【精神病理化】现代犬儒主义:曾接受了“都是为你好”这个设定的的小宝宝必须跳过的坑

苦口婆心的妈化身成前反思的大他者——大他者用他的智慧和热诚安排了一切。
而当我遇到那些不守规矩的叛逆者时,我若是搞清楚了大他者智慧,就可以借此封住他们的嘴,以免他们追求别的享乐——一切按照大他者规定的享乐模式来就好了,不稳定、没有智慧、对社会责任没有热诚的叛逆是大罪。(或者说,叛逆就是不稳定因素、没有脑子、对社会责任没有热诚、必定是1-4-4、1-4-4-1、1-4-4-2的享乐模式的、堕落的。会这么定位叛逆,是因为话语权全在大他者手里,而一部分人所谓优秀的代价在另一部分人身上——叛逆者、既受损失者的一切不按大他者的安排来的,都是的无能与堕落——在我不知道大他者的虚伪之前,我认为叛逆是罪。)
必须搞清楚大他者的意思,才能让那些叛逆者重回正轨。而在尚未理解大他者的智慧之前,我是干不过叛逆者的,甚至如果自己想错了、被叛逆者的思路说服了,也是一种堕落。
只有理解了大他者的智慧,才能开始说话,让叛逆者停下破坏性的行为以及停止怨言。
如果我搞清楚大他者的智慧,我就不再是秩序(大他者)与裂缝之间的双重小宝宝、最无力的也没有言说根据的小宝宝,而是可以让那些恼人的声音和因为停下。这内含了自己对大他者的智慧、热诚以及其安排的绝对信任。
“我必须搞清楚大他者的智慧,然后让那些人重新接受大他者的安排……那些人的抱怨犹如在诋毁大他者。”
“大他者的智慧是这样的吗?还是那样的?好像都不太对”每次设想到觉得不太对的时候,就会受到他者的凝视——幻想中的他者,在脑子里,疯狂诘问,其全部言语加起来等于:——“你想用这种所谓的智慧来让我接受大他者的安排吗?就这?”
我是绝对相信大他者的,而又绝对不愿意看到不相信大他者的智慧的人的——我对大他者的信任是绝对的,传播大他者的智慧也是绝对要的,而我自己还未搞清楚大他者的智慧,这使得我受到诘问时特别急迫——我相信,我要是能搞懂大他者的智慧,讲出来,就不会有人不接收大他者的安排了。而我做不到,于是我一点讲都不敢讲,怕再度使得大他者被抹黑,这事一种罪。我明明完全信任大他者的智慧,却苦无无知而一点都不敢传播,那些人的怨恨,弥漫在空气中,我不敢意气用事直接说什么,在有着绝对的自信(搞清楚大他者的智慧之前)之前,只能沉默。
我相信大他者的智慧,却又不相信具体大他者化身(老师)的智慧,因为他们怨念的对象就是老师,一定是老师不够格,才遭受抱怨的,而老师能做到老师的位置上,又一定是大他者的安排,这差异之间,一定又是大他者的智慧在其中。我只有搞清楚大他者的智慧……一切都是大他者的智慧,即使下边有不智慧的地方。
我以为大他者真的有智慧,其实我只是信了大他者表演出来的热诚——其实我是知道裂缝的,大他者的苦口婆心本就是裂缝,但是我想强行让大他者的安排变得正当,于是大他者必须有智慧——这样我才能安稳地当好小宝宝。
病理化严重的部分在于,在我参悟大他者的智慧的过程中,我同时受到大他者的凝视以及幻想中的他者的质疑,大他者盯着我,我生怕被大他者认为我不再信任他,我不能违背大他者的好意(都是为你好max版),另一边,他者质疑着我,攻击我,而在我理解大他者的智慧之前,我什么都不好像他者解释,我左右为难,歇斯底里——他者的幽怨与大他者的智慧如果彻底短路,我对于大他者的信任就会崩解掉——就会变成,“大他者的智慧对全体成员来说来说未必是好处大于坏处,甚至对一部分人的影响的效益比率连0.5000000001都达不到,有祂没祂都一样,甚至还不如没有……这决不可能!因为。如果不遵循大他者的智慧,还有什么好遵循的?岂不全都要乱套了?想干什么干什么?”——在这个时候装在套子里的人的歇斯底里就显现了。
我试图理解大他者的智慧,但归根结底我只是被表演出来的热诚给骗了——不只是母亲的表演,还有更多的大他者——我在找不存在的东西来摆脱自己的困境、寻求拯救,与等待戈多不同的是,我在积极或者说急迫到歇斯底里地寻找……
(注:这种歇斯底里可以演变成对超越性维度的寻找,例如本真主义的真善美或者别的。“虽然大他者崩了,但一定还可以有前反思阶段的大他者来支撑那种圣人般的享乐模式背书,以免全人类变得犬儒、庸俗、扭曲、堕落。”)
“如果没有大他者的智慧,这些人的享乐模式会完全失控”——受不了咧,就好像别人也是靠大他者冥冥中的指挥才走了那么久的路一样。
这个时候。我就像是,规训与裂缝面前的双重小宝宝,一边意识到大他者对于我享乐模式的规训的支撑是假的,一遍害怕不遵循规训社会会崩掉——就好像关于人的所有的一切一切建立在大他者(那个到处都有祂的智慧、蕴含在每一件自上而下安排下来的事物中)的智慧上一样。这个时候,我深陷装在套子里的人的思想里。

