高考语文｜专题04｜高中语文120个文言实词讲解｜词义例释+成语助记+迁移练习+高考链接
61、去
【词义推导】
“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。
【词义例释】
（1）动词
①离开
欲呼张良与俱去。（《鸿门宴》）
——想要叫张良和他一同离开。
②距离
去北军二里余，同时发火。（《赤壁之战》）
——距离曹军二里多时，同时点起火来。
③除掉，去掉
为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）
——替汉室除去奸贼，清除污秽。
④前往，到……去
僧富者不能去，而贫者至焉。（《为学》）
——富和尚不能前往，穷和尚却到了那里。
⑤表示动作行为的趋向
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
——那舞榭歌台等昔日的豪华景象和英雄业绩全都被风雨吹打掉了。
（2）形容词，过去的
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。（《琵琶行》）
——我自从去年离开京城，被贬官到浔阳，疾病缠身。
【成语助记】
大江东去:长江的水往东奔流而去。多表示陈迹消逝,历史向前发展。
一去不复还:一去就不再回来了。比喻事情已成为过去,再不能重回。
其他如：何去何从 刮骨去毒 陈言务去 大势已去 相去几何
【迁移练习】
曹操率军南征，至河边，此地去（ ）乡千里，见江水东去（ ），回首去（ ）日苦难，感慨颇多。又见士卒皆思乡，士气不振。为去（ ）晦气，捉小鸟留军营。小鸟久住军营，人至不去（ ）。士卒见之，大喜，遂士气大增。
【练习答案】
曹操率军南征，至河边，此地去（距离）乡千里，见江水东（向东）去，回首去（过去的）日苦难，感慨颇多。又见士卒皆思乡，士气不振。为去（除去）晦气，捉小鸟留军营。小鸟久住军营，人至不去（离开）。士卒见之，大喜，遂士气大增。
【高考链接】
而魏遂去安邑，徙都大梁 去：离开
舍此而去，欲就东市，岂不痛哉 去：离开
方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也 去：去除
母忧去职 去：离开
贤(人名)日夜腾谤于诸阉间，冀去珪(人名)
62、劝
【词义推导】
“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。
【词义例释】
动词
①劝勉，勉励
果行，国人皆劝。（《勾践灭吴》）
——正式出征的那一天，国内的百姓都互相勉励。
②劝说，劝告
时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。（《赤壁之战》）
——当时周瑜接受使命到番阳去了，鲁肃劝孙权召周瑜回来。
【成语助记】
劝善惩恶: 劝:勉励;惩:责罚。指惩罚坏人,勉励好人。作谓语、定语。
【迁移练习】
韩愈学识渊博，常劝（ ）人不拘于时以学习，人皆敬之。后上书指斥朝政，人劝（ ）其明哲保身，愈不改，终遭贬。
【练习答案】
韩愈学识渊博，常劝（勉励）人不拘于时以学习，人皆敬之。后上书指斥朝政，人劝（劝说）其明哲保身，愈不改，终遭贬。
【高考链接】
及宣帝起兵诛爽(曹爽，人名)，芝(鲁芝，人名)率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰 劝：劝说
劝其亟有所更，不然必败 劝：劝说
祠其主于乡贤，以劝朴学之士 劝：劝勉，勉励
63、却
【词义推导】
“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。
【词义例释】
（1）动词
①退
相如因持壁却立。（《廉颇涵相如列传》）
——于是蔺相如拿着宝玉退后站立。
②使退，击退
后秦击赵者再，李牧连却之。（《六国论》）
——后来秦国又两次进攻赵国，李牧连续打退了他们。
③拒绝，排斥
王者不却众庶，故能明其德。（《谏逐客书》）
——做王的不排斥百姓，所以能成就他的功业。
④回头
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。（《闻官军收河南河北》）
——回头看妻子儿女的忧愁都到哪里去了？随手卷起诗书，大家都高兴得像要疯了。
⑤去掉，消除
医得眼前疮，剜却心头肉。（聂夷中《伤田家》）
——医治了眼前的病痛，挖掉了心上的肉。
（2）副词，表将要重复或继续。还，再
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
——什么时候能够（和你）一同坐在西窗下，剪烛夜话，再说说巴山夜雨时的情景。
（3）连词，表转折
