公开答复：像戴老师这样的视频，我为什么不推荐有【写诗的心思的朋友们】多看呢？
公开答复一个问题：
我为什么不推荐有写诗的心思的朋友们多看像戴老师这样的视频呢？
这个东西，无关于好坏，而是“不合适”。如果只是单纯地对古诗感兴趣，那本文与你们是无关的；如果关于写诗的东西，自己已经熟练掌握了，那么虽然你们有关系，但是已经是不会受到太大影响了。
从文学创作的角度来说，如果你是有心，会有想涂鸦一点儿东西的想法的话，那么，若是选择从戴老师这样的视频里汲取的话，是弊大于利的。
在视频里，会有朗读，会有翻译，这玩意在网上随手点几下就有了，确实没什么可稀奇的。
戴老师剩下所真正意义上“讲述”的东西，当然，还得再刨掉反复提问、卖关子的片段，只剩下一点儿极为主观的看法。无关于好坏，无论它们是好是坏，唯有两个点，一是非创作角度，二是非学习角度。一个八字还没一撇的初学者，将自己的想法，整理、创作出来，是一件需要完成思考的事情，这个思考的过程必须要自己独立完成，最好的情况是再能有人给出宏观角度上的配套指引，可以事半功倍。
除了配套的引导之外，其他东西在此时的意义都不明显，而尤为要命的正是更高一级的内涵上的讨论，强行接触，说是揠苗助长都算轻的。这让我想起了某up的热门律诗格律视频，他自己本身的水平只能解得一半，但评论区已经在大肆讨论“格律无用论”和交流“名家式无视”了。先尚且不论这俩东西是错误的，只看这种大无畏精神的话，好比是一个半岁小孩，还不会迈步走路呢，便已经在探究开车的时候怎么踩油门了。一些个东西，可以跳过的可以跳过，不可以跳过的不可以跳过。
扯远了啊。
真正要去懂古典诗词（乃至于整个文学）的创作，最重要的是一个思想。思想上的，思想认知上的一个改变。
就像我在《诗词教学》纲领中屡次提到的那样：
学完格律之后，就一定先阅读更多的优秀作品……
能凑出好句子了+能（有一首）完整地符合格律了，广泛地读到一百首左右……
熟读唐诗三百首，就是大量而不求甚解了……
这期间呢，就要靠在诗海里的浸泡，完成思想认知的改变。由不懂诗变为懂诗，由被动的读变为主动的理解。其间最重要的，就是首先不要去看解析，然后再到不要去看译文，最后再到不要去看注释，当然，遇到不认识的字除外。这样循序渐进，一步步告别前人的内容，淬炼出自己的诗心来；这样，在你的思想上就可以被诗词所同化了，你才能拥有古人的古典诗词的思维，在思维上的互通，是能接近并理解的前提。
在之前，我刚刚提过一嘴实事求是地考察作品的背景、细节对于理解诗词的重要性。或者应该说，必要性。这是硬件方面的前提，是需要我们仔细、认真地查证的；而相通的思维，则是软件上的必备。
我个人是推荐，走到唐诗三百首这一步（在此视频出现的是其中的部分），自己已经立起来了之后，此时再开始海纳百川，从课程里吸收就没问题了，这时候，就用对了。也就是我在一开始所说的：关于写诗的东西，自己已经熟练掌握了……已经不会受到太大影响了。
当然，具体怎么个学法，不同人自然是要结合各自不同情况自行去选择的，我给出的东西都是用来参考的。
在淬炼出诗心之前，观看着此类视频学习写诗具体的影响还有哪些呢？
我挑一个最浅显的讲一下，还是拿尚有余温的“见南山”与“望南山”，趁热好打铁嘛。
“见南山”比“望南山”好，是对于采菊东篱下这首诗来说的，在它以外，就不一定了。怎么个不一定法儿呢？如果你这个诗也是讲隐居生活亲近自然的，那么，用“见南山”就比用“望南山”好；其他情况下，则是“望南山”比“见南山”要好。像我在之前讲的，主观与客观，可能会有点儿门槛，但是如果你有一颗诗心了，哪怕是不懂，也能从心底里觉察出哪里有点儿别扭、怎样才对。
对的原则，同时，也可以说成是“好”的原则，就一个：具体情况，具体分析，它该用什么就用什么，怎么合适怎么来。
这个怎么合适，问题就多了，如果思维跟不上的话，几个弯就甩没了。谁初学的时候，没有言不明心的苦恼呢？
我们当然也不能老跟南山过不去，同一个“见”“望”，就可以，比方像元好问说的：清镜平明见白髭。见，一直都是已经见到的客观完成态；望，一直是要去或者正在望的主观现在态。但白髭就跟南山完全不同了。
这样的问题，一朝理解不了，就清清脑子，多读读、熟悉熟悉，获得诗性的思想，等回过头来，不是迎刃而解，而是说，这明明不是个问题，而是可以直接吃进肚子里知识，慢慢地就消化了。这个时候，你会克制不住地自己主动去博览，因为你就是一个进入了新世界的好奇宝宝。
我老了，已经超过20岁了，观众朋友们当中更加年轻的有非常多，相信你们也可以体味到，连续几天，一日不同于一日的感觉。到这一步，才能跟所谓的“才”不“才”的有关系，天才罕见，庸才更少。即便是庸才，也要讲究一个机遇，天时地利人和之下，山峰之上的路走起来也不难。既可以十年磨剑，进步缓慢；也可以一朝顿悟，直登青天。
