桐华《长相思》读后感——父权社会的女性悲剧

第一次看《长相思》时我15岁，那时候非常同情喜欢小夭，并且认为这本小说是少有的佳品，它告诉我：世界上除了爱情之外，还有更广阔的天。

我想那个时候的我的确还太小，沉醉地将自己带入女主角，去享受主角光环，认为只要自己坚持“真善美”，就会有各种各样的男人喜欢，就能够遇到将自己放在第一顺位的“骑士”型王子。并且非常理解为什么小夭会选择涂山璟。显然涂山璟能给小夭她最想要，他那么聪明却在小夭面前笨拙可爱，明明自己那么优秀却在小夭面前很自卑，视小夭为神，能够放弃所有，只需要陪伴小夭。这不就是我们少女心中最好的人选，永远宠着我们，永远服从的对象。

而八年后的我看到的《长相思》却完成不同了。

以我今日的思想来看，这本书中，无论是男性还是女性，都不可控制地体现了“父权社会”“精英主义”的思想。

在这样的价值体系之下，女性永远是客体，永远在等待着男性的拯救。再强大、坚强的女性都把爱情看得最重要。防风意映那么强大，只因为是自己喜欢的男人，马上是非不分，别人眼里颇具野心的女人，行为逻辑终究是“一见钟情”罢了。神农馨悦这样通透的人，清晰地知道自己想要什么，无论何时都希望实现利益最大化，却在最后为了玱玹多次刺杀小夭，活脱脱被塑造成一个被嫉妒折磨得面目全非的女人。还有阿念呀，那么活泼单纯的人，一生总结起来也就是以父以兄以夫为天，前面铺垫的聪慧都变成了结局懂事识大体的理由，衬托男主的工具人罢了。

我回顾完小夭的一生，再不像从前那般带入自己，而是想走到她的面前，大声地摇着她的肩膀告诉她：

小夭呀，求求你，醒醒吧，离开那个牢笼！所有人都在否定你这个人的价值，每一条规训都在抹杀真正的你，你的苦痛，从来都不来自于你自己，而是这个罪恶的世界。你挚爱的表哥，视你为工具夺得天下，却用自己对你的爱掩盖他真正的欲望。涂山璟呢，他的爱让你不断用自己的生命去支撑，他的许多无可奈何其实也是对你的精心算计，菟丝花虽然美丽，给你带来的却尽是堕落和窒息。那个你一直无法忘记的相柳，是一个不折不扣的胆小鬼，他只会感动自己，只懂得欺骗，他这样的方式只会让你在不断的自我怀疑中痛苦。

醒醒吧小夭，他们从来不曾平等尊重地看待你，他们对你所谓的好，反而是你痛苦的来源。他们不断用你尊贵的身份来证明你的存在，抹杀了你心里的玟小六。他们用自己的付出来捆绑你的感情，让你在爱与恨交织中只能毁灭自己。他们还用绝对的权势和力量把你变成笼中鸟，用最精致的笼子让你忘记自立与自由。可是呀，没有身份支持的你也曾在清水镇过得无忧无虑，在外流亡时的爱恨纠葛也都成为了你成长的养料，你最亲的亲人和爱人给你再多的底气也不能掩盖你自己的光辉。

为什么说是父权社会的女性悲剧？

在我的眼里，这本小说构建一个弱肉强食的父权社会，女性为第二性的社会，并且认为是理所当然的，持正向态度的。这样的社会，限制了女性的生存空间，让她们只能在感情世界中寻找自己的价值，在她们的人生中，赢得男人的心，就成为了自己的生存价值。而这个社会把她们困在感情世界里面，却又不允许他们拥有自己的感情，要求她们要服从，懂事，遵从父兄还有夫的意愿。也许她们曾经有所求，有执念，有过年轻美丽的年华，却都终究成为了没有感情没有主动性的木偶，成为了男人们的猎物，成为了被牺牲一生的母亲，完成了社会的要求，完成了父权的希望，最后毫无价值地死去，湮灭在人世间。

最让人难过的是，这样被禁锢的一生，反而不断被歌颂。正是这样的歌颂，让越来越多的女性前仆后继投进火里，生生掐灭了自己的生命之光，甚至以此为荣。

这让我想到《知否》中顾廷烨的后母所说：“侯府呀，就是吃人的魔窟。”怎么吃人的呢？当然是拿着无数祖宗的牌位砸在一个女子的肩膀上，由无数人的期望和制度的要求化作绳索捆住了她，最后整个父权制度将真正的她生吞活剥，消灭她所有的自由和欲望，使她变成了一副最完美的躯壳。但偶尔有女子的倔强的生命力迸发出力量，她们竭尽全力保护一部分自我，于是自我和这幅躯壳不断撕扯，在魔窟中，这些女子的生命承受着无时无刻的撕裂痛苦，血肉模糊，无法解脱，可叹可悲可敬。