《七里香》——席慕蓉是个文学的“伪君子”吗？

读完《七里香》——甚至不能说是读完，根本令人读不下去——烂大街的意象、强迫让人接受的想象、无聊的形式，还有数十年没一点精进的写作，没有成长，没有灵魂，只有胭脂俗粉。
当然这本书确实证明了，我对人生的浪费——余秋雨、龙应台、席慕蓉，从小到大我最喜欢的几个还活着的作家，现在是我最恶心的。三者的共同她点是“美”，但“美”背后余秋雨的“伪沉思”、龙应台的“伪社会”、席慕蓉的“伪青春”，全都没有真正对人灵魂的思考，全是一种无聊的精神美（与其说是当时人民精神食量的匮乏，不如说是，人民换了个菜）。
当暑假里读《中国文脉》的时候，我觉得整本书，一张纸就够了。
时势造英雄，曾经辉煌，因为它确实可以辉煌，但是如今还去追逐这些，真的是“嗜痂之癖”，口味独特！
赏析几篇吧。
一颗花开的树
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求它让我们结一段尘缘
佛于是把我化作一棵树
长在你必经的路旁
阳光下慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近，请你细听
颤抖的叶，是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊，那不是花瓣
是我凋零的心
相当美，无可置疑，但我觉得他也能写出来——仓央嘉措。很难想象，这种模仿品成了她的代表作。
l那一天，
l我闭目在经殿的香雾中，
l蓦然听见你颂经中的真言；
l那一月，
l我摇动所有的经筒，
l不为超度，
l只为触摸你的指尖；
l那一年，
l磕长头匍匐在山路，
l不为觐见，
l只为贴着你的温暖；
l那一世，
l转山转水转佛塔，
l不为修来世，
l只为途中与你相见
l那一月，
l我轻转过所有经筒，
l不为超度，只为触摸你的指纹；
l那一年，我磕长头拥抱尘埃，
l不为朝佛，只为贴着你的温暖；
l那一世，我细翻遍十万大山，
l不为修来世，只为路中能与你相遇；
l只是，就在那一夜，我忘却了所有，
l抛却了信仰，舍弃了轮回，
l只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
l早已失去旧日的光泽
对比一下看，前者的诗歌实际是抽象的——“树”“花”“叶”，可以是菩提，也可以是玫瑰，怎么会让人共鸣呢？完全就是把选择权留给读者，而后者“温暖”“指尖”“光泽”这些词，很日常，但是读的时候，你会知道这个景象，或者说诗的意象，这是前者不具备的，它是支离破碎的意境，川端康成就是个意境大家。
可能这样对比不客观，那就找个显得的客观的诗句
成熟
l童年的梦幻褪色了
l不再是 只愿做一只
l长了翅膀的小精灵
l有月亮的晚上
l倚在窗前的
l是渐呈修长的双手
l将火热的颊贴在石栏上
l在古长春藤的荫里
l有萤火在游
l不再写流水帐似的日记了
l换成了密密的
l模糊的字迹
l在一页页深蓝浅蓝的泪痕里
l有著谁都不知道的语句
是吧，这首就有那个意境的味道了——那情感呢？“在一页页深蓝浅蓝的泪痕里，有著谁都不知道的语句”——朦胧美，但这是1959年的作品（很早了），另外还有《长城谣》《狂风沙》《青春之一》我觉得都不错，那剩下的呢？可能有句惊艳的话，但是没啥用，整体看，就是在娇柔造作。
当然了，我的问题也很显著，我要继续读史了——买中国的诗史看看吧。
现在啥也不会，下过月再看我今天写的，我估计我就会笑死
席慕蓉的诗，很美很美，但是这个美是水中月、镜中花，没什么价值，它的存在就像是垃圾食品满足人的口欲，价值很低，我看后面的赏析都存在颠倒是非了，把生搬硬套说的高大上。