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（《旅次朔方》）
——没有来由的再次渡过了桑干河，却又希望并州就是自己的故乡。
【成语助记】
望而却步:却:停止,后退;却步:不敢前进,向后退。远远望见了就吓得直后退。作谓语、宾语,含贬义;指知难而退。
却之不恭:却:推却。指对别人的邀请、赠予等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。临时的客套话,常与“受之有愧”连用。
盛情难却:却:推辞,拒绝;盛:广大。很大的情意难以推辞。
其他如：却病延年
【迁移练习】
赵得和氏璧，秦闻之，索要。赵以蔺相如为使使秦，蔺相如遂带和氏璧至秦，见秦王意图欺之，相如因持璧却（ ）立，却（ ）看随从，随从会其意，与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒，欲攻赵。又恐廉颇却（ ）之，遂罢。相如归国，却（ ）话赴秦之事，赵王以为勇。
【练习答案】
赵得和氏璧，秦闻之，索要。赵以蔺相如为使使秦，蔺相如遂带和氏璧至秦，见秦王意图欺之，相如因持璧却（退却）立，却（回头）看随从，随从会其意，与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒，欲攻赵。又恐廉颇却（击退）之，遂罢。相如归国，却（再）话赴秦之事，赵王以为勇。
【高考链接】
北并陈蔡，却三晋 却：使……退，击退
贼流入畿辅，据西山，象昇击却之 却：使……退，击退
九攻而墨子九却之，弗能入 却：使……退，击退
64、如
【词义推导】
“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。
【词义例释】
（1）动词
①按照，依照
先生如其指，内狼于囊。（《中山狼传》）
——东郭先生依照老丈的意思，把狼装进袋子里。
②往，到……去
遂绝齐，使使如秦受地。（《屈原列传》）
——就和齐国绝交了，派使者到秦国去接受土地。
③顺心，顺意
邂逅不如意，便还就孤。（《赤壁之战》）
——万一遇到不顺心的情况，就回来找我。
④如同，好像
男女衣着，悉如外人。（《桃花源记》）
——（桃花源中的）男女穿着都和外面人一样。
⑤及，赶上
沛公默然曰：“固不如也。”（《鸿门宴》）
——沛公默然了，说：“本来就赶不上他啊。”
（2）连词
①表假设，假如，如果
王如知此，则无望民之多于邻国也。（《孟子·寡人之于国也》）
——您如果知道这个道理，就不要指望您的百姓比邻国多了。
②表选择，或者
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
——遇到祭祀，或者诸侯会盟，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。
（3）助词，形容词词尾
君子引而不发，跃如也。（《孟子·尽心》）
——君子拉开弓不放箭，作出跃跃欲试的样子。
【成语助记】
讳莫如深:讳:隐讳;深:事件重大。原意为事件重大,讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。作谓语,状语;指把事情隐瞒得很深。
栩栩如生:栩栩:形容生动活泼的样子;生:活的。形容作品、画作生动逼真,就像活的一样。多指人工制造的艺术品。
如履薄冰:像走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎,存有戒心。 相敬如宾:指夫妻互相尊敬、爱护、很客气,像对待客人一样。
一如既往:一:完全;如:像;既往:从前。指态度或做法没有任何变化,还是像从前一样。 巧舌如簧:形容能说会道,善于狡辩。含贬义。
如坐春风:如同沐浴在和煦的春风里。比喻得到教益或感化。指遇到良师。
安之若素:安:安然,坦然;之:代词,指人或物;素:平常。安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适。
口若悬河:讲起话来滔滔不绝,像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辩,说起来没完。
举重若轻:举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强,能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。
门庭若市:门前和院子里人很多,像市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多,非常热闹。
其他的：突如其来 如臂使指 如出一辙 如椽大笔 如法炮制 如虎添翼 如火如荼 如胶似漆 如狼似虎 如履薄冰 如芒刺背 如弃敝屣 如泣如诉 如切如磋 如日中天 如丧考妣 如数家珍
