【戴建业】这几首写七夕的诗，真的把我搞激动了！写诗鬼才七夕特供版

七夕节特别笔记

【起源】

七夕，中国的情节，为何而起源？

其实中国的很多节日，就是由星象崇拜形成的，就是我们古人观察天象的时候，发现天河也就是银河，两边有两个很亮的星。

因为中国古代以农耕为主社会，一颗星很亮，旁边有九颗小星，于是人们就把它想象成天上的田地。九颗小星旁边还有一颗亮星，人们就把它想象成了牵牛。于是就有这样的一个副画面，一个男人在田地里牵着耕牛。

在河的对面有还有一颗亮星，人们就想象成织女。你经常说牛郎织女，而且当时的社会也是男耕女织，是一个常态也是美好的想象。

本来牵牛和织女他们成婚了，由于特别恩爱，但是没想到耽误了事。男得耽误了农耕，女的耽误了织布，天上的大帝发火了，说他们再不能在一起。后来看到这一对小两口很可怜，他又后悔了。天帝就叫喜鹊去给这两口子传信，允许他们每七天可以亲密一次。可以看出，天帝他也有同情心，而且他也知道爱情很甜蜜。但是没想到喜鹊听错了，它听成了每年的7月7日晚上相会一次。本来七天相会一次，被它搞成了一年相会一次。

北宋的晏几道《鹧鸪天》

鹧鸪天：词牌名，又名“思佳客”、“思越人”、“醉梅花”、“半死梧”等，双调，五十五字，上下片各四句、三平韵。

佳期：原谓与佳人相约会，后通称欢聚之日。

“渚”指水边的陆地。

“汉”指星汉银河。

因为那天牛郎和织女相会，大家特别高兴。

人在鸾歌凤舞前，这句写的非常优美。

写七夕的词中间，描写最优美的要属秦观。

他把天上的爱情歌颂的非常唯美，所有的七夕词都写的凄凄惨惨戚戚，再说太可怜了，每一年，这对小两口只能相逢一次。范成大说，像这样还不如不相逢。

范成大（1126年6月26日－1193年10月1日），字至能（《宋史》等误作“致能”），一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏省苏州市）人。南宋名臣、文学家。

为什么呢？

范成大：“新欢不抵旧愁多，倒添了，新愁归去”不相会还好，相会下更加痛苦。

而秦观完全对爱情是一种全新的体验，而且写的非常的优美，并且非常的激动人心。（开朗快乐）

纤云弄巧：天上的那种轻柔的云彩，弄出了许多漂亮的图案。

飞星传恨：飞星指的是牵牛星和织女星。两个人的遗憾和期盼。

金风玉露一相逢：金风，指的是秋风。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

佳期如梦，像梦一样的美丽，像梦一样的短暂一下就过去了。

忍顾鹊桥归路：两个人要依依惜别的时候，真是肝肠断寸断。“忍顾”指舍不得离开。“鹊桥归路”如果是一般人血会越来越低沉。

古人说，用健笔振起。

“两情若是久相识，又岂在朝朝暮暮”

秦观对爱情有一种全新的理解，全新的体验，开朗快乐而且真挚优美。

这是人们对天上爱情的幻想吧，我觉得而人间的爱情却离不开柴米油盐。而且两地分居，分居时间长了，问题就开始多了。

什么呢？

相对现在还比较方便，但在古代，异地恋是非常痛苦的事情。

为什么呢？

古代传书很难。

比如汉乐府中间说

古成语中有“鱼雁传书”，鲤鱼传书，大雁传书，但这些都不靠谱。在古代的时候也有邮递，基本上都是传递军情所用，在民间使用却很少，在晚期的时候才有一点。

古代异地恋要寄衣裳寄东西，那就更难了，但是在现代却方便了许多。

北宋的太平宰相晏殊（古代异地恋代表人物）

蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露

宋 · 晏殊

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

为了看见他的情人独自走上高楼，望尽了天涯之路。想给她寄封信，山高水远，却不知道她身在何处？

一个古代的宰相尚且如此奈何，普通人呢？

相隔两地，我要表达情意，却又寄不出信。诉说相思，却又不能谈，而且更要命的是落花风雨更伤春。

在春天到来的世界，风雨交加，花却凋落了，有点痛苦。

面对这种情况该怎么办呢？他马上就醒悟了。

还想远处的，还不如珍惜着眼前的人。

浣溪沙·一向年光有限身

宋 · 晏殊

一向年光有限身。等闲离别易销魂。

酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，

落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。

爱情诗的征集

写作文就像谈恋爱一样，谈的越多，就写的越好。反之，恋爱就像写作文一样，写的越多，你谈的就越好。