【主义主义】认知自我主义（1-1-3-3）——达马西奥的自我意识发生学

1-1-3-3 认知自我主义 Cognitive Egoism（原初自我的涌现）索罗斯最爱的精致意识形态：达马西奥的自我意识发生学

场域论 1

宇宙（元胞机可以主体化的物理宇宙）

元胞机可以进化+主体化

本体论 1

心脑等价说（意识=神经图示=脑，Mental image=Neurotic pattern）

心身关系=脑身关系（统一性）

实际上是规避了笛卡尔的身心关系问题

认识论 3

核心自我（自反性（二阶调整机制））调和

原初自身（神经生理学自我或生理学外环境）VS传记性自我（清醒的、体验性、认知性的自我或外部人文社会环境）

目的论 3

一切系统都有一种维持自身稳态的倾向（生命-认知-意识（意识是被迫发展出的主动性、复杂性，但有目的性（平等主义（高级保守主义，精英主义意识形态）（同根同源的发展过程（情绪）））））调和

局部的决定论（被动循环的）VS自由（元胞机Memmes）进化论（越来越复杂）

情绪无主体，情绪优先于主体

情绪是从细胞开始就有的、古老的知性、原初感知（没有感知者的感知活动本身）、心智功能（细胞交换离子，调换细胞通透性时，就是情绪）（从一开始就有了内外之分，构造自我）情绪先行于理智（高等神经系统），【生存价值的判断是生命的本能】（Homeostasis 维持自我稳态，生物化学层面的关联就已经为生存价值设立了标准）这种本能就是情绪（使细胞运动），多细胞生命体专门用于感知外界环境的一部分细胞，就会特异化为神经细胞，神经细胞对外部环境刺激的感知就是神经表征，表征会变为神经意象（神经功能就是用来统摄生命体，投射外部环境对它的刺激（映射出来））（上面维度都是无现象性的意识的）如果神经系统能够对机体本身的变化加以表征，那么它就具有了感受（意识、核心自我）

原初自我的涌现

一阶：Proto-self 原始自身（原我），无意识，不是“自我”，神经表征的合集（情绪（对外）+感受（对内））背景性的、被动的稳态维持自动算法总和（植物意识，但还维持生命稳态）

二阶：Core-self 核心自我，监视性的主动稳态恢复的自动算法总和，不停迭代、监控的、背景性的、非专题化的边缘意识（睡眠时觉得自己睡得好香，我要继续睡的这种意识）

原我1、稳态受到外部变动而进行映射（发生反应）2、原我本身会因这些映射而变化（2对1会反应过度，把1当中的）3、发生自反性（对于2的进一步映射，在时间上就会不断迭代）

过程中内外差异进一步凸显出来，把影响内稳态的外部刺激区分出来将外部刺激专题化地凸显：对象化，然后内部调整，持续性地后撤、抑制：主体化，这种自指涉的否定性具有普遍性，对于内稳态的所有变化都能够进行后撤、压抑，尤其意识是一种免疫系统的免疫系统（二阶的，类似一个屏障，不让免疫系统陷入无脑映射循环（话筒、音箱））达马西奥认为这样就解释了对象化和主体化同时发生的机制——自然主义现象学的意向性的神经生理学模型

前语言的意识，未进入语词、逻辑关系，Be like 动物意识（维持神经映射（表征）本身构成的符号系统的稳定性）

三阶：Autobiographic-self 传记性自我（扩展性自我，Be like DLC）依赖于工作记忆，长期记忆（胡塞尔《内时间意识现象学》的翻版）依靠核心自我，在记忆层面的连续、迁延，获得了语义上的自我同一性（“我”这个词），有了时延之后，就会他者化

【内时间意识、记忆的机制】前一瞬间的我，就是对象了，我就可以利用核心自我的二阶性，来把之前的自己当成一个对象，凸显出来（最切近的原初他者，就是之前的“我”沉淀下来）在认识论发生学机制上设立为一个连续统，语义上的自我同一性【我通过不再是之前的我而承认了之前的我是我，之前的我代表了总体的神经映射、自我反思、迁移的机制，但也就到此为止了，下一瞬间我需要新的外部世界、感受新进来的他者，这种和自我拉开距离的机制形成了记忆的延续，记忆就不等于新的认知，通过语言、符号代替核心自我监视机制本身，使得自我不再陷入自我的囚笼里面（记忆不再影响我的当下）】

