《唯物辩证法大纲》5.5.2.2 认识的无限发展过程

【本文转载自人民出版社1978年 仅供学习参考】

2、认识的无限发展过程

  人们对于一个具体事物，经过由实践到认识、由认识到实践的多次循环，克服了种种错误，最后达到了主观和客观相符合，因而在实践中实现了预期的目的，到了这个时候，人们对这个具体事物的认识算是完成了。但是，认识是不是不再前进了呢？不是的。认识运动是永远不会停止，不会到“顶”的。

  任何具体过程，由于内部矛盾的推动，总是不断地向前推移和发展的，因此，作为客观实际之反映的认识也必须跟着推移和发展。如果客观过程已经推移发展，而认识却仍然停留在原来的地方，那么，本来是正确的认识也会变成错误的认识，这就叫做思想落后于实际。由于人们的认识受了许多社会条件的限制，思想落后于实际的事是常有的。如果不能及时地意识到这种情况，使自己的认识赶上客观过程的发展，反而固守着已经落后于实际的认识，就可能成为革命队伍中的顽固派，或右倾机会主义者。有些人之所以在我国社会主义革命时期犯了右倾机会主义的错误，除了阶级立场的根本错误之外，其认识论的根源之一就是思想落后于实际。他们生活在二十世纪中叶的社会主义的中国，思想却停留在十八世纪的资产阶级革命时期，把当时资产阶级革命家提出的一些观点和口号（例如“自由、平等、博爱”）作为衡量社会主义革命的尺度，这就无怪乎他们要犯错误。当然，如果思想超过了客观过程的一定发展阶段，把仅在将来有现实可能性的理想提上当前的行动日程，例如在社会主义阶段就企图否定商品生产、价值规律、按劳分配等等，就可能犯“左”倾冒险主义的错误。这也是必须反对的。总之，我们要求的主观和客观的统一，不是抽象的统一（这样的“统一”是没有的），而是具体的、历史的统一。

  基于这一原理，毛泽东同志指出：“依社会运动来说，真正的革命的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正，如同上面已经说到的，而且在于当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。”[1]毛泽东同志就是最善于根据情况的变化而推进认识的伟大的革命指导者。在我国民主革命时期，在第一次国内革命战争、第二次国内革命战争、抗日战争和解放战争等几个阶段之间的转折关头，毛泽东同志总是迅速地引导全党提高认识，实行战略上的转变。在社会主义革命和社会主义建设时期，毛泽东同志又指出：“我们必须学会自己不懂的东西。”[2]“人们的思想必须适应已经变化了的情况”[3]，他在实践中科学地总结了社会主义革命和社会主义建设的丰富经验，深刻地揭示了由资本主义向共产主义过渡时期的客观规律，并制定了正确地反映过渡时期客观规律的基本路线和各项方针、政策，把全党全民提高到一个新的认识水平，为胜利地完成新的历史任务而奋斗。

  我们说认识是无限的发展过程，除了上面所讲的人们的认识必须随着某一具体过程的发展而发展以外，还有另一方面的意义。这就是人们不仅要认识某一具体过程，而且要认识许多别的具体过程，并概括这些过程。不仅要向纵的方面前进，而且要向横的方面扩大。所以毛泽东同志又指出：“就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。当着人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。这是两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环（只要是严格地按照科学的方法）都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化。”[4]“由特殊到一般，又由一般到特殊”，这是马克思主义认识论的又一个重要公式。这个公式表明，人们经过由感性认识到理性认识、又由理性认识到实践的反复，达到了对于某一发展阶段上的某一具体过程的特殊本质的认识以后，不但必须随着这一具体过程的推移而推移，而且还须逐步地扩大到认识诸种具体过程的共同本质，并以这种关于共同本质的认识为指导，继续研究新的具体过程。马克思列宁主义的一般原理同各国革命的具体实践的关系，就是一般和特殊的关系。

  由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践，由特殊到一般、又由一般到特殊，都是在实践的基础上进行的，一点也不能离开实践。这是由浅入深、由低到高的无限发展过程，是永远没有完结的。毛泽东同志用一个总的公式深刻地完整地概括了人类认识运动的无限发展过程，那就是：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”[5]这是对马克思主义认识论的光辉的贡献，对于指导革命和建设工作具有极为重大的意义。我们党在革命工作和建设工作中每一项路线、方针、政策、办法都不是突然提出来的，而是经过了“实践、认识、再实践、再认识”的反复过程然后形成的，即是说，都是自觉地按照毛泽东同志所概括的这个公式进行的。例如我们的社会主义建设总路线，在八大二次会议正式提出以前，就经历了一个相当长的酝酿过程，即按照“实践、认识、再实践、再认识”的公式循环往复的过程；在正式提出以后，还在继续经历着这样的循环往复的过程，并在这一过程中得到了极大的丰富和发展。我国社会主义革命和社会主义建设的各个战线上所取得的各项巨大的成就，也都是按照“实践、认识、再实践、再认识”的途径取得的。现在，无论在革命或者建设方面，都还有层出不穷的新事物有待于我们去认识。我们必须反对那些停止的论点、悲观的论点、无所作为和骄傲自满的论点，永远按照“实践、认识、再实践、再认识”的公式，不断地从“必然的王国”向“自由的王国”前进。

注：

[1] 毛泽东：《实践论》，《毛泽东选集》第1卷，第271页。

[2] 毛泽东：《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第4卷，第1370页。

[3] 毛泽东：《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言》，《毛洋东选集》第 卷，第224页。

[4] 毛泽东：《矛盾论》，《毛泽东选集》第1卷，第284-285页。

[5] 毛泽东：《实践论》，《毛泽东选集》第1卷，第273页。