【迁移练习】
孔子如（ ）齐，问弟子之志。弟子答曰：如（ ）小相，如师。子曰：“善矣，以仁为本。”弟子如（ ）语应事，一切皆顺。子至齐，则与齐王曰：“君待民如（ ）草荞，不可，不如（ ）以仁怀之。”齐王思虑甚久，觉子之言甚是。子曰：“王如（ ）知此，则国泰民安。”
【练习答案】
孔子如（往）齐，问弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如师。子曰：“善矣，以仁为本。”弟子如（按照）语应事，一切皆顺。子至齐，则与齐王曰：“君待民如（像）草荞，不可，不如（及，比得上）以仁怀之。”齐王思虑甚久，觉子之言甚是。子曰：“王如（假如）知此，则国泰民安。”
【高考链接】
贾生尽为之对，人人各如其意所欲出 如：像
吴起乃自知弗如田文 如：及，比得上
其为人所重如是 如：像
民图像于庐，而奉之如神，名曰“范公庵” 如：像
盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者 如：像
以笔著文，亦如此焉 如：像
如周公、夫子亲授微旨，然后为学 如：像
65、若
【词义推导】
“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。
【词义例释】
（1）动词
①像，好像
若寡人者，可以保民乎哉？（《齐桓晋文之事》）
——像我这样的人，可以使百姓安定吗？
②及，比得上
徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
——徐公不如您这么漂亮啊。
（2）代词
①表第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
——不然的话，你们这些人都要被他俘虏。
②表近指，“这”“这样”“如此”
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《齐桓晋文之事》）
——凭这样的做法，去追求您想要得到的东西，就想爬上树去逮鱼一样。
（3）连词，表假设，“如果”“假如”
若止印二三本，未为简易。（《活板》）
——如果只印两三本，不算简单易行。
【成语助记】
大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 口若悬河 冷若冰霜 寥若晨星 了若指掌敬若神明 命若悬丝 判若两人 翩若惊鸿 门庭若市 趋之若骛 受宠若惊 虚怀若谷
【迁移练习】
韩愈归家，途见大鹏，其翼若（ ）垂天之云，观桑之叶沃若（ ） ，甚喜。归家，遇众人拜庙则曰：“若（ ）虽年长，其智不明，虽稚子未必不若（ ）汝等。若（ ）勤学之，则智明也。”
【练习答案】
韩愈归家，途见大鹏，其翼若（像）垂天之云，观桑之叶沃若（相当于“然”) ，甚喜。归家，遇众人拜庙则曰：“若（你们）虽年长，其智不明，虽稚子未必不若（比得上）汝等。若（如果）勤学之，则智明也。”
【高考链接】
若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从 若：如果
今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎 若：及，比得上
使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣 若：像，如
康之由，革弊兴利，若改茶法、变税书之类是也 若：像，如
弘微经纪生业，事若在公 若：像，如
其论说始若诡于众 若：似乎
若忧毁灭性，谁养母邪 若：如果
若以学，则予于容甫当北面矣 若：如果
66、善
【词义推导】
“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。
【词义例释】
（1）形容词
①好的，善良的
咨诹善道，察纳雅言。（《出师表》）
——征求询问好的道理，考察采纳正确的意见。
②好
晋鄙听，大善；不听，可使击之。（《信陵君窃符救赵》）
——晋鄙如果听从，很好；如果不听从，可以让（朱亥）击杀他。
③友好的，亲善的
不如因而善遇之。（《鸿门宴》）
——不如借这个机会好好的对待他。
（2）名词
①好人，好事，好的行为
积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）
——积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。
②好的方法
不战而屈人之兵，善之善者也。（《谋攻》）
——不必作战就使对方的军队屈服，这是高明中最高明的办法。
（3）动词
①交好，亲善
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（《鸿门宴》）
