《书法的不传核心——书道》
一、引言
我既然把伟大的老子图片放在了首位，就意味着这里的内容是绝不可胡说八道的。自幼5岁习书，至今接触约25载，练习已有14个年头。这个数字其实并不久，然而从《易经》上看，7是个很神奇的数字，一切事物涉及到它和它倍数时，都代表了新的开始。同样对我来讲，这短短的14年也让我对书法体会了太多太多…
我们中国上下五千年文化，每隔700年都会发生一次大的兴盛：周、汉、唐、明..值得庆幸的是，受全世界万众瞩目的中国又将迎来的这第五个700年——2040年，中华民族的伟大复兴即将再次点燃，一统天下！想必大家也看到21世纪前后的巨大变化了，那又为何21世纪发展如此之快？答案很简单，因为：7+7+7=21。整部《易经》都在讲一个“变”字，因此又称为“变经”。这是个变化非常巨大的时代，全世界只有懂得《易经》的人才能掌控、预判未来。因此21世纪是我们的世纪、是中国人的世纪。2040年前，如果我们再不学中华文化，再不承认老祖宗的东西，未来的20年将寸步难行！
我做书法教育很多年了，相比其他书法老师，我讲的更多的是“书道”而非“书法”。有什么区别？我们来看一些目前的社会现象：很多篆隶楷练得很好的人行书入门不了；很多行书临的很漂亮的人作品创作不出来；小学生书法课堂练习非常好，回家作业用不进去…太多老师跟我探讨过这种问题。难道是因为大家不努力？难道是方法不对？我看不见得。
是否有想过，难道书法课真的就是来练字的么？如果说以前穷、上不起课外班或者没地儿去学等等原因，那现在满北京城书法班可不少了吧？甚至我见过一个写字楼就有三家书法教育机构，这么多年过去了结果呢？老师之间可以有这么多同行互相探讨学习，谁又练出来了？不往远了说，现如今的书法大家又有几个可以和清朝的书法家相比呢？谁又敢与王羲之、王献之争锋？
这种类似的问题真的太多了，到此为止不再举例。原因绝不出在努不努力练习。我们可以查阅任何《书法理论纲要》，古人的书论大多离不开以下几个方面：人品、心、神、意。这是出现频率最高、最核心的四个内容。这些到底是什么？是“法”可以讲出来的内容么？丛某不才，但据我之拙见：笔法、字法、章法才是“法”的核心，甚至连“墨法”都是很难讲的内容。既然大家都认为这些是好东西，那古人为何又将它们放在了次一等的地位上？“人品、心、神、意”才是核心中的核心，它们就是“道”的一部分。
二、学书法贵在人品
古人的字都很了不起这大家都很清楚。如果现在有一份秦桧的书法真迹、一份和珅的字我想大家谁也不愿意收藏。宋四家“苏、黄、米、蔡”四人，其中“蔡”最开始指的是蔡京，蔡京是什么人我就不必多说了吧？于是古人就将其换成了“蔡襄”，这是书法圈里都知道的事。按理说蔡京的字比蔡襄要好得多，他们俩再加上一个叫“蔡卞”的人，这哥仨是亲兄弟。论书法，蔡襄是最后一名，但却名垂千史。原因何在？因为人品好。岳飞、颜真卿、王羲之、苏轼、黄庭坚…太多了，这些大家都熟悉了吧？各个忠义之士，都是人品好的人。
南宋理学家朱熹少年时学书，曾以曹操的书法为楷模，在《题曹操帖》中，他这样写道：“余少时喜学此表，时刘共父方学颜书鹿脯帖，余以字画古今诮之，共父谓予：‘我所学者唐之忠臣，公所学者汉之篡贼耳。’时余嘿然无以应。”意思是说，朱熹一开始学曹操的字，他的同学刘共父学颜真卿的字，朱熹认为学颜真卿的字不够古雅，但刘共父却说：我之所学是唐代的忠臣，你之所学是汉代的篡贼。朱熹听了这番话，也只能用一句“我竟无言以对”来回答了。
所以说，学书法目的绝不在练字上，否则现在网络这么发达，为何不在家下载一些教程练非要花重金出去学？学书法先学的就是做人！一个人可以化妆、可以整容，可以在外表上装出各种样子，但只要提笔写字，一切原形毕露，这就是中华文化的魅力。如果人品好，字就算没练过也会让人觉得舒服。所以，要想人品好的首要任务就是端正自己的“心”。
