《哲学小辞典·辩证唯物主义和历史唯物主义部分》2.13 物质第一性、意识第二性

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

13、物质第一性、意识第二性

  唯物主义哲学最根本的观点。唯物主义认为，物质是不依赖于意识而独立存在的客观实在，是世界的本原；意识是物质发展到一定阶段的产物，是物质的反映。先有物质后有意识，物质产生意识、决定意识。自然科学的实践证明，物质是第一性的，意识是第二性的。地球约有六十亿年的历史。开始时地球上根本没有生物，以后才从无机物产生有机物，产生有生命的物体。最初出现的生物体只有刺激感应，没有意识，后来低级生物逐渐发展到高级生物，从类人猿经过长期劳动变成了人。人们在实践中，通过感官对外界事物的反映和人脑的加工而产生了人的意识。列宁说：“唯物主义和自然科学完全一致，认为物质是第一性的东西，意识、思维、感觉是第二性的东西”。[1]

  唯心主义反对物质第一性、意识第二性的观点。例如黑格尔认为“绝对精神”是第一性的，客观世界是“绝对精神”产生的，是第二性的。朱熹说：“宇宙之间，一理而已”[2]。他们颠倒了物质和意识的关系，完全是头脚倒置的哲学。旧唯物主义在自然观上坚持了物质第一性、意识第二性的原则，但在社会观上却认为，社会意识是第一性的，社会存在是第二性的。它在社会领域里背叛了唯物主义，因而是不彻底的唯物主义。

  辩证唯物主义是彻底的唯物主义，不仅在自然界坚持了物质第一性、意识第二性的原则，并把它贯彻到社会历史领域，认为社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；又认为物质和意识存在着辩证关系，在一定条件下，意识反作用于物质，社会意识反作用于社会存在。辩证唯物主义关于物质第一性、意识第二性的原理，是无产阶级革命路线的理论基础。在革命实践中坚持这一原理，对增强识别真假马主义的能力，分清唯物主义和唯心主义的界限，是十分重要的。

注：

[1] 《列宁选集》第二卷40页。

[2] 宇宙万物都是由精神的“理”产生的。