有网友问打拳时怎样呼吸？他说“有人说发劲时呼气，有人说化劲时呼气，把我弄糊涂了。”

这还真是个问题。

一般来说，练拳架子的时候，化劲时吸气，发劲时呼气，吸气时尾闾前兜，命门向后吸丹田。发劲时尾闾后弹，命门向前催丹田。尤其是练形意拳时，起钻时吸气，下劈时呼气，这样一步一步地打很舒服。

但实战时情况就不同了，需要很快地出手，一秒钟打好几拳，那么快的呼吸不是成喘息了吗？再说，打就是化，化就是打，化的同时就发，到底是该吸呢还是该呼呢？所以，吸也可发，呼也可发，要学会控制“气口”，留有“底气”，还要会“偷气”。

说起来挺热闹，其实谁都会，我们可以从日常劳动中找到答案。

给你一把大锤让你砸东西，你会抡起来，狠狠砸下去，向上轮的时候一定是吸气，向下砸的时候一定是呼气，呼气时你还可能喊一嗓子，这就是“发声”。

如果给你一把菜刀让你剁饺子馅，你不可能老是呼气，于是你放松下来，呼气也剟吸气也剟，甚至哼着小曲也能剟。

突然，遇到一块难剟的牛筋，你必须快速地连续用大力去剟，这时你一定是“连续的有控制的”呼气，一口气没剟开，你会快速地吸一口气，接着再剟，这种吸气之快，外人都看不出你的吸气动作来，这就叫“偷气”。你自然会控制你的“气口”，不会把气全用完，直到把它剟烂，你也不会气喘吁吁。

以上提供了三种呼吸状况：

1、抡大锤发大力，这是“化吸”、“呼发”。是我们一般练拳架子时或在博击有充足时间发大力的呼吸方法。

2、一般的剟饺子馅的自然呼吸法，这是“逗敌”时的呼吸方法，呼也可发，吸也可发。

3、连续快速发大力剟牛筋的呼吸方法，是博击时连续发力的呼吸法。

快速吸吸气的方法就是“偷气”。

你在连续发力剟馅时，不会把气全用完了才喘气，你肚里总是保留一部分气，这就是“底气”。

要说会“偷气”，会控制“气口”，还是首推唱戏的、吹喇叭的。人家拖多长的腔，气还是那么足，你硬是看不出人家什么时侯偷的气。人家唱一天硬是不喘大气，“底气”那叫足，人家平时练功那是下了苦功夫的。

咱打拳的也得下大功夫练气。

首先要加大呼气的深度，叫做“气沉丹田”。其实就是横膈膜向下沉，扩大肺部的活动空间。如果只用胸腔呼吸，那叫“喘气”，支持不了多长时间。所以一定要练横膈膜向下，给肺腾地方。看“动物世界”，大蟒的肺有四米长，所以它能咬住猎物不松嘴，一口气把猎物缠死。

在《拳经》上有一首诗：

“还有一个真口诀，气下脐平小腹膨。练得熟时成一面，神清气爽快无边”。

这是说练丹田气。气聚脐下二寸，使小腹膨胀起来。把腹肌练得非常坚硬，形成一个坚不可摧的平面。背肌和腹肌是人体最主要的两大块肌肉，是发力时主要的力量源泉。腹肌又是内脏的保护墙，练好丹田就增强了抗击打能力。横膈膜向下的扩张，又增加了呼吸深度，练好丹田必然神清气爽“乐无边”。

再一个是要练控制“气口”，控制气均匀地、不断地、一点不浪费地使用。别“一锤子买卖”。

还要学会快速地“偷气”。

不但搏击时这样，练绵张套路时也要这样，练绵张拳的套路与一般权的套路不一样，他是一种“上不停手，下不停步”，像“剟饺子馅”一样的套路，既有发大力，又有连续发力，你不能用简单的呼吸方法解决问题。

绵张还特别强调留足“底气”，没了底气一切全完了。

当然，打完拳后要把肚里的气全部吐出来，叫做“煞手休将气放怀”老憋着半口气还不憋出病来？所以绵张套路的最后一个动作伴随着一个彻底的呼气。

最后，咱还是好好品品张横秋的一首诗，不用解释，一看就明白：

“气法指要：

紧闭牙关口莫开，口开气泄力何来。须分存气常充腹，贯通筋骨壮形骸。翻复回旋身辗动，煞手休将气放怀。终朝习练常如是，体坚胜似铁钢胎。”

附参考

苌乃周《聚精会神气力渊源论》中的内功心法

《苌氏武技书》是清朝雍正和乾隆时代的苌乃周的著作，在武术界比较受人推崇。相对而言，这本书对怎样把腰和丹田气结合起来的问题讲得比较细致。关于丹田，武术气功里有五丹田之说，即上丹田、中丹田、下丹田、前丹田、后丹田。

聚精会神是咱们的日常用语，但在气功和武术中却是一个关键名词。“聚精会神”是气力的渊源，一聚精会神之后就会有气力。下面是恩师对《苌氏武技书'聚精会神气力渊源论》中一段话的解说。

“神者，气之灵明也”，神是气里面灵明的那一部分。

“是神化于气，气无精不化，是气又化于精矣”，这三句话讲精气神的关系。

“盖人之生也，籍先天之神以化气”，把先天的神用来化气是人们生来就有的生命活动。

“积气以化精”，气足了化成精，“以成此形体”。

“既生以后，赖后天水谷之津液以化精，积气以化神”，后天用津液化成精，精再化成气，气再化成神。过去玄门气功讲“聚津成精，炼精化气，练气化神'，在练精化气之前，还有一个聚津成精的过程。

“积气化精，结于丹鼎，会于丹庭，灵明不测，刚勇莫敌，为内丹之至宝，气力之根本也”，后天的练功就是要练这个过程。

“故气无形，属阳，而化于神；血有质，属阴，而化于精。神虚，故灵明不测，变化无穷；精实，故充塞凝聚，坚硬莫敌”。

“神必借精，精必附神，精神合一，气力乃成”，精神合到一起才能有气力。

“夫乃知气力者，即精神能胜物之谓也”，气力就是精神能够作用到物上来。

“无精神则无气力矣。武备如此唯务聚精会神以壮气力”，只有聚精会神气力才能壮。

“但不知精何以聚，神何以会，是殚毕生之心力而漫无适从也”，精怎么聚，神怎么会，都有方法，不知道方法不行。

“岂知神以气会，精以神聚，欲求精聚神会，非聚气不能也”，聚精会神需要聚气。

“聚气之法，将谷道一撮，玉茎一收”，即肛门一收缩，阴茎往里边一收。

“使在下之气，尽提于上，而不下走”，相当于会阴上提。

“采天地之气，尽力一吸，使在上之气，尽归于下而不上散”，采用腹式呼吸，一吸气把天空之气往下聚。

“上下凝合，团聚中宫，则气聚而精凝，精凝而神会，自然由内而达外，无处不坚硬矣。即南林处女所谓内实精神之说也”，这个方法就是会阴上提，呼吸往下来，上下相合，集中到中宫。

“但须练之于平时，早成根蒂，方能用之当前，无不坚实。不然如炮中无硝磺，弩弓无弦箭，满腔空洞，无物可发，欲求勇猛疾快如海倾山倒势不可遏，必不能也。此练形练气之最紧要者。谨之秘之，切勿妄泄，以遭天谴”，他把这种方法看的非常非常珍贵！！！

学古人养生智慧，佑今人福寿安康。智慧，佑今人福寿安康。

练传统内家真功，得养生强身防身。（本文完）