三、书道与书法的关系（阴阳思维）
很多人讲“书以载道”、“书法修身养性”、“书法修心”、“见字如见人”之类的话，可又有多少人去思考书法怎么就载道了？怎么就修身养性了？为何见字就如见其人？好像很少有人愿意继续讲下去。
老子在《道德经》开篇就先写了六个字：“道可道非常道”。这短短六个字就三种断句，不同方法也有着不同含义。我们最常见的断句就是“道可道，非常道。”意思是：任何我们可以说出来的道，那就是非常道了。“常道”是嘴巴很难讲出来的，只能去体会。道分三类：1、可说的内容；2、说不清的内容；3、嘴巴根本讲不出来的内容。比如谁能说出偌大宇宙到底谁用什么方法来操控的？谁也说不上来..所以与其说我在讲书道，不如说我在解释书道，或向大家分享“道”更确切一些。
除此之外，中国人有“阴阳”的概念，这是很了不起的东西！也是我上课必讲内容之一。我常和很多学生讲起：“生在中国那是你八辈子积的德，不是谁都能生在中国，也不是谁都能称得上是‘中国人’，学书道就是在学怎么才能做好堂堂正正的中国人！”我们平时说话，当讲到“天”，心里一定要想到“地”、讲到“老”就一定要想到“小”、讲到“左”就一定想到有“右”的存在，否则阴阳就体现不了。最简单的实践例子：如果家里的老人活的像个孩子，您就回家偷着乐吧。《易经》之所以只有64个卦，其实完全还可以像计算机内存大小一样继续演变下去，然而周文王并没这么做。易经到64卦“未济卦”就截止了，其原因就是：无法继续演变出新的东西了，一切包罗万象。同样，64岁开始，因为没有再创造新事物的能力了，所以无论从“儒释道”任何一方来解释，都是在活下辈子。在此期间要多积德，这“德”是留给下辈子用的。所以老人活的像个孩子是好事，做儿女的绝不能有任何“看不起”的行为，没有爸妈就没有我们。我们打招呼最常说的话：“您吃了么？”；坐公交车最常讲的内容：“您下车么？”其实都不是字面意思，背后的含义才是最重要的，否则汉语也太容易学了。
书道，可以在有一定书法基础以后接触；也可以在学书法以前接触。书道的积淀有了，自然知道如何“静心”，心静了，字自然就提高了，根本不用着急的。这样文章最开始提到的很多问题就迎刃而解了。就像刚才提到的阴阳，书法讲“法”并没错，但提到“法”一定要有“道”的内容就对了，我讲“书道”也一定会有“法”的存在。要不怎么叫“道法自然”呢？道外面并不是还有个法，而是说“道就是自然；法就是自然。”否则背离阴阳和合思维，就是西方人“分”的思想了。身边太多学生都是这么提高的，轻松+愉快，我从不操心。开句玩笑就是“书法躺着就教了。”而我的课上就是类似这样的方式跟大家聊天。看似没讲书法甚至浪费课堂宝贵时间，实际每一个细节都是在讲书法，这才是跟他们一辈子最宝贵的东西。现在连越来越多的外国人都来学中国的思维模式，我们自己为何不学呢？所以书法不是很单纯的练字，那真的就把自己耽误了！当然了，课上我会再把它们展开。
四、从中医角度来理解什么才是“心、神、意”（五行思维）
终于聊到正磕了，这到底是什么？古人说的玄之又玄，其实弄明白了，道家的东西自然也就不玄了，我的课程往往是从“中医”开始认识书法的，这也是我最爱讲的部分。一个真正的好中医是不会上来就给病人看病的，相反一上来就跟你聊天、观察的才是好大夫。看，就像上面讲的这些内容，我们就是在聊天。有什么新体会了么？别急，继续体会下去你会发现，书法并不是写字，而是治病！！
