自然哲学第三节：生物篇
通过上一节，我们认识到单细胞生物质变形成。这一节我们开始自然哲学生物篇的认识。根据唯物辩证法，我们可以认识到化学存在的进一步质变形成单细胞生物是于宏观自然存在的辩证运动内进一步辩证发展质变形成的拥有新陈代谢和分裂增殖的质。
单细胞生物对外分裂增殖的能力来源于内部通过核酸复制形成遗传信息的能力。通过这样的能力，单细胞生物相较之前的不能分裂复制的非生物的有机多分子体系更能抵抗外界的否定，延续自身的质。
单细胞生物形成后进一步的发展质变，从无核单细胞生物，到原核单细胞生物，再到真核单细胞生物。
无核单细胞生物的遗传因子存在于细胞内不定位置，容易受到侵袭破坏丢失遗传信息，使得自身质被破坏。无核的单细胞生物与外界否定性的进一步辩证运动。质变形成了遗传信息向细胞中央聚集形成拟核的原核单细胞生物。
相对于无核的单细胞生物，原核单细胞生物的遗传信息较少受到侵袭。这样原核单细胞生物可以更加稳定的传递自身的质。原核单细胞生物的遗传信息在细胞中央但是依然是裸露的。不免容易被外界对其有害的因子侵袭，导致遗传信息受损。原核单细胞生物在与外界环境的否定的发展中，形成了内部的拟核被核膜包裹的拥有真正原子核的真核单细胞生物。
以上即为我们通过唯物辩证法认识到的单细胞生物从无核到原核在到真核的质变发展。真核单细胞生物更加能够抵御外界的否定性，延续自身的质。
真核单细胞生物形成后，遗传信息得到了更好的保护。真核单细胞生物获得一些有益于生物抵抗外界侵袭的突变更容易保存下来。单细胞生物分裂增殖后聚集起来会形成一个保护。更多的细胞生物在一起相对于单一的细胞生物更能抵抗侵袭保存自身的质。毕竟一个细胞被否定掉，还有其他的细胞。在这种聚集的过程中，有的真核单细胞遗传因子获得了诱导分裂出来的单细胞改变成特定的形态以抵御特定侵袭的能力，这个能力可以称之为分化。拥有分化的能力单细胞真核生物质变形成不同功能的细胞质变形成的一个新的多细胞生物。
同时在这种聚集过程中有的单细胞生物从无性繁殖的有丝分裂也质变形成可以互相交换遗传信息的有性生殖。有性生殖能更好的的保存突变得到的有益的抵抗侵袭的能力。
在生物与外界环境矛盾辩证运动中，有的生物同时质变出了多细胞分化能力和有性生殖能力。而这就是生物由单细胞真核生物质变为有性生殖多细胞生物的辩证运动过程。
有性生殖的多细胞生物形成了更强的抵御有害因素侵袭保存突变的优良遗传信息的的能力能进一步的形成更有生存发展能力的新生物。我们也观察现实中存在着有性生殖的单细胞生物及无性生殖的多细胞生物。这也是单细胞生物辩证运动质变发展的产物。
有性生殖的多细胞生物进一步的质变发展形成了更复杂的生物。自养生物中植物类的生物沿着藻类--蕨类植物-裸子植物-被子植物的路线质变。异养生物中动物类按照-无脊椎动物-脊椎动物-鱼类-两栖动物-爬行动物-哺乳动物。
根据唯物辩证法，自然存在的辩证运动的质变发展中，生物质变形成的新质都在使其更能抵御外界环境的侵袭，更好的保存自身的质。在生物的辩证运动的质变中，生物的质变是与外界否定性的辩证运动中产生的了遗传信息的改变引起的生物的质变。
遗传信息带来的质变形成了拥有更能对抗外界否定性的新种类的生物。最终形成了在生物上作为哺乳动物中灵长类群居动物的人类。对于生物从多细胞生物发展过程，在现行的生物学著作中有很多的更详细的研究。我们这里对生物发展质变的唯物辩证法进行认识。
自然哲学生物篇最终要说到作为生物的人类。作为生物的人类是异样生物哺乳动物灵长类的群居动物。群居分工的能力使得人类相对于独居的动物拥有更强的抵御侵袭和保存自身的能力。相对于独居动物，群居动物能够更好的照顾后代。并且遇到危险或者捕猎时能够形成更多的力量抵御侵害或者抓获猎物。群居能力相对于独居要更利于哺乳动物的生存。
人类在群居的活动中，进一步形成了简单的分工。分工合作的群居比无分工只群居更能提高生存效率。而随着分工进一步的复杂化，人类创造质变形成了语言作为传递和引导分工的信息工具。人类使用语言信息使的群体中的不同个体能够更及时的合作，提高了分工的效率。语言这种信息工具进一步丰富帮助人类形成了创造和知识经验的能力。群居中某个体发现的更好的某种解决困难的方法比如获得了制造出某种工具可以更好的获取事物通过语言记录传播开，这样能够增强生物适应环境能力的知识也能被更快的被群体学到并传递保存。
语言产生后人类相比其他的动物只能通过自身基因突变产生质变形成对抵御环境否定能力。而是通过创造工具并一步步的进化工具并将工具的质变记录下来形成自身不断质变的方法去质变发展。
形成语言的人类对认识对象就形成了符号认识，成为了认识主体。认识主体的符号是符号的能指对符号所指的否定性质变的形成。这是无符号认识自然存在的辩证发展进一步否定性的质变。
符号的质变形成了对无符号认识的自然存在的否定性，符号认识的认识主体与无符号认识的自然存在形成了辩证发展的矛盾存在。
语言的形成使人类从自然存在质变为了认识主体。认识主体的质变形成也是我们对自然哲学的生物篇认识的完成。
自然哲学生物篇的完成，我们对于自然存在的质的唯物辩证法的认识也在我们对人类成为认识主体的质变的认识后完成了。
