【扼要存档】传播学：短视频如何剥削你？-受众商品理论简介

在今天，短视频成为了一种具有娱乐性质的劳动，成为了一种剥削人的手段，而解释其背后运行机制的，便是商品受众理论，也可以叫做注意力经济理论。

德国社会学家卡尔·马克思在其马克思主义的阐发中，提出了剩余价值学说。在有限的范围内尽可能施加剥削所获得的，就是剩余价值。但马克思认为，剩余价值只能在劳动时间内被剥削。显然这一观点，在今天的短视频时代，当被扬弃了。但我们还是要先看看马克思当年的想法是什么。

马克思在当时认为，一天只有二十四小时，对每个人来说都一样，而在一天的时限中，存在着劳动时间和娱乐时间。劳动时间为了劳动，劳动就是被私有制剥削，就是付出成本（包括沉没成本，如时间，精力等）却得不到应有的价值回报。而在娱乐时间里，人们学习，社交，满足兴趣爱好——那时，工人们游行示威，征求的最常见利益，就是减少劳动时间，以获得更多的娱乐时间。

英国经济学家凯恩斯曾惊奇地指出，随着生产技术的发展，工人们劳动时间反而延长了。然而比这更恶劣的是，随着传媒技术的发展，劳动时间与娱乐时间泾渭分明这一马克思观点，好像失效了——剥削悄悄地越过边界线，劳动时间与娱乐时间开始混淆。为此，加拿大传播学家达拉斯在1977年公然指出马克思的盲点，由此创立了商品受众理论，而他的矛头就是届时流行的电视节目，这一理论的基础就是剥削的逾越。

在电视的商品受众理论中，生产者就是电视台，消费者是广告投放商，而商品就是观众的注意力（只有人才存在注意力）。电视台制作各类电视节目，以吸引观众驻足于电视前，随后从广告投放商处获得商单，并在电视节目之间插入广告，让观众不得不收看广告，由此完成销售观众注意力的操作。

在这里，电视台只关注电视的收看率和收看时长，越大的收看率和收看时长，就意味着收割了越多的观众注意力，由此也就能获得更多的来自广告投放商的收入。这些收入可以填补制作电视节目的成本，而其余的则是来自观众付出的成本，这就是剩余价值。观众虽然在电视前获得娱乐，但娱乐的同时失去了沉没成本，于是在劳动，被剥削。

而今天，我们迎来了短视频大爆炸的时代，与电视节目相比，短视频将商品受众理论所斥责的一切发挥到极致。以往的电视，还受到时间和空间的影响，提升收看率和收看时长还有限度。而在今天，我们为了看短视频可以熬夜，睡眠时间也被剥削着，并且随时随地都能拿出手机，不必在客厅苦守了。

短视频的制作成本，远远低于电视节目的制作成本，广告放在视频开头可以强制观众收看不得无偿跳过，放在页面之间让人无法避免。在以往，儿童或残疾人等人群不具有劳动的技能和支持政策，而现在短视频可以吸引这些人群持久观看，让这些本来劳动可能的观众也投入劳动，成为被剥削的对象。

现在的短视频，还逐步形成了稳定的，潜在的，霸王条约式的雇佣关系。短视频的制作者必须入驻平台并创作优秀视频，才可能从中获得一定的分成，而最大的价值归平台所有。也就是说，平台不仅剥削了观众，也在剥削创作者。而且这两种剥削，都是以娱乐的手段进行的，具有迷惑的劳动的本质。