[TNO]“保守主义”介绍

保守主义是一种政治和社会哲学，在文化和文明的背景下促进传统的社会制度。保守主义的核心原则包括传统、有机社会、等级制度、权威和财产权。保守派寻求维护宗教、议会政府和财产权等一系列制度，目的是强调社会的稳定性和连续性。更传统的元素——反动派——反对现代主义，并寻求回到“事物过去的方式”。

无论是政治意识形态还是文化哲学，保守主义，正如它所定义的那样，围绕传统主义的理想和致力于根据公认的社会规范保存和完善社会和文化制度的保护，虽然它传统上偏袒政治舞台的右翼，但它本质上并不反对在特定论坛中与更自由的元素合作， 虽然这些有些罕见。保守派通常理所当然地支持自由放任的自由市场经济，并且通常更喜欢财政紧缩而不是增加政府支出，但情况并非总是如此。 鉴于曾经被称为法国和英国的伟大自由民主国家在欧洲法西斯威胁的崩溃，保守主义在迄今为止尚未受到法西斯主义影响的世界部分地区重新抬头，将自己塑造成民主对抗日益极权主义世界的最后一道防线。 虽然许多保守派倾向的政治家和政府并不反对改革，但许多人经常发现自己与公共领域更自由和进步的同时代人不一致。

农业主义 从杰斐逊民主到埃米利亚诺·萨帕塔的墨西哥革命者，“农民优先”的概念几乎与民主本身的媒介一样古老，即使在今天，仍有无数政党致力于提高农民在任何特定社会中的地位，尽管他们都优先考虑将农民置于国家职能的首位， 以及强大的传统价值观。 典型的农业国家具有相对简单和类似的政策：促进自给农业，社区更多地参与国家的农业发展，以及将农民总体优先置于国家重要地位，就像人类诞生的边缘一样。

家长式保守主义 一些社会渴望成为平等主义者，确保每个人都有平等的声音来影响他们周围的世界。其他人则渴望等级制度，希望确保每个社会阶层都承认他们在社会中的地位，并努力履行自己的职位职责。家长式保守主义代表了这些类型中的后者。 家长式保守主义专注于责任和荣誉等概念，认为社会的特权成员最有能力照顾周围的穷人和赤贫者。他们鼓励人道主义和私人慈善事业，将精英视为仁慈的行为者，能够确保他们下面的人获得经济机会。虽然他们支持社会安全网和其他形式的政府干预，以保证穷人的良好工作条件，但他们强烈反对任何类似于指令经济的东西。相反，他们渴望利用精英来平衡个人和国家的利益，希望它能促进所有人的稳定。

基督教保守主义 “远离邪恶，行善;寻求和平并追求和平。 如果你思考人类的悠久历史，教会与国家之间的分离是相对较新的。即使“不忠的煽动者”想要否认他们想要的一切，圣经中的价值观，基督教的信条，维持理想化的，铁板一块的社会，这是许多西方政客倾向于的理想，即使他们否认它。有人否认，也有人拥护它，基督教保守主义正是在这个政党中找到了它的力量。 主要在高度宗教的地区盛行，你会发现那些将十字架放在同样价值上的人在教会具有深刻的历史存在以及方便推动“现代性”潮流的地区，敢于撕毁人们所珍视的所有价值观并从他们那里偷走他们在天堂的位置;从美国的“圣经带”到巴西的“验尸官”，基督教保守主义认为变革充其量是谨慎的，最坏的情况是危险的，这种中央集权的现状使其对温和的右翼政客具有吸引力，可以方便地声称他们的敌人是上帝的敌人，应该受到蔑视和诅咒。

