空之境界——雪中启始：终章

       《空之境界》终章

       本章差不多总结了前七章所有的概念，本质上是蘑菇本人老想黏着别人，灌输这些哲学，然而一般人听到这些碎碎念恨不得把他锤死（俺也一样），所以蘑菇只敢在书里絮絮叨叨……

       动画中式的声线有所改变，是因为式平常的声线是为了代偿，作为对织的纪念。去除式的人格，动画中式的肉体的人格可以视作两仪式最初的，作为女性的声音。我们可以称肉体为境界式、根源式。

       境界式先论证了人格与肉体的必要的共生关系。荒耶宗莲之前得出的结论是人格只与大脑相关，认为身体即外界；式说，人格由肉体产生，如果肉体对人格无影响，那肉体就不会成为“习惯”，不会存在。扩展一点，肉体构成认知，两者共同使人格发展，而肉体之外的外界，同样可以视作“肉体”。身体与外界，有机无机，其实是一体的，所以可以认为所有事物，都能产生相互独立又协调统一的人格。这与儿童心理认知的泛灵论大致相同。

       人格不是智慧。肉体和智慧构成的，只是计算机罢了，显而易见感受不到作为人的人格存在，意指玄雾皋月。

       式起源虚无，更准确的说，起源为“ ”。空是佛教用语，不是天空的空，而是遁入空门的空。空不能用严密的逻辑解释，是因为一条条逻辑语言，只是框限了范围，越精确，越狭隘。全书大致营造了一种“空”之境界，我们能有所感受，对这块无边无际的虚空有所认知，这就够了。空是根源之始，轮回过后，回归起点，所做的事无非两种，无中生有和归于虚无。看似空空如也，实则包含万物。这让我又想起一句歌词，来自齐柏林的《stairway to heaven》：when all are one and one is all.

       根源式问干也，想要什么。既为根源，故而全知全能，她可以治愈干也的眼和腿。干也拒绝，是因为他真的普通到无欲无求，或者说，失去的眼和腿，是与式的爱的纪念，是与式共同承担的那一份罪孽。

       式说，想要不同凡响，结果总是平凡；从一开始就想要平凡的，无一经历了重重困难，看似波澜起伏，实则云淡风轻。这与道家观点不谋而合。

       雪中物语于此起始，此刻终于回归雪中。