在第五十回后半段，贾母让惜春快点作画，让其他众位姑娘们作些灯谜来耍，于是李家三姐妹、湘云、钗宝黛三人以及薛宝琴都作了诗谜。这些诗谜同前面后面所有的诗一样，不仅仅是用来玩耍取乐的诗，而是众人所作的对《红楼梦》未来结局的谶语，其中又以宝琴的十首诗最为明显。

        而前面李氏三姐妹、湘云的诗谜，则是对《红楼梦》写作初衷以及为何要断尾后28回作出了解释。

        诗谜的作者和回答者如下：

第一条谜语：

        李纨问：观音未有世家传，打《四书》一句。

        湘云答：在止于至善。

        宝钗驳：“世家传”三个字不是这个意思。

        黛玉接：虽善无征。

        “传”这个字是个多音字，可读chuán，也可读zhuàn。

        读chuán的时候，意为传承，流传。“观音未有世家传”，意思即为：观音没有世家或后人流传下来。于是湘云答：“在止于至善”。因为观音至善，但传承止步于此，后人没有传承下来，于是是“在止于至善”。

        但宝钗反驳了，说“世家传”三个字不是这个意思，那是什么意思呢？

        读zhuàn的时候，意为传记、列传。自从司马迁开创纪传体史书的先河，后世几乎所有史书都以此结构书写，皇帝叫本纪，官员世家等叫作列传。

        以此意思解释“观音未有世家传”，意思就是：观音没有在史书中留下传记。所以黛玉回答“虽善无征”，虽然观音是善良的，但他并没有被史书记载，没有证据，所以这个人即便至善也是虚构的。

        这里解释两个读音，是因为《红楼梦》是文字小说，并不是有声书。所以两个读音到底读哪个作者要给读者暗示，并且可以耍一下文字游戏，让读者绕一个弯子再领略文章的意思。

        这第一条谜语，算是一个小文章开宗明义、开门见山地说明了史书的重要性。观音这个虚构的人物，无论再怎么至善，没有被史书记录下来，就是没有证据，就是不存在。同理，如果他有一天真的被记录下来了，那么即便他的确是虚构的，但后世之人也都会认定他存在。

        史书，是后人研究前人的唯一证据，也是中华文化至此不断的根本所在。所以史书务必要客观公正，于是常常是本朝修前朝史，后一个朝代修本朝史。

        但在历史发展的一代又一代中，史书逐渐被政治俘虏，沦为侵略者遮羞的政治手段。这种情况清朝尤为明显，清朝主编的《明史》不顾史实，为了让自己的入侵合理化、光鲜化，大量删改自己入侵的暴行，这引起了民间的不满。

        于是民间有人自行修史，书中站在华夏本位，称清朝为胡虏，于是直接被清朝灭了九族。这就是大名鼎鼎的“明史案”。历史从来不应该被政治绑架，清朝各种隐瞒如同日本否认侵华、否认大屠杀。听说“明史案”中民间主修的《明史辑略》有刻本流传到了日本。日本别的没学会，隐瞒罪行的手段倒是学了个差不离。

        而作者让黛玉说出“虽善无征”这句话，可能是因为黛玉所代表的崇祯或明朝国运，是被清朝黑得最惨的人或朝代。

第二条谜语：

        李纨问：一池青草草何名？

        湘云答：蒲芦也。

        在《红楼梦》中，或者说古人的语境中，“芦”这个字一直是“虏”的谐音。比如：葫芦——胡虏，“葫芦庙”就是“胡虏庙”，“葫芦僧乱判葫芦案”就是“胡虏僧乱判胡虏案”。在吴氏石头记最后，乱判案的门子当了清朝的大官，贾雨村也是，薛家也是胡虏的意象。两人皆变成了胡虏的奴仆，正是“胡虏僧乱判胡虏案”。