伊斯兰保守主义 “穆斯林不认为他的宗教是完全存在的，除非存在一个强大，独立的伊斯兰国家，能够在没有反对或外国控制的情况下执行伊斯兰教法。 真主选择了穆罕默德，愿他平安，成为他的先知，因此，真主通过他祝福地球人民古兰经，这是一部完全完美的永恒神性经文，其中是知识和美德的宝库。在古兰经中，在先知圣训的帮助下，概述了一个崇高的法律体系，它将取代所有世俗的法律：伊斯兰教法。 拒绝伊斯兰教法就是拒绝安拉的话，然而，伊斯兰教法始终是一种法律体系，而不是一种政府形式。正因为如此，许多人反而拒绝了贵族和神职人员经常坚持的过时的专制政府形式，宁愿选择纯粹的伊斯兰民主形式，既拒绝西方的侵犯，也拒绝传统的专制。 “伊斯兰保守派”支持人民管理自己的权利，同时保持对伊斯兰教法原则及其法理学准则的强烈忠诚，希望捍卫长期存在的伊斯兰传统免受他们认为自由主义者、现代主义者、西方人和社会主义者正在宣传的腐朽的库夫尔的侵害。 对于伊斯兰保守派来说，只有在真主律法的统治下团结成一个稳定、民主和繁荣的社会，伊斯兰世界才能粉碎帝国主义的手，回到世界的前列。

民粹保守主义 对保守派有一种刻板印象。这位古板、固执、坚定不移的道德家是各种人心目中永远存在的人物——无论是极左还是极右。但还有另一种突出的保守派类型，在许多方面，它们与普遍的情绪完全相反。保守的民粹主义者吵闹、顽强、非常务实地维护国家和人民的精神，是一个与任何社会主义乌合之众或法西斯挑衅者相提并论的火热人物。 通常，这些保守派不仅不反对通过改革，而且他们甚至完全同意通过某些直接帮助普通人的改革。然而，这些改革总是旨在遏制激进情绪，并确保以任何形式维持现状。 因此，保守的民粹主义者往往在农村人口中做得最好，在农村人口中，既尊重传统，又理解和及时和称职地应对每个人的日常斗争，同样受到尊重。如果动员得当，这个支持集团可能是大多数国家中最强大的集团之一，而这种倾向的民粹主义者经常被嘲笑为煽动者和地狱饲养者，正是出于这个原因。

进步保守主义 保守主义不是一个统一的旗帜。它是萌芽多种信仰的基石，只是松散地团结起来，成为全世界数百种其他政治意识形态的反对者或对手;因此，一种意识形态可以演变为接受一些其他保守派认为“太多”的价值观也就不足为奇了。 进步保守主义是那些寻求妥协的人的心血结晶，或者也许是放松他们和选民思想的一种手段：福利，平等权利，有节制的经济干预主义，所有这些措施都可以减轻社会困境，而不会危及团结国家及其传统的基石，并希望引导他们的社会和选民走向更健康的生态系统，而没有他们仍然如此憎恶的剧烈变化。

修正犹太复国主义 修正主义锡安主义是对劳工锡安主义的逻辑制衡，是一种中右翼意识形态，在它眼中，是为了平衡西奥多·赫茨尔的犹太复国主义梦想的“布尔什维克化”。修正主义锡安主义试图“修正”政治机构的犹太复国主义 - 特别是未来以色列国的领土。虽然许多工党锡安主义者妥协于两国解决方案，或者一个“仅仅”跨越巴勒斯坦边界的国家，但修正主义犹太复国主义者支持一个更大的国家，甚至温和派也寻求吞并外约旦，一些极端分子甚至主张以色列的圣经边界 - 即尼罗河到幼发拉底河。 然而，修正主义犹太复国主义对于主流来说仍然是民主的，其创始人泽耶夫·贾博廷斯基（Ze'ev Jabotinsky）赞同英国自由主义，并且认为虽然以色列当然是一个犹太国家，但阿拉伯人应该可以自由地同化和参与其选举制度。然而，这种做法的可行性和道德性受到犹太复国主义者修正主义者和劳工党的激烈辩论。

