希腊、罗马文学课·试听3

德墨忒尔故事、赫拉克勒斯故事和希腊生死观

贴一下西方文论的试听课https://www.bilibili.com/video/BV15y4y1k7W3?spm_id_from=333.880.my_history.page.click

没有加群的小伙伴可以去梅香的公众号看（公众号叫梅香文学考研基地）

接上节课：

酒神——感性

日神——理性

月神——野性

感性和理性是互补的；理性和野性是对立的。

理性：认识你自己，你知道自己是人而不是神。

Q：酒神的权威如何建立？

A：毁灭了自己身为人类的家族。

哈哈哈，酒神假扮成自己的信徒

可以联系解构主义，“主动性”与“被动”

酒神会“以牙还牙、以眼还眼”

看希腊戏剧的时候可以考虑一下舞台设置哦

酒——人类沟通酒神的媒介，通过酒变得疯癫

Q：希腊人为什么拒绝酒神信仰？

A：从心理上分析，希腊崇尚理性，所以拒绝非理性元素，希腊人希望把自己建构成理性的存在。

——[魅力腰带]

奇妙的比喻：阿芙洛狄忒就像春药

男神与凡女——男往低处娶

女神与凡夫——女往高处嫁

赫拉克勒斯：把希腊文明遍布世界者

忒休斯（小赫拉克勒斯）：雅典英雄、统一雅典者

*《荷马赞美诗》并不是荷马写的

希腊男性结婚年龄：30岁

希腊女性结婚年龄：14岁

*希腊遗产传男不传女

在希腊人神关系的谱系下，死亡意味着什么

总结：

生——文明

死——自然

人类通过宗教超越生死，在宗教故事、宗教意义得到抚慰。

荣格的“原型”：人类经验积累、集体潜意识

“如果肉体必然消亡，那么就谋求‘身后名’”

梅香姐姐推荐左侧的，比较贴近原著，按照字面意直译的

封闭的、内卷的世界/系统，每个人都想往上走，都想成神

坦塔罗斯把自己儿子的肉喂给神（测试神能不能分辨出这是人肉/想盗取神身上能够不朽的东西）——渎神

西西弗斯威胁死神——渎神

提提俄斯想强暴女神勒托——渎神

死后是生的余波，仍是物质世界

两种人不能得到厄琉息斯的庇佑：

1.杀人犯

2.不会讲希腊语（文明中心主义）

英雄=卓越≠品行好

第一阶段：大比较厉害的野兽

第二阶段：比第一阶段要难一些

*在希腊文化中“取下要带”意味着发生关系。

自由的牵走三头犬——打破生死界限

以上~古希腊、罗马试听课完美结束（建议自己听一遍），不够听的话可以去cctalk上搜索“文学讲师梅香”报名完整课程。

（梅香姐姐真的讲的超级好！受益颇多！）