内，他们的工作，格外来得努力。』

　　什么大使命呢？就是要实现大东亚的解放。
　　他又借书店的主人的口中，说出预祝我们中国的括，书店的主人，说出五十年后的新中国的情形如下：

　　『这旧的一代，让他无声无臭的消灭了吧！中国总有一天，会恢复他的失去的光荣，而成为世界的主人，至少也得为东方各民族的主人。』

　　十年后的中国，现在已有声有色的跟着我们的友邦日本，做出解放东亚的大事业，失去的光荣逐渐的恢复了。只靠我们今后的努力，再过四十年或者竟如他所说真正的做了世界的主人呢！
　　数十年来，我们中国人受尽了折磨，吃尽了苦痛，卧薪尝胆，势雪国耻，其用心外人又何尝看不见。密勒氏乐园里，又借中国论坛的中国编辑，更坦白地说出下列的话：

　　『中国人已听厌了白种人的那一套陈言腐词，中国人的国家的和平的生活，为这包庇世界的胃险家的上海特殊组织所破坏，这更是中国人的一件每饭不忘的痛心事！』

　　他再批评中国人的态度说：

　　『五千年的大龙，静静地躺在那里，可是他的眼睛已经有一只睁开了；他那长长的尾巴，也在轻轻的摇动；粗粗的气息，从他的鼻中喷出。他等着，等到那迅雷疾电来临的时候，他就要奋起而撕碎一切，与毁灭一切了。』

　　迅雷疾电来临的时候，现在到了。
　　我们且再引冒险家的乐园的作者爱狄密勒的一段话，作为结论的结论吧。

　　『风水六十年一转，瓦片也有翻身的日子。漆黑一团的上海，又岂能独为例外。尽你顽固的外国人，怎样宣传中国的无用，与既得的权利的应得保持；尽你看不起中国人的外交代表，怎样使行其不应有而攘为已有的权能；尽你苟营无耻的冒险家，怎样利用领事裁判权，以营其狡兔的三窟。上海在最近的将来，终将另换上一副面目，而不再是你们所有的了。』

　　中华民国三十二年六月三十日，友邦日本与我国签订交还上海公共租界协定。
　　八月一日，我国实施收回上海公共租界。
　　上海真正另换上一副面目了，从今以后，我们在上海已把百年来租界上所积的罪恶一扫而空，我们要加紧努力，完遂大 东 亚战争，建设新上海，建设新中国，建设新东亚！