上面这是我做的一张五行图，帮助大家理解。由于是文字形式表达，很难说清，所以也请大家莫怪。这图之所以没做成大多网络图排成一个圈的样子，是因为人体的“五藏（通‘脏’）”分布，心在上、肾在下、左肝右肺（西医讲左肺右肝，这里不做解释）、脾土居中。这就是五藏所对应的属性。首先要说明的是，我们提到五行千万不要认为是五种物质，比如木就是木头嘎达、金就是金属块，它们其实是由于“气”的运行而产生的五种元素。同理，五藏也不要想到是五种实物，中医更多讲的是它们的“功能”。五藏右面的括弧就是它们所藏的“神”，也就是藏在体内并且可以表达出来的东西。记得语文课老师都会说“月字旁的字，往往和肉体有关..”，有趣的是，“心”的月去哪儿了？中华文化即使你不懂某句文言文，只要花时间研究每个汉字自然就能理解大概意思，就是这么的神奇！所以从汉字构字来说，“心”本身就和肉体没关系！我们平时老跟孩子讲“做事儿得用心啊！”“你得用心学啊！”太多太多，这里的心就是一个虚拟的东西，它是既看不见、又摸不着，却能感受到的东西。全世界只有中国人知道“心”是什么，这个心就是“良心”，做人做事要凭良心。然而..现在社会良心没了。
所以我们一再提到的“修心养性”的心就是从这里而来，大家从图里就看出心藏的神本身就是“神”，而这个神，就是我们内在的东西。由于人生经历不同，因此每个人的神都不一样。为何古代任何书法家的字都不一样？就是因为神不一样。大家看王羲之就好了，他一共7个儿子1闺女，前六个写的都跟他一样，结果都没走出来，第七个儿子王献之（看，又逢7必变了- -…）甚至跟他爸讲：“您写的那个太板了，不自然。要‘放荡不羁爱自由’（嗯，这句我编的）。”结果他的神就在他爸基础之上进化出了“一笔书”，为后来张旭、怀素的草书奠定了非常重要的基础。返回头来说，现今书坛学生的字和老师的字是一样的，这是很可怕的事情。为何书法“见字如见人”？见得是什么？就是人心，就是神。每个人的人生经历都不相同，神自然也就不同。那学生和老师的字一样，不就说明学生在走老师的老路么？有一天老师跳出瓶颈了，自己就再也出不去了，这种例子满大街都是。但并不是每个人都可以把自己的神展现出来，这就要修心。心修对了，神慢慢也就出来了；心修对了，五行火属性就得到了提炼。火属性提炼后，其他四个属性也会受到影响。大家看到“意”就藏在脾里。五形火生土，神如果出来了，意自然也就没什么困难了。这样大家就能理解，人品、心、神、意都是连在一起的，还是“和合之道”。
五、学书法就是学习孝道、治国之道
看完标题也许您心里会不屑的说一句：“你就吹吧..”咱们来看看是不是这样。老子《道德经》第六十章写过这样一句话：“治大国若烹小鲜。”意思是：如果你知道小鱼如何烹饪，就知道如何治国了。有趣，煎小鱼可以煎出治国之道？我们想想看，稍有做饭经验的人都知道这么一句老话：“紧锅鱼慢锅肉”，火候小了，鱼没熟肉碎了；如果来回翻个，不但肉容易碎鱼皮也容易被破坏影响美观；中国烹饪就调料多，哪个放错了味道都不一样；调料先后顺序不对味道也不一样；调料放置时间不对味道仍然不一样；鱼的做法也是多种多样，清蒸、红烧、胯炖、糖醋…；不同地域的鱼做法更不一样，比如海鱼和河鱼….等等太复杂了。这些说的不就是治国之道么？不同政策在不同时间发布效果肯定不同，顺序不对效果也不同，政策强度大小也影响效果，这不就是煎小鱼么？同理，书法虽没吃小鱼历史长，但复杂程度小鱼可比不了吧？那烹饪都能治国，书法如何不能？《大学》讲“修身而后家齐，家齐而后国治”，要想治国，是不是返回头来还是要说修身的事儿？自己心都摆不正还来提治国？看，一切都是通的。
现在的社会越来越乱，恰逢乱世，学习中华文化就是最好的护身符。为什么会有这么多不爱国的人？因为他们不爱自己的父母，一个人孝敬自己的父母，才会对领导忠，才会有“义”的出现，同样才会爱自己的祖国。中国的汉字为何有真么复杂的奇怪结构？左右结构、上下结构、半包围结构…就是一个字“谦”，谦让、谦虚、互相尊敬这些都是汉字里隐藏的玄机。所以说书法绝不是在单纯练字，那中国文化也真的太小儿科了。我们学习的目的不是知识，知识并不一定改变命运，而读书的本质目的是明理，做学问的目的是为了提高自己的品德修养！上面的道理懂了、积淀也有了，书法跟谁学进步不快呢？自学也一样！
丛帆
岁在己亥处暑于京
