带脉，人体上下的分割面

文始门认为的辟谷，并不是不食、绝食，而是在维持人体机能正常运转情况下的尽可能少食。以有限的食物或能量保持身体尽可能长久地正常运转。活体生命，在没有能量补充的情况下，是不可能永远持续下去的。古人的闭关辟谷，也并不是永远的不食，而是在一定时限内的不食，因为人在入定状态下，身体的代谢会非常缓慢，就像乌龟。体内储存的能量足够支撑一定的时间。
再者，古人闭关辟谷并不是什么都不准备，而是要准备两个罐子，一个放水、一个放食物，封起来放在身边备用。反应到神话故事里，就像西游记里太上老君的两个法宝，一个叫羊脂玉净瓶、一个叫紫金红葫芦，一个是装水的、一个是装丹药的，这个所谓的丹药，其实就是食物。我在《文始道法真宗》第三课讲“第六章：卜筮补智，医术济世”里有详细解说，大家可以参考那里。
总之一句话，在带脉没有打通、身体运转机能不完善的情况下，直接去减食或辟谷是有害无益的。
咱们闲言少叙，接下来说说这个带脉是怎么回事儿。
带脉，通俗地讲就是裤腰带一圈儿的经脉。但这一圈儿并不是平行的平面一圈儿，而是像个小船。串联起来的穴位有如下几个：
第一：水分穴，又名中守穴或中管穴。属于任脉。
第二：肓俞穴，属于足少阴肾经。
第三：天枢穴，属于足阳明胃经。
第四：大横穴，属于足太阴脾经。
第五：带脉穴，属于足少阳胆经。
第六：京门穴，属于足少阳胆经。
第七：志室穴，属于外足太阳膀胱经。
第八：肾俞穴，属于内足太阳膀胱经。
第九：命门穴，属于督脉。
另外还有两个，神阙穴和胞中。
带脉并不是一个平面或曲面，而是实实在在就像一只小船，有船舷、有船帮、也有船底。而这个船底，就是胞中。而这胞中我们以前反复强调过了，他是万脉之源，生命之根、道法之玄关。船首就是由水分穴和神阙穴构成。这神阙穴，也就是肚脐眼儿。神阙穴虽然属于任脉，但他不在表皮层，而是深入腹腔。这个穴位是不能用针扎的，只能按摩或者灸法。
带脉这只小船，就像一个筛子，把有用的、可循环的物质留在人体，把废物废液过滤下去排出体外。
如果说冲脉是人体前后的分割面的话，那么带脉，就是人体上下的分割面。是水火、坎离、阴阳的分界面和交换面、以及转化面。阴阳水火在此分离、交融、转化。命门穴，把督脉上行之真水，转化为真火上行至脑、然后顺任脉下行，经水分、神阙二穴，又转化为真水。
说到这里，我们顺便说一句“引火归元”。“引火归元”到底该把火归于哪里？哪里才算是“元”。这个“元”其实并不是丹田穴，而是胞中。那么“引火归元”的路线就该是任脉真火，下行至水分穴后开始转化为真水，由神阙穴肚脐进入腹内的胞中，这才算是归了“元”。
那么，气脉导引的气，从哪里起源呢？