——楚军的左尹项伯，是项羽的叔父，一向与留侯张良交好。
②长于，善于
京中有善口技者。（《口技》）
——京城里有（一个）善于表演口技的人。
③做好，处理好
工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
——工匠想要做好他的工作，一定先使他的工具锋利。
④喜欢，羡慕
善乃物之得时，感吾生之行休。（《归去来兮辞》）
——羡慕世间万物遇到了大好时节，感叹我的生命已经快要走到尽头。
⑤通“缮”，修治，引申为擦拭
为之踌躇满志，善刀而藏之。（《庖丁解牛》）
——因此感到心满意足，把刀子擦拭干净，收藏起来。
（4）表示应答之词。
王曰：“善！”（《邹忌讽齐王纳谏》）
——齐威王说：“很好！”
【成语助记】
独善其身:独:唯独;善:好,维护。原义是指做不上官就修养好自身。现指在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格。也喻只顾自身而不管他人。
循循善诱:善:善于;诱:引导,教导。指善于有步骤地引导别人学习。 能言善辩:善:善于。形容能说会道,有辩才。
其他如：与人为善 善解人意 善始善终 人之将死，其言也善 善贾而沽 善始善终 尽善尽美乐善好施 择善而从 多愁善感 明眸善睐 知人善任 矜功伐善 与人为善
【迁移练习】
项伯与张良素善（ ），知项王之事，前来告良。沛公善（ ）假人力，以为战争之胜负，非在兵之利，战之善（ ），而在人和。故闻项伯之言，属良善（ ）待之。后至项王营中，见一厨正解牛，游刃有余，终善（ ）刀而藏之，顿时善（ ）其技，欲纳入麾下。
【练习答案】
项伯与张良素善（友善，交好），知项王之事，前来告良。沛公善（擅长）假人力，以为战争之胜负，非在兵之利，战之善（正确），而在人和。故闻项伯之言，属良善（好好地）待之。后至项王营中，见一厨正解牛，游刃有余，终善（通“缮”，擦拭）刀而藏之，顿时善（羡慕）其技，欲纳入麾下。
【高考链接】
文侯以吴起善用兵 善：擅长
昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政 善：好的
妻子弱不能自诉，太初(人名)素与令善，怜其冤死 善：交好
会有御史素不善太初(人名)者，上言太初狂狷，不可任学官 善：喜欢
邓奉反于南阳，憙素与奉善 善：交好
归报，神宗善之 善：称赞
略通《五经》大旨，尤善《左氏传》 善：喜好，喜欢
而遇一行之美、一文一诗之善 善：好的地方
67、少
【词义推导】
“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”
【词义例释】
读音一：shǎo
（1）形容词，数量少，不多
生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？（《论积贮疏》）
——生产（粮食）的人很少，而浪费（粮食）的人却很多，天下的财产怎能不枯竭呢？
（2）动词
①缺少
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（《九月九日忆山东兄弟》）
——遥想在今天兄弟们登高的时候，每个人身上都插上茱萸，却少了我一个人。
②削减，减少
欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。（贾谊《治安策》）
——想要使天下政治安定，不如多封一些诸侯国，以削弱他们的力量。
③瞧不起，轻视
议者以此少之。（《晋书·陈寿传》）
——评论的人因此瞧不起他。
（3）名词，少数人
义不杀少而杀众，不可谓知类。（《公输》）
——你坚持道义，不肯杀少数人，却要去杀许多人，不能算是懂得类推事理。
读音二：shào
（1）名词，青年，少年
群贤毕至，少长咸集。（《兰亭集序》）
——众多名流贤者都来到这里，老老少少全聚集在一起。
（2）形容词
①年少，年轻
衡少善属文。（《张衡传》）
——张衡年轻的时候就善于写文章。
②小
老臣贱息舒祺，最少，不肖。（《触龙说赵太后》）
——我的儿子舒祺，年龄最小，没有出息。
读音三：shāo
副词，表程度，稍微，略微
断头置城上，颜色不少变。（《五人墓碑记》）
——被砍下的首级挂在城门上，脸色一点也没有改变。
【成语助记】
少不更事:少:年轻;更:经历。年纪轻,没有经历过什么事情。指经验不多。 积少成多:指只要不断积累,就会从少变多。
少安毋躁:少:稍微,暂时;安:徐缓,不急;毋:不要;躁:急躁。暂且安心等一会儿,不要急躁。
其他如：悔其少作 安老怀少 僧多粥少
【迁移练习】
