黑格尔自然哲学的思考

人类一方面从自然的演化中捕捉到规律 另一方面又从自身的运动中超越其规律 历史车轮由陈旧的规律中进化出新的法则，在前进的过程中，新的法则又逐渐禁锢于社会自身的发展，于是新的法则在当下又逐渐抛弃，看似在退化的过程中发展和运动到下一阶段，流变出自身新的法则。其根本是，自然世界是不定形运动的绝对事物，人们通过当下感知捕捉到自然运动与发展的片段，通过理性总结成规律，予以自然外在的规定性，在规律的催化剂下顺应其运动趋势，但是人的理性始终无法捕捉到自然的整个运动过程，它要超越其人的外在规律的约束，从当下的运动流变到下一阶段的运动，人通过理念总结的规律只是自然运动的片段，规律自身也随着自然的流变而变换。在流变的过程中，一方面顺应着新的规律进化出新的运动形态，另一方面为了向更高阶的运动，它使得限制自身的规律开始退行性扬弃。 无机物在有机体中返回到了自身，生命与环境构成了一个因果相互作用的圆圈，植物有机体是直接的，没有自我的生命，动物有机体则是经过中介的，具有自我的生命 （与外界的主动交互性决定了动植物的区分） 自然界是整个他在形态中的绝对理念，自然理念的运动就是从自然的直接性进入其自身，扬弃其自身，并变为精神 无机界第一个环节是磁，第二个是电，第三个环节是化学过程，分别表现为对立统一的实现，对立双方的构成和结合 （电磁感应和转换，电解化学反应） 力学引申出空间时间概念，是个体化的相互外在东西及其抽象关系，即物质与运动，是自由运动的物质，即天体系统 物理学对应  本质论  范畴 考察的是必然性纽带概念 是在差别和对立中相互映现个体性，这种个体性作为 普遍  的个体性，包括天体物理系统，元素系统和气象系统（人类对于自然环境变化中不可抗力的顺从） 作为  特殊  的个体性，包括比重，内聚性，声音和热 （为了维持生命活动的基本要素） 作为  总体   的个体性，包括磁，颜色，电和化学过程 （有生存活动所衍化出的物质活动现象） 有机学对应的是逻辑学   概念论  范畴 有机性考察的是达到其  实在性  的概念，是凌驾于  形式  差别之上的个体性，而这种概念或个体性作为充实的，自我性的，主观的总体就是  生命 （名符其实的生命，那种昂扬向上的茁壮与生机勃勃的生态下的生命力） 它包括地质的有机体，植物有机体和动物有机体 （我们所处外在的生活建筑，生产健康状况与环境样貌（土壤，空气，水质） 最初的知识或直接的精神，是没有精神的东西，是  感性  的意识。为了成为真正的知识，或者说，为了产生科学的因素，产生科学的纯粹概念，最初的知识必须经历一段艰苦而漫长的道路