《哲学小辞典·外国哲学史部分》2.2.4 托马斯·阿奎那

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

4、托马斯·阿奎那（公元1225—1274年）

  欧洲中世纪经院哲学中反动思想派别的主要代表、唯实论者。出身于意大利贵族家庭，是天主教的僧侣，并被吹捧为“圣徒”，在法国及意大利的一些城市讲过学。政治上，是封建君主专制制度的拥护者和神权政治的鼓吹者。

  欧洲十三世纪是罗马教会势力最兴盛的时代，也是经院哲学的鼎盛时期。为了加强对人民的精神统治，教会要求经院哲学更加完善、系统化。托马斯·阿奎那正是适应了这一要求，成为经院哲学体系的集大成者。他的全部著作，特别是《神学大全》，作为官方的御用工具，在毒害人民思想、维护封建统治方面起了十分反动的作用。

  托马斯·阿奎那公开宣称，他的学说的目的就是要阐明基督教的“真理”。他作为中世纪的所谓研究亚里士多德学说的“权威”，抛弃了亚里士多德形式逻辑中的积极因素，抓住它的空洞的三段论法，作为论证神学教条和诡辩的工具。他抽掉了亚里士多德哲学思想中的唯物主义因素，利用它的唯心主义方面[1]来为宗教和封建等级制度作论证。例如，他说，上帝是独立的、现实的、不具有任何质料[2]的“纯粹精神”，是没有形体的形式；而物质[3]则是不确定的、消极的可能性，只有上帝才能创造万物。又如，他把整个世界说成是一个严格的等级系统，世上的万物都是以质料低于形式、下级隶属上级的关系，安排在一定的位置上。自然界是基础，人在其上，以教皇为首的宗教机构，在封建等级制的世俗国王之上，而上帝是最高的存在，也是万物追求的最高目的。所以世俗必须服从天国、政治必须服从宗教，信仰高于理智、神权高于一切。

  他的唯实论观点，在阻挠科学发展维护神学统治方面，也起了极坏的作用。他宣称共相[4]是独立的实在[5]，既存在于个别事物之中，又存在于上帝和人的理性之中。他用这种神秘的“隐蔽的质”来解释一切自然现象，如物体会发热，因为它有隐蔽的热的质，铁块能压延，因为它有隐蔽的压延的质，等等。妄图以此取消任何科学研究。

  在近代资产阶级形成时期，托马斯的神学哲学体系，又成为封建教会用来绞杀自然科学和唯物主义思想、迫害先进思想家的反动工具。十九世纪末期，罗马教皇正式宣布它是“唯一的真理”，是天主教的官方哲学，从此，它又以新的形式复活。反动的新托马斯主义，成为帝国主义对内愚弄和统治人民群众，对外侵略扩张的反动工具。是马克思主义的si敌。

  主要著作有《反异教大全》、《神学大全》等。

注：

[1] 如第一推动力、目的论等。

[2] 物质。

[3] 质料。

[4] 一般。

[5] 他称它是“隐蔽的质”、“实体形式”。