        而这个谜语，“青草”是什么名字？“清朝”是什么名字？

        湘云答：“胡虏也”。

        这里湘云答的不是“葫芦也”，而是“蒲芦也”。因为四书中并没有“葫芦也”这句，其他古书中也很难找到。而“蒲”、“葫”和“胡”都是七虞韵，读音颇为相近，所以作者重点应该在“芦”谐音“虏”，而前一个字，读音相近即可。

        结合第一个谜语讲述的史书，这就是在史书中表明立场。改朝换代的其中一个主人公，在这本史书里是“虏”，是入侵者。

第三条谜语：

        李纨代李纹问：“水向石边流出冷”，打一古人名。

        探春答：山涛。

        山涛这个谜语很有意思，直接把伏笔埋向了第五十六回，探春管家与宝钗“对讲学问”。

        吴氏红学有研究，探春断章取意的“姬子书”，其实是“嵇子书”，是嵇康写给山涛的《与山巨源绝交书》。这其中，山涛的形象是投靠新朝的投降派，嵇康是讽刺反骂他们“嗜臭腐”的归隐不仕派。

        而这里探春回答“山涛”这个谜语，也许就是解读后文“姬子书”的一个关键钥匙。探春房间对联是“泉石野生涯”，证明他最后是像嵇康一样归隐山林的，而与他对讲学问的宝钗、说出此谜语的李纨，则都是山涛一样的投降派。

        虽然薛家是胡虏的化身，在新朝当道的时候应该飞黄腾达才对，但薛家在吴氏石头记后二十八回的结局并不好，只有宝钗嫁给贾雨村享了几十年的福，但最终还是客死异乡。所以，也许在大观园中可以将其理解为胡虏的化身，而到了大观园之外应当将其理解为投降派。

第四条谜语：

        李纨代李绮问：萤，打一个字。

        宝琴答：花。

        黛玉解释：萤是草化的。

        腐草为萤，大家都知道。

        花字通华，在吴氏红学其他文章中也多次提到。

        草，腐烂之后化为萤，这里是隐喻明朝华夏内部腐烂，衰败凋零。只有荒无人烟的地方才会有萤火虫，这是大厦已倾，民族沦亡。

        在吴氏石头记第九十二回，宝黛二人的婚事未成，就被抄家。黛玉伤心，在窗下见到流萤。“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”，抄家是贾府从暗里衰败到明面上衰败的急剧转折点，也是从芯里腐败终于烂到了表面。

        结合第一个谜语，这算是用两个字一个典故写出了明朝沦亡的真相，有外部入侵因素，但其实最根本的原因，还是自身内部的腐烂。这才是春秋笔法。

        所以常有人认定，《红楼梦》写明末清初之事就一定是“反清复明”。受近几十年清宫剧的火热，“反清复明”这个词汇格外滑稽。但其实，作者只是“恨清悼明”，明朝注定沦亡，是他自己不争气，最终被谁取代都好，只要新皇帝是个勤政爱民、能除去明朝多年积弊的就好。只可惜，清朝是靠着残酷暴虐入关的，他们的铮铮铁蹄踏碎了汉人的江山，而对汉人军民的无差别屠杀，更是让作者看不到清朝统治下汉民族未来的希望。从高度发达的文明，一下子堕落到极度落后的文明，其中让人窒息的痛苦，非当事人体会不到。

        也有人说，满族是我们的兄弟姐妹，解读《红楼梦》说他排满是破坏民族团结。但其实，满族变成我们的兄弟姐妹是新中国建国之后，在那之前，满清一直是我们的敌人，是我们的压迫者，是我们一直要推翻的三座大山之一。我们不能抛开时代谈立场，尤其是满清侵华，导致中华大地白骨如山的时候，更不能要求《红楼梦》的作者、明朝遗民将满清看成兄弟姐妹，这算认贼作父。认贼作父之人不会写《红楼梦》。

        如今我们要做的，是把如今无辜的满族同胞当做我们的兄弟姐妹，而对三百年前的满清，要另外对待。而对如今也时常出现的“满清后裔”，更要批判对待。毕竟，他们的祖先曾给中华大地带来过沉重的伤害，如今不说改过自新，从头做人，还要把罪恶往自己的头上扣，那自然要接受群众的口诛笔伐，直到自己认罪。

