读古漫谈

       家贫思良妻，国乱思良相，顾名思义，面对困境，人们盼望解决问题的人出现。推敲一二其背后隐藏含义，家富会如何，似乎良妻和良相作用凸显不出，人们转而大谈特谈随心所欲，开始崇尚自我。

       人们总说这是人性天生缺陷，暂且大胆设想，有没有可能是文化引导造成的。文化由人传承，人有主观局限，也许人本身没问题，文化世袭过程产生的偏见形成错觉，让人们误以为人性如此。

       诚然，困难面前，人们希望有人帮忙解决难题，顺势把问题转移，这是最简单快捷的处理方式。求人而不是求己，因为求人成本低，虽然带有侥幸心理，但并不影响人们趋之若鹜，即使求己胜率更高。换言之，成功几乎都是求己者。人救自救者，可惜人们时常抛之脑后，不是懒散，仅仅惯性思维带来的结果。

       这也形成了另一种人性奇观，人们对其他人比对自己要求更高，同事解决工作中大部分难题，伴侣要样样精通，赚钱持家修养外貌，关系中难免利益划分不均，他人承担大部分，另一方坐享其成。

       无论转移困难，还是逃避困难，都是一时缓兵之计，问题永远存在。一劳永逸的根本原则，求己，先从不怕犯错做起。人生没有对错，没有标准答案，从容面对这个己，谁能断言当下的错不是将来的对，标准是什么，标准是自我感觉良好之人的妄言。人们口中的错仅仅是人们口中的错，与己何干。践行，没有逃避的说辞，求己而后求人，不是单纯的转嫁负担，对他人寄予厚望。