达马西奥未明确

“我”（主体性）是维持稳态的还是制造麻烦的

解答：主体性是通过制造麻烦来维持稳态的（约翰泰勒）——癔症化，进入符号秩序，进入欲望辩证法，进入象征秩序后，自我不停地制造“低”烈度的麻烦（不一定低，爱上某人之后癔症化机制被放大后，麻烦程度很高），然后让神经系统围绕这个麻烦（齐泽克：吸引子），构造生活秩序，自我本身以它作为缺失（癔症化：我是谁（怅然若失，生存的意义是什么，生存危机化））去追求客体a，以内在危机代替外部危机，反而能够维持极大的稳态（战场炮火下拯救战友此时内在意识作为麻烦，持续颠覆神经系统稳态，让主体行动起来，完全屏蔽外部刺激（受伤），撤销神经系统输入（这是人特有的，像神的能力：只有神可以不顾世界规则，创制一个他想要怎样就怎样的规则，人类就是如此（母亲生孩子的痛苦，主体性的力量）））

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1-1-3-3认知自我主义

安东尼奥达马希奥

情绪优先（古老的先于）于理智，细胞就有情绪，已经是一种感知心智功能（没有感知者的感知活动）。理智则是高等神级系统才能理智

情绪→emotion（动起来，例如运动躲避等）目的是为了生存价值判断是生命的本能（Homeostasis）维持自我平衡的能力，反映为情绪，神经细胞对于外部刺激的感知就是神经表征（映射出来）→构成意象，对机体内在本身的变化加以意象和表征→形成感受。（都是无现象性，无主体的意识的，没有核心自我，都是为了维持稳态（homeostasis））→最后向有自我去发展

一堆神经表征的映射通路，发展到最后就产生各种复杂器官

场域论-1：宇宙，物理秩序宇宙（元胞机可以主体化的物理宇宙）

本体论-1：心脑等价说。Mental image=neurotic pattern

决绝心身关系就=脑身关系

（不懂现象学，以为是第一人称体验）

认识论-3：自我涌现。

proto-self。原始自我 是无意识的（神经表征合集，自动稳态维持算法总和，有机体，植物人的生理活动，情绪对外，感受对内）（1阶）

core-self。核心自我背景化，非专题化的边缘意识。监视性的稳态主动恢复的算法总和。（睡眠时觉得自己睡的好香呀的意识）

原我：1.稳态因外部的变动进行映射。2原我本身会因映射变化3.对于2进行进一步映射自反性（时间上不断迭代）2会对1进行反应，过度。

有能力把内外的差异进一步凸显出来，影响内稳态的外部刺激，给区分出来，专题化的凸显：对象化。内部调整持续性抑制住：主体化，自指涉的否定性，具有普遍性（调整你反应的反应程度，不要太过激）

自然主义现象学意向性的神经生理学模型

核心自我还没有进入语言，前语言的意识，动物意识，维持神经表征和映射本身构成的符号系统的稳定性。

autobiographical self传记性自我：扩展性自我。（核心自我在记忆层面的连续、迁延，形成认识论发生学的自我同一性，时延之后 前一瞬的我就会他者化，变成一个对象（最切近的原处他者就是之前的我），我就可以利用2阶性把之前的自己当成对象，凸显出来）为了被之前的搞偏，所以我与我周旋已久，为了不再是之前的我，而承认之前的我是我。自我和自我拉开距离，就使得记忆性的延续，记忆就不等于认知了，用语言符号代替监视核心的机制本身，之前的我作为符号机制沉淀在记忆中了。

依赖工作记忆和长期记忆（内时间意识现象学）的自然主义翻版

意识：是一种神经系统的免疫系统（2阶）

原初自我（生理学机制）vs传记自我（体验性认知性理智自我）用核心自我（自反性机制）协调

目的论-3：局部决定论（被动）vs元胞机memes自由进化论

一切系统都有维持自身稳态倾向，意识是被迫发展主动性，复杂性。（有种平等主义/高级保守主义/精英主义：理性主义没有那么高级，都是维持稳态的策略和单细胞依靠情绪（emotion）变化是一样的）（生命-认识-意识）

索罗斯的最爱意识形态。

问题：“我”主体性到底是维持稳态的 还是制造麻烦的。“我”是通过（不停的“低”烈度）制造麻烦来维持稳态的→癔症化“（怅然若失 生存论危机，崇高化，可以屏蔽外部刺激的超强能力，战士牺牲自己不顾痛苦，精神性力量）”方式，进入欲望的辩证法 符号秩序 象征秩序。（约翰泰勒是搞定的）