第五条谜语：

        宝钗说以上均不符合老太太——史老太君的意思，要另写。

        湘云编了《点绛唇》：溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。

        谁都猜不到是什么，只有宝玉说：是耍的猴儿。

        湘云解释“后事终难继”：那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？

        这支《点绛唇》说的就是《红楼梦》本身。

        上面解释了四条谜语，都是与史书有关，一个提出史书的重要性，一个点明立场说清朝是胡虏，一个说有不少人投降，一个说明朝内部腐烂导致灭亡。

        《红楼梦》用四条谜语就写出了一部史书：明朝灭亡，是因为自身内部腐败、不少朝臣投降，也有不少人归隐田园无法救国，以及外敌胡虏的入侵。

        春秋字法、微言大义可见一斑。

        但宝钗说：这些都不符合老太太——史老太君的意思。

        之前说过，在大观园的时候，要将宝钗看成清朝的代表。而史家，就是史书的作者。史老太君、史湘云，都算历史的见证者或编纂者。宝钗没问过史老太君到底喜不喜欢，就直接说她不喜欢，让将上面的史书修改掉。这就是我们上面说的清朝编著史书，大肆隐瞒罪行，并将民间修史之人连坐九族。

        这种情况下，史家另一位姑娘、史家另一位史官湘云编了一支《点绛唇》。

        溪壑分离：溪水与丘壑分开。

        这二者本来是密不可分的，就如同文学和政治，或者说文学和历史。古人的文学向来是对当时政治环境的反映。就如同《金瓶梅》是反映明朝内部的混乱，《西游记》是反映明朝内部的党争等。再之前，诗词，也是作者对自身遭遇和政治生活的吐槽与控诉，超凡脱俗的李白也时常表达对当政者的不满。戏曲，除了一些才子佳人等老套无趣故事，也有一部分是反映民间生活，控诉为官不公不正的政治环境的，比如《窦娥冤》等。

        当然，即便是《红楼梦》批判的才子佳人等老套无趣故事，也会在书生和小姐相遇之后，遇到外敌胡虏入侵，国家危难。而如今流行的诸多无脑的网络小说，即便是种田文，也会一步一步向上，直到写出国家战争、世界战争等。所以，忧国忧民、反思政治等心理活动，一直渗透在我们的文化中，渗透在每一个人的心里。只是文笔与受教育的底子不同，写出的文章也有高下之分。《红楼梦》做为四大名著之首，绝不可能仅仅是他本身所批判的才子佳人小说，绝对会上升到国家，反思当时的历史与政治。这，才能说是中国人最伟大的一部小说！

        但是，清朝不允许文人用诗词戏曲小说等文学作品对当朝者批判以至辱骂。清朝的文字狱是历史之最！如果又想写，又不想获罪，该怎么办？只能溪壑分离，将文学和政治分割开，说：我写的就是一个不一般的才子佳人小说，不涉及政治！真的不涉及政治！不信你看我文中处处都有写不敢妄议朝政，不敢怨世骂时，如果你看到了肯定是你误会了，我没写那些······

        但正所谓，欲盖弥彰。他越是这样说，证明他文中涉及政治的内容越多。因为如果真的不涉及，他根本不会想到要处处顾忌，处处小心。

        如今已经不是清朝的天下了，即便妄议了清朝的朝政，诋毁了清朝的先祖，也没有什么大不了的。历史人物就是拿来让后人评说的，武则天敢立无字碑，清朝几个小皇帝算什么？就算《红楼梦》中有诋毁清朝的内容，直白地说，也不会有事。

        说回诗谜。

        溪壑分离，红尘游戏，真何趣？

        将文学与政治分割开，写这么一出红尘游戏、才子佳人，有什么趣味呢？

        只有将这红尘游戏与政治结合，内容意义才够深远，读起来才有趣味。

        文学作品的意义，从来不是文字本身的意义，而是文字背后的意义。因为我们国家的文字是象形文字，每一个字都有他的原型与引申义，每一个字都可以是一篇小故事，一字千斤、春秋笔法等，是汉字文学独有的特点。