沉默的保守主义 在一个激进主义和暴政不受约束的世界里，美国需要一只稳定、保守的手来引导国家免于毁灭。为此，理查德·米尔豪斯·尼克松（Richard Milhous Nixon）发展了美国保守主义的独特分支，以确保美国在面对不断的内部和外部威胁时的繁荣和稳定。沉默的保守主义的名字来源于尼克松对美国政治中所谓的“沉默的大多数”的呼吁，它结合了亲共和党的商业团体和民主党内文化保守的选民的利益，创造了一种谨慎、务实的方法来解决国内的经济和社会问题。 沉默的保守主义虽然本质上主要是保守的，但它试图创造一个温和的替代方案，以取代它所认为的天真的自由主义者和威胁国内政治的无情反动派。其支持者拒绝来自政治光谱两边的激进主义，而是试图通过广泛的民粹主义言论、灵活的改革和对国家公民的家长式态度来吸引美国庞大的投票集团。 在很大程度上，由于尼克松自己的实用主义，沉默的保守主义经常在政治问题上采取任何强硬立场时犹豫不决，而是宁愿坚持一个中间立场，在任何特定问题上基本上遵循大多数人的意见。虽然到目前为止，尼克松在确保严重分裂的共和党 - 民主党联盟的稳定方面取得了大部分成功，但时间会证明尼克松的政治方式能否继续在困扰国家的日益分裂的问题之间走钢丝。

自由市场保守主义 根据定义，自由市场建议政府对国家本身事务进行最低限度的干预，相信竞争和社会在其最佳状态下自我调节，只要国家的手是监督，而不是引导。然而，社会方面是古典自由市场与其保守相对的不同之处。 自由市场保守主义是那些建议降低关税的人，就像他们宣扬传统家庭的价值一样;那些提议降低官僚机构的人，只要他们不把“麻烦制造者”放在国家不喜欢的位置上;削减经济法规，同时对不符合其道德指南针的国家征收额外关税，至少在大多数时候是这样。 对他们来说，自由市场提出的自由始于经济;对于其余的，保守党显然知道得更多。

自然保守主义 美国一直被定义为对大型中央集权的怀疑。托马斯·杰斐逊担心一个强大的政府会损害个人的权利。在《联邦党人文件》（Federalist Papers）中，詹姆斯·麦迪逊（James Madison）写了大量文章，论述了一个可以限制和控制政府滥用权力的联邦制度的必要性。甚至约翰·亚当斯（John Adams）也认为，“无论谁要建立一个国家并为它的政府制定适当的法律，都必须假定所有人都天生是坏的。 自然保守主义只是这一潮流的最新表现。自然保守派在阳光地带有一个政治中心，是一群保守派，他们对现代福利国家的过度行为及其侵入社区的能力深感担忧。它的拥护者认为，人类的“自然”组织是每个城镇、县和州都应该自由决定什么对他们最有效，而外部干扰最小。他们认为，联邦政府的角色不应该是执行标准或操纵社会结构，而应该是尽可能不引人注目，只有在保障个人权利和允许企业蓬勃发展所必需的范围内才能看到。 当然，自然保守主义者所希望的社会类型差异很大。虽然商会的一些人认为它对言论自由和企业自由至关重要，但南方腹地的其他人会利用它来宣传可能被视为对少数群体不公平或偏见的概念。只有时间才能告诉我们这些不同的团体将如何共存，以及他们对外部影响的反对是否会产生尚未理解的后果。

现代保守主义 现代世界充满了问题。对于美国各地的许多人来说，它们似乎根深蒂固，无法解决。数以百万计的人发现自己对周围的不公正以及自由民主秩序显然无法解决这些问题感到沮丧。作为回应，一些人转向了国家专家推广的新的现代方法。他们转向现代保守主义。 现代保守主义受到乔治·罗姆尼（George Romney）等温和派共和党人物的支持，认为“领导公民”的专业知识是解决当今政治危机所必需的。通过这种方式，现代保守主义者坚信志愿服务的优点，并经常与全国各地智库、非营利组织和公司的盟友接触。拥护者更有可能谈论“基于证据的政策制定”，而不是原则或意识形态纯洁性的测试。他们更喜欢科学衍生的、以共识为导向的解决方案，而不是直觉党派之争——拥抱常识性政策，如统一税率所得税和公平和废除种族隔离的住房。 虽然在管理阶层中很受欢迎，但它不是一种激发激情言论或雷鸣般的防御的意识形态。相反，现代保守主义通常被视为企业主义、技术官僚主义和家长式作风主义，这可能会让自由主义者和农村保守主义者感到反感。只有时间才能证明这场新运动能否赢得怀疑论者，或者是否会加深公众的疏远感。