赵国危难，赵太后急，少（ ）睡眠，朝中少（ ）长咸集议事。后求救于齐，齐必以长安君为质，太后不肯。大臣谏，赵太后出言必唾其面。大臣患，谏者益少（ ）。触龙忧，少（ ）间，仍劝谏，以长安君少（ ）功之事晓利害，曰“长安君少（ ），无寸土之功，国人定少（ ）之，如此，则忠长安君之人定会加少（ ）。较之，令长安君出齐有益。”太后以为然，色少（ ）解。
【练习答案】
赵国危难，赵太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年轻人）长咸集议事。后求救于齐，齐必以长安君为质，太后不肯。大臣谏，赵太后出言必唾其面。大臣患，谏者益少（不多）。触龙忧，少（不多时）间，仍劝谏，以长安君少（缺少）功之事晓利害，曰“长安君少（年幼），无寸土之功，国人定少（轻视）之，如此，则忠长安君之人定会加少（减少）。较之，令长安君出齐有益。”太后以为然，色少（稍微）解。
【高考链接】
鞅少好刑名之学 少：年少
涣(人名)少好侠，尚气力 少：年少
然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣 少：不多
离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少 少：年少
混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会 少：数量小，与“多”相对，很少
弘微少孤，事兄如父 少：年少
少有节操 少：年轻
68、涉
【词义推导】
“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。
【词义例释】
动词
①徒步渡水
澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。（《察今》）
——澭水猛涨，楚国人不知道，还按照原来的标记趁夜晚过河。
②乘舟渡水
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。（《察今》）
——楚国有一个过江的人，他的剑从船中掉到水里。
③进入，到
驱中国士众远涉江湖之间。（《赤壁之战》）
——驱赶着中原的士兵远征，进入江湖地带。
④经过，经历
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。（《报任安书》）
——现在您又遭受意外之罪，过一个月，就临近十二月了。
⑤漫步，散步
园日涉以成趣，门虽设而常关。（《归去来兮辞》）
——天天到庭院中散步自有乐趣，虽然设有小门却常常关闭。
⑥阅览
幼而读书，好《楚辞》，诸子及经史多所涉猎。（顾炎武《复庵记》）
——幼年时读书，喜欢《楚辞》，阅读过很多诸子的文章和经典、史籍。
【成语助记】
跋山涉水:跋山:翻过山岭;涉水,用脚蹚着水渡过大河。翻山越岭,蹚水过河。形容旅途艰苦。
其他如：涉笔成趣 三豕涉河
【迁移练习】
陶渊明自涉（ ）仕途，屡有不快，为求心安而辞官归家，日涉（ ）园庭以冶情，且常驾车以游。一日，遇河，下车徒步涉（ ）水，亦感快意。
【练习答案】
陶渊明自涉（进入）仕途，屡有不快，为求心安而辞官归家，日涉（散步）园庭以冶情，且常驾车以游。一日，遇河，下车徒步涉（渡水）水，亦感快意。
【高考链接】
文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭 涉：进入，到
69、胜
【词义推导】
“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。
【词义例释】
读音一：shèng
（1）名词，胜利
此五者，知胜之道也。（《谋攻》）
——这五条，就是预知胜利的方法。
（2）动词，
①战胜，取胜
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（《六国论》）
——六国和秦都是诸侯国，他们的实力比秦国弱，还有不用贿赂就可以战胜秦国的趋势。
②超过，胜过
日出江花红胜火（《忆江南》）
――在朝霞的映照下，江边的花比火还要艳丽。
（3）形容词
①优美的
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）
——我看那岳州的优美景色，全在一个洞庭湖上。
③盛大的
童子何知，躬逢胜饯。（《滕王阁序》）
——我年少无知，却荣幸地亲逢这盛大的宴会。
读音二：shēng
（1）动词，禁得住，忍得住
沛公不胜杯杓，不能辞。（《鸿门宴》）
——沛公经不起多喝酒，不能亲自来告辞。
（2）副词，尽，完
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（《寡人之于国也》）
——如果按照一定的季节进入山林砍伐树木，木材也就用不尽了。
【成语助记】
