《哲学小辞典》15.5 德谟克利特

【本文转载自吉林人民出版社1983年 仅供学习参考】

5、德谟克利特（Demokritos，约前460－前370）

  古希腊杰出的唯物主义哲学家，原子论唯物主义的创始人之一，列宁称他是古希腊唯物主义哲学路线的代表。他出生于希腊北方的阿布德拉城，据说他曾到过埃及、巴比伦等地学习，掌握了丰富的科学知识，他一生在进行了哲学等各项科学的研究，成为“希腊人中第一个全科全书式的学者”。[i]

  德谟克利特认为，世界的本原是原子和虚空。世界上的一切都是由原子构成的。原子是一种形状、大小不同，物质上相同的不可分的物质微粒，它是永恒的不变的，在数量上是无限的，它的特性是充满坚固。虚空的属性是空虚，它是原子运动的必要条件。德谟克利特认为，运动是原子自身固有的，原子在虚空中运动，结合而生成万物，离散即是事物的消失。事物因组成它们的原子的形状、大小、次序、位置的不同而各异。原子在虚空中永久地自己运动，是世界万物生灭变化的原因。同时他把事物的生灭变化的原因看成是因果必然性的，有规律的，“一切都由必然而产生”，但是他否认偶然性的存在，这使他的唯物主义带上了宿命论的色彩。德谟克利特还根据他的观点解释神和灵魂，认为神和灵魂也是由原子构成的，不过它是由更精细、更光滑的原子构成的罢了。

  在认识论上德谟克利特提出了“影象论”，这是原始的唯物主义反映论。他认为认识来源于客观事物，他说：“感觉和思想是由透入我们之中的影象产生的；因为若不是有影象来接触，就没有人能有感觉和思想”。他还把认识分成“暗昧的认识”和“真理性的认识”两种，认为前者只能认识事物的外表，后者才能认识原子和虚空。

  德谟克利特拥护奴隶主民主制，他说：“在一种民主制度中受贫穷，也比在专制统治下享受所谓幸福好，正如自由比奴役好一样。”但是他为奴隶制的合理性做辩护，认为奴隶主“是本性命定了来发号施令的，”奴隶是供奴隶主使用的工具，奴隶主统治奴隶是自然之理。在伦理观上，他主张人应该追求高尚的快乐和幸福，即有节制的享受和心神无骚扰。他反对过多的财富，主张“中等的财富比巨大的财富更可靠”。

  德谟克利特的原子唯物主义是古代朴素唯物主义的重要成果。它不像米利都学派那样，用人们直接观察到的某种具体的物质作为世界的本原，而是深入到事物的内部，用原子结构来说明自然界多样性统一的基础。这是对客观世界深入认识的表现，是对早期唯物主义哲学的丰富和发展，而且，原子论对于后来原子科学的发展也具有一定的启示作用。德谟克利特把原子说成是不可分的最后单位，则是不科学的。

注：

[i] 《马克思恩格斯全集》第3卷，第146页。