特质保守主义 “暂无介绍” [暂未找到图片] 自由社团主义 在不到一个世纪前由亚当·斯密、约翰·斯图尔特·密尔和大卫·李嘉图等人发起的古典自由主义的最终衰落中，存在着关于欧洲资本主义未来的基本问题。当纳粹旗帜——带着无情的、俾斯麦式的集体主义触角——在巴黎、莫斯科和伦敦的街道上游行时，随之而来的是统一的自由主义哲学的永久分裂。留给那些仍然相信资本主义制度的少数人的工具现在一无所有，只有僵化的专制制度，这些制度只会进一步加强占主导地位的普鲁士“家庭国家”。 自由社团主义在20世纪初斯堪的纳维亚半岛的政府和工会之间的一些早期妥协中找到了根源，代表了资本主义发展的独特大陆产物。在许多方面，自由社团主义秩序的发展是自发出现的，只有在政府解决“共同决定”问题的权力能够克服既得利益和资本利益的情况下。自由社团主义者马德尔的核心是一种组织严密的企业讨价还价方法。民主变成了效率问题。社会政治意味着组织和生产力的提高。拉巴尔争端变成了“非政治性的”。工会作为工业卡特尔的力量越明显，参与自由市场的想法就越有吸引力。 中央计划的呼声将空洞地响起，因为过去的社会主义者发现他们的思想越来越落在经济迅速成功的尘埃中。从阿克顿-托克维尔学会的著作中传播出来的激进的成功公式，也许能在欧洲的“新”资本家中找到合适的追随者。国家应是自由市场的仲裁者，拥有自由市场的所有活力、平等和巨大的财富。然而，这种所谓的“新自由主义”能否驾驭公民福利的不稳定平衡行为还有待观察。

草原民粹主义 草原民粹主义诞生于边疆的传统和物理现实，是一种政治信条，在与精英的不道德腐败作斗争时，坚持普通人的智慧和诚实。草原民粹主义者赞扬普通人的精湛技艺，并与他们并肩谴责所谓的邪恶和强者的耻辱，将社会弊病和政府失败的责任归咎于那些拥有比他们感觉和体面更多的金钱和关系的人。对于草原民粹主义者来说，是自私自利的精英的错误——与该国普通男女的日常斗争脱节和孤立——导致了社会面临的问题;因此，只有将精英赶下台，这些问题才能得到解决。 这种政治领导人倾向于采取实用的“常识”治理方法，在决策中行使灵活性，首先坚持人民自己似乎想要的东西。草原民粹主义者可以倡导温和甚至渐进的经济和社会问题解决方案，但总是带有潜在的道德主义和对传统的尊重，这种传统对社会结构中的激进或革命性变化持敌对态度。草原民粹主义者坚定地支持民主和国家机构的概念思想，只有盗贼统治者和侃侃自在的人玷污了权力殿堂，而不是那些大厅本身。他们的呼声是农民和工人的“把流浪汉赶出去！”，对于那些与政府疏远并感到被政客欺骗和贬低的人来说，这确实是一个强有力的呐喊。

御轩保守主义 日本独特的政治环境以许多潜规则为特征，而Goken Conservatism或宪法保护保守主义诞生于1910年代的Goken Undo期间。简而言之，它是一种意识形态，试图在遵守所有规范的同时建立代议制民主。例如，“民主”一词在日语中大致翻译为“人民主权”，这是一个禁忌，因为它挑战了帝国主权。然而，“宪法保护”是一个完全可以接受的选择，因为它完全避免了主权问题，而是专注于保护人民的权利，这些权利由天皇批准并在帝国宪法中概述，来自过去的明治寡头或土生叶官员等恶性行为者。 毋庸置疑，作为保守主义的一种形式，Goken Conservatism包含许多传统价值观，例如爱国主义，传统的性别角色以及对西方民主的蔑视。与此同时，Goken保守主义的追随者也试图通过选举政治确保国家政策反映民意，同时试图根据帝国主权来解释民意。尽管御轩保守主义的叙事使该制度特别容易受到明治时代旨在赋予天皇权力的宪法漏洞的影响，但它仍然是在极权主义三十年后回到日本大正时代中断的民主实验的真正尝试。