引人入胜:胜:圣境,美妙的境界;引:引导。十分吸引人的、使人沉醉的优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人,引人进入佳境。形容亲身来到某种境地。
不胜其烦:胜:禁得起;烦:烦琐。烦琐得使人受不了。作谓语、状语,指事物繁杂叫人受不了。 不胜枚举:胜:尽;枚:个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。
其他如：不胜枚举 名胜古迹 胜友如云 聊胜于无 稳操胜券 哀兵必胜 出凡入胜 旗开得胜
【迁移练习】
古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被贬。心忧，酒醉不胜（ ）杯杓，至胜（ ）地，仍不能胜（ ）心忧，遂发愤，立志定当胜（ ）于前，无奈天不遂人意，屡受挫折，其心之愤，何可胜（ ）道也哉！
【练习答案】
古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被贬。心忧，酒醉不胜（能承受）杯杓，至胜（优美）地，仍不能胜（战胜）心忧，遂发愤，立志定当胜（超过）于前，无奈天不遂人意，屡受挫折，其心之愤，何可胜（尽，完）道也哉！
【高考链接】
夫鲁小国而有战胜之名 胜：战胜，取胜
积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时 胜：超过
亡国之祸败不可胜悔也 胜：能承受
五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形 胜：优美的景色
暇即与其友汪琬、刘体仁、董文骥、王士禛辈出游丰台、草桥诸胜地 胜：名胜，优美的地方
医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用 胜：胜过，超过
70、识
【词义推导】
“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。
【词义例释】
读音一：shí
（1）动词
①懂得，知道
识众寡之用者胜。（《谋攻》）
——懂得兵多和兵少的不同用法的一方能取胜。
②认识
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（《琵琶行》）
——同样是沦落天涯的人，相见何必一定要曾经互相认识？
③识别，觉察
新妇识马声，蹑履相逢迎。（《孔雀东南飞》）
——刘兰芝听出了（焦仲卿）马叫的声音，急忙穿着鞋子出来迎接他。
（2）名词，知识，见识
非学无以致疑，非问无以广识。（刘开《问说》）
——除了“学”，没有办法发现疑问，除了“问”，没有办法增加知识。
读音二：zhì，通“志”
（1）名词，标记，记号
公拆袄，出珠授之，封识宛然。（《记王忠肃公翱事》）
——（王）公拆开大氅，拿出珍珠交给他们，（当初）封装的记号还和原来一样。
（2）动词，记住
因笑谓迈曰：“汝识之乎？”（《石钟山记》）
——于是笑着对苏迈说：“你记住了吗？”
【成语助记】
博闻强识:指见闻广博,记忆力强。
远见卓识:卓:高超;识:见识。有远大的眼光和卓越的见解。
老马识途:识:认识。意为老马认识曾经走过的道路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
其他如：不识大体 才识过人 有识之士 见多识广 默而识之 目不识丁
【迁移练习】
苏轼至临安，与黄庭坚相识（ ），二人同游花山，见一碑石，其上文字犹可识（ ），览后，苏轼曰：“吾辈当识（ ）之。”
【练习阅读】
苏轼至临安，与黄庭坚相识（认识），二人同游花山，见一碑石，其上文字犹可识（识别），览后，苏轼曰：“吾辈当识（记住）之。”
【高考链接】
而太初(人名)才识如此，举进士解褐近十年 识：见识
未识而孤，养于世母吴氏 识：记事
与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰 识：记
71、使
【词义推导】
“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。
【词义例释】
（1）动词
①命令，派遣
怀王使屈原造为宪令。（《屈原列传》）
——怀王命令屈原制定宪法。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（《过秦论》）
――于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境。
②叫，让
试使斗而才。（《促织》）
——试着让它（同别的蟋蟀）咬斗，结果获胜。
③主使
是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。（《五人墓碑记》）