        名利犹虚

        名利都是虚浮的。作者和增删者们写这部书，不是为了卖给说书人赚一点微薄小利，也不是为了逢迎当政者在民间和朝廷获得鼎鼎大名。

        既然不为名利，那他们写这部书肯定会有别的目的。大家可以细思，什么目的可以让作者写完这本书之后，流传了到至少三个人的手里对其进行增删——吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹。最后一位曹雪芹甚至耗尽心血，用了十年血泪对其进行增删。他住的地方叫悼红轩，悼念红色朱明的屋子。

        而且，这里无论是作者还是增删者，都说了“名利犹虚”，想必他们是不会将自己的大名写在书里以获取声名的。所以吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹都可以算是笔名，或者是曹雪芹之后的增删者出于对他们的尊敬和纪念，将他们写在书里。

        但这尊敬不能变成祸害，如果不写假名，真名被清朝统治者知道了，万一真的被发现涉及政治，即便只是嫌疑，那都是抄家灭族的死罪，死掉了都要被挖出来鞭尸。所以无论出于哪种角度，这三个人应该是对《红楼梦》贡献最大的作者或增删者，但绝对没有一个是真名。

        后事终难继。

        这一个是被《红楼梦》中人疑惑的，湘云解释说：“那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？”

        是啊，《红楼梦》被断尾了。

        如果《红楼梦》不被断尾，就不是任人戏耍的猴子。如果后面二十八回还存在，什么风花雪月、儿女情长，都是笑话。但这怎么可能呢？后二十八回假事渐隐、真事渐显，如果继续留着，这一批作者和增删人全族甚至九族的项上人头都保不住。

        壁虎断尾求生，之后会生出来一条新尾巴。《红楼梦》增删者们断尾求生，之后编纂出了新的后四十回。

        为什么说后四十回是增删集团自己写的，又为什么说《红楼梦》后文断尾绝对是增删者们自己做的呢？

        因为《红楼梦》很不合常理。通常的小说，哪有一开篇就把结局写出来的？所有人的结局在刚出场甚至还没出场已经告知给了大家。古人不是现代人，他们是读四书五经、读诗词歌赋长大的，他们对文字的感知与运用能力比我们强千百倍，他们对猜诗谜很擅长。

        如果《红楼梦》是完整的，一个很会猜诗谜的人看到这些词曲就对结局了然于心，草草翻过大结局，发现果然如此，他还有兴趣看吗？会有兴趣对红楼梦的文字一句一句剖析吗？不会的。写文章留悬念很重要。

        如果大结局是完整的，前文可能会flag照立，伏笔照埋，但那些直接点明结局的诗谜不会出现。只有明确知道结局确实不可能面世了，增删们才会费尽心血，将结局一点一滴的细节藏在前文的诗词中。

        而湘云的调侃也证明了这一点：“那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？”，哪一部能留传于世任人赏玩的小说不是剁了尾巴去的？金圣叹腰斩水浒传，曹雪芹断尾红楼梦。这里的曹雪芹是增删者的代名词，毕竟谁也无法知道到底是谁断尾的，也可能是大家集体讨论出来的。

        所以这首词的全部是什么意思呢？

        将文学与政治分割开，来解读《红楼梦》这部红尘游戏，有什么趣味？我们写这本书不为名利，为的是什么大家自己想。只可惜后文无法面世，但为了求生存，让红楼梦可以流传下去而不被人道毁灭，我们只能断尾再新生。

        这之后对《红楼梦》全文的预示便告一段落。钗宝黛三人的诗谜，谜底都是风筝，探春刚要写，又被宝琴打断。证明，风筝是在为探春送行。但这几首诗谜和宝琴十首怀古诗的具体意味，日后再解读。

“姬子书”参考吴氏红学：贾探春说“窃尧舜之词，背孔孟之道”讽刺的是谁？https://www.toutiao.com/a6508277273135677956/