医学的目标不是医院越来越多，而是医生越来越少，药物越来越少。黄帝问岐伯：“上古圣

医学的目标不是医院越来越多，而是医生越来越少，药物越来越少。黄帝问岐伯：“上古圣人作汤液醪醴，为而不用，何也？”岐伯回答说：“自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳，夫上古作汤液，故为而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。”令人惊讶的是，黄帝以前的“上古”时代，“圣人”（再注：不是医生！)虽然准备了药汤、药酒一类东西，但一般都是备用品，通常不给人用。后来“中古之世”，人们的“道德”下滑了，抵不住病邪的进攻了，病也多起来了，就必须用药汤、药酒一类东西才能保证万无一失。这里明确指出了人类“道德”衰败和人类疾病的直接关系，而且治理疾病的人还是由治理社会的“圣人”来担当。 现在许多人在谈到“现代医学”时都感到很自豪：医学的发展真快啊，医生的人数增加了多少啊，药物品种增加了多少啊，药品产量增加、价格降低了，人人都吃得起药了啊！他们把看医生、吃药当成“享福”了！殊不知正好相反，医学的发展目标和发展过程应该是：医生人数越来越少，药物的种类和药品产量越来越少，直到最后人们完全不需要医生、完全不依靠任何药物来矫正自己身体的不正常状态──因为他们的身体已经没有不正常状态！换句话说，医学是这样一个与众不同的行业，它的发展目标就是尽快消灭自己！ 能明白这些道理的现代人是很少了，但历史上总是有人明白并身体力行的。三国时“竹林七贤”之一的嵇康就说过：“善养生者则不然也，清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营”，“旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。”他的养生方法是心境清虚、性情安和，克制欲望、减少私心。知道名利是要用“德”去换的，为了不“伤德”就不去追求了。再“守一”“养和”，与“道”亲近，最终达到“同乎大顺”，即人与自然的和谐统一。 这里的基本思想仍然是守“德”合“道”，从而达到养生的目的。 整个中医的理论，乃至道家的理论，都是以平衡“阴阳”为目的。“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”。但一般人很难作到“阴平阳秘”那种理想状态，即使没有表现出疾病症状来，也总有一定程度的阴阳失衡。真正做到“阴平阳秘”的人又是什么状态呢？“阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。”原来就是我们上面一再提到的“圣人”一类的人物！他们“阴阳和平”的表现就是居静处和，心态高而稳定，谦和委顺，随遇而安，不与人争。他们所追求的至高无上的治人和治世的方法是只谈（谭)而不治，说几句话就行了！这样的社会只要少数几个圣人就可以治世兼治人了，难怪古人要说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”