以上叙述的是我曾遭遇的病症史。
以下叙述的是犬儒主义的种种。

如果进行智商排名,本真主义<装在套子里的人<犬儒主义:装在套子里的人发现本真已经没卵用了,只能造大他者,而犬儒主义者发现连大他者都是虚伪的。
如果进行勇气排名,犬儒主义<装在套子里的人<本真主义。:本真主义者是自发地去贡献、以此来维系以及改进社会,而不是装在套子里的人那种表现出各种害怕、让别人通过他的害怕来意识到不可以违背大他者并最终规训自己——然后维系社会稳定。而犬儒主义者就彻底萎了,除了同样卑鄙地践踏他人以外,完全不信有其他方式让自己变更好过了。
前现代人越无知越勇,论证完毕。
装在套子里的人装模作样地提醒周围的人,不能违背大他者对于享乐的规训,而犬儒主义者在别人面前装模作样地信这个信那个,其实什么都不信,或者只信能让自己践踏他人的东西。

阅读这篇文章的时候,线性史观和各种决定论都爬。
电路板的线条结束的时候,可以是连到了电路板的另一面。悲剧的线索在这一段故事里结束的时候,也可以在另一段故事里再度上演——装在套子里的人,以家长为大他者作开端,在学校里以学校+法律+警察局等为大他者,再跳转到社会上以country为大他者。

放两个关于犬儒主义的精彩评论以及提供原视频链接:



犬儒主义这个坑必须跳出来。
现存的大他者是虚伪的,不等于所有的大他者都注定虚伪。

关于:装在套子里的人(以下简称为装套人)也是向别人蒙麻袋的人(以下简称为蒙袋人):
蒙袋人,伪装成装在套子里的人的样子,描绘出崩坏的图景,以此为对立面、创造出合法性,设立他的大他者,将本真主义和犬儒主义以及装套人吸入。
现代犬儒主义者再怎么是像学者一样的狗,也得生存,而且犬儒主义者本来就什么都不信,于是也什么都信,犬儒主义者对蒙袋人的操作的反思性为0。
装套人本就在找大爹,这下有爹了。
本真主义者本来是温和地做贡献,对于蒙袋人所提出的大义,很容易就是万分敬仰。也缺乏反思。
前现代的一个大本营就是以蒙袋人为中心的本真主义+犬儒主义——我的一张大字报——炮打前现代大本营!
蒙袋人以其描绘的虚假的图景以及时不时搞出来的魔幻现实,干扰着犬儒主义者们,无论是北美的阿美莉卡、东亚的脚盆、大洋洲的澳大利亚、南亚的印度、还是东南亚的越南,都联合起来了,他们联合起来阻止犬儒主义者的进一步开智,他们的社会再生产方式一边制造魔幻,一边声称跟随他们就能改变魔幻的现实以及阻止一些可能的魔幻现实发生——魔幻本就是这种社会循环方式自己生产出来的,他们不思革新,想要用治标不治本的方式来治标治本,并总是有意无意地、笨拙地再次制造魔幻现实——这正是刻意地让我们变得犬儒,而非魔幻背后是真理——是蒙袋人让我们以为魔幻的背后是真理,让我们继续犬儒下去。
如果真的看穿这个世界,一定要看穿这群蒙袋人!
全世界的犬儒主义者们,支棱起来!

装套人VS蒙袋人:
装套人的智力和勇气都在中间,而蒙袋人的智力在最高处、勇气在更低处——蒙袋人不敢显露其真面目,永远是隐瞒和欺骗——全世界的蒙袋人联合起来制造一场场魔幻——社会循环方式自发产生的魔幻还不够,还要主动制造!
蒙袋人的唯一胆量就是敢于欺骗。
蒙袋人永远知道他们与犬儒主义者的对立,于是,他们永远不会对所有敌对阵营的蒙袋人动真格——正如古代贵族之间,除非死于战场,不然必须留机会以赎回的伦理那样。

“专制的目的就是把人们都变成犬儒,而犬儒们却自以为看透了专治。”

这一期就先写这么多了,以后有灵感再写。