作文关键词：（“善良”、常识、行动）

作文关键词：（“善良”、常识、行动）

作文题：(2020高三二模闵行模拟)

善良不只是一种常识，它更是一种行动，不通过行动表达，人就渐渐失去善良。

请写一篇文章，谈谈你对这段话的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

一、审题：

1.辨析几个关键词：与“常识”相对应的词是什么？与“行动”相对应的词是什么？

坐而论道,不如起而行之：

意思是坐着谈论大道理，不如亲身实践。指口头说说，不见行动。

临渊羡鱼，不如退而结网：

临：面对；渊：深水；羡：希望得到。意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到却不付诸行动。

2017年上海高考阅读：

①依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识？

由此可知：常识对应理论……；行动对应理念……

附：几个名词解释

常识：社会对同一事物普遍存在的日常共识

理论：从对事实的推测、演绎、抽象或综合而得出的（对某一个或某几个现象的性质、作用、原因或起源的）评价、看法、提法或程式；在某一活动领域(如医学或音乐)中联系实际推演出来的概念或原理

行动（名词）：指为达到某种目的而进行的活动

理念：看法、思想、思维活动的成果。如教育理念、投资理念、人生理念、学习理念。也指指思想。有时亦指表象或客观事物在人脑里留下的概括的形象。

所以我认为题目中的常识应改为“理念”。

理念与行动两种“善”的不同：付诸行动的可被称为德性的“善良”，理念上的只是出于本能的“善念”。善念是种子，埋在幽暗的土里，用行动精心照料，便可能开出善良的花朵。但种子毕竟不是花朵，善良也不只是内心的一种认识，善良更要完成于行动之中。

2.注意句型：“不只是……更是……”，显然强调的是“更是……”。

3.不用行动表达，人就渐渐失去善良。

孟子的性善论：主张习相远、贤者勿丧，也即善即便是人皆有之的本性，但也会取舍的行动表达中或远离或亲近、或丧失或拥有。

人之初，性本善。性相近，习相远。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

4.用行动表达，是否意味着我们就拥有善良？

陈家琪《小仪“伪善”》：可借用陈家琪《小仪“伪善”》一文中的“伪善”来界定“主观意念上，而不付诸行动”的善良本质上也是一种“伪善”。

黑格尔认为的伪善的四种形式：

第一，意图上的善决定一切，于是所有行为——批斗老师，烧书，砸烂旧世界，就都是对的，这叫从动机上把自己的恶解释为善。

第二，用外在的原因解释别人的动机，于是既可以把别人的善行解释成恶行，也可以把对方的恶行解释为善行；出身、历史、经历、看了什么书、听了谁的话等等都可以成为解释的理由。

第三，盖然论。到底什么样的动机是善、是恶，是出于义务，最后只有靠权威的认定；于是有多少权威，也就有了多少必须“出于义务”的行为动机；权威也就是统治者的意志，大家无形中养成了“听话”的思维习惯和生活作风，直接知觉与偶然想象代替了概念与逻辑上的论述。

第四，善与恶的界限终于消失了，人们各自选择自己的行为，然后好话说尽，坏事做绝。无数的人由“坏人”变成好人，又有无数身居高位的“好人”变成了坏人，如此反复，终于使善恶不再有任何客观的标准，剩下的只有自己的利益与选择。大家也就只习惯于从道德上（也就是从动机上）对诸如三聚氰胺、毒疫苗之类的事进行谴责，而这些谴责既无效也无力，因为你只会把问题归结为道德、动机、良知、信念等主观因素，而所有应做什么、不做什么的善恶之别，只能等待着权力意志的任性解释。

 

二、行文构思：

（一）界定概念（现象列举）：

善良，可以是我们给老弱病残让座，给烈日下劳作的清洁工一瓶水，在公共场所不大声喧哗……也可以是亲人朋友危难之时出手相助，社会集体需要之时挺身而出，国家民族成亡之际英勇就义。（列举善良现象）

（二）注意句型：“不只是……更是……”

善良不只是一种常识，它更是一种行动，不通过行动表达，人就渐渐失去善良。善良是一种情感，因而要用实践来佐证。希望他人伸出援手去帮助别人，而自己则是摇旗呐喊的旁观者，或者在网络上刷存在感、蹭热度的自诩为善良人，道德绑架者，键盘侠之类，他们都以无须出力为条件而对别人怀有良好的愿望的善良，这种善良经不起推敲。而行善才是使善心开花结果的条件。（分析材料强调善良更是一种行动）

（三）不用行动表达，人就渐渐失去善良。

没有落实到行动上的善良，即以无须出力为条件而对别人怀有良好的愿望的善良会让你浮躁虚伪。

（四）用行动表达，是否意味着我们就拥有善良？

陈家琪《小仪“伪善”》；黑格尔：伪善的四种形式