——这时凭着大中丞的身分作苏州巡抚的是魏忠贤的心腹，逮捕周顺昌先生的事就是由他主使的。
④使唤
人皆得以隶使之。（《五人墓碑记》）
——人人都能够像使唤奴仆一样使唤他。
⑤致使
使天下之人，不敢言而敢怒。（《阿房宫赋》）
——致使天下的人，口里不敢说，心中却充满了愤怒。
⑥出使
王必无人，臣愿奉璧往使。（《廉颇商相如列传》）
——您实在找不到人的话，我愿意捧着宝玉前去出使。
（2）名词
①使命
愿大王少假借之，使毕使于前。（《荆轲刺秦王》）
——希望您稍微宽容他一下，让他在您的面前完成他的使命。
②古代官名
予除右丞相兼枢密使。（《〈指南录〉后序》）
——我被任命为右丞相兼枢密使。
③使者
大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。（《廉颇蔺相如列传》）
——您派一个使臣到赵国，赵国立刻（派人）捧着宝玉来了。
（3）连词，假使，如果
使人所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？（《鱼我所欲也》）
——假使人们所憎恶的没有比死亡更可怕的，那么，一切能够用来逃避祸患的手段还有什么不能采用的呢？
【成语助记】
颐指气使:颐指:动下巴示意,指挥别人;气使:用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。作谓语、宾语、定语,含贬义。
鬼使神差:使、差:指使。好像有鬼神在支使着一样,不自觉地做了原先没想到要做的事。
其他如：不辱使命 以其昏昏，使人昭昭
【迁移练习】
燕太子丹使（ ）荆轲刺秦王。荆轲使（ ）于秦，见秦王，献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺王，后为王所擒。王曰：“此事由何人使（ ）? ”荆轲不答，死。杜牧论曰：“使（ ）六国各爱其人，则足以拒秦。”
【练习阅读】
燕太子丹使（派遣）荆轲刺秦王。荆轲使（出使）于秦，见秦王，献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺王，后为王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）? ”荆轲不答，死。杜牧论曰：“使（假如）六国各爱其人，则足以拒秦。”
【高考链接】
乃使使割河西之地献于秦以和 ①使：命令，让，派遣 ②使：使者
素无居宅，使军兵为作屋五十间 使：命令，让，派遣
今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎 使：让
使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆 使：假如
夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭(吕峄亭，人名)遣使来迎 使：使者
上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事 使：命令，让，派遣
岁聘之使不敢行 使：使者
72、是
【词义推导】
“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。
【词义例释】
（1）形容词，正确的
实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）
——实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到现在退隐是正确的而以前的做法是错误的了。
（2）动词
①认为……正确
是己而非人，俗之同病。（《问说》）
——认为自己正确，别人错误，这是世俗人的共同的毛病。
②是，表判断
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
——问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不要说魏晋了。
（3）代词，这，这个，这样
然是说也，余尤疑之。（《石钟山记》）
——然而这种说法，我更加怀疑。
（4）助词。作宾语前置的标志。
求！无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
——冉求！这恐怕该责怪你吧？
【成语助记】
搬弄是非:搬弄:挑拨。把别人的话传来传去,有意挑拨,或在背后乱加议论,引起纠纷。
莫衷一是:莫:不能;衷:折衷,断定;是:对。不知哪个是正确。形容意见有分歧,没有一致的看法。
唯利是图:唯:只有;是:宾语前置的标志;图:图谋,追求。只要有利可图,什么事都干。
其他如：自以为是 是非自有公论 是可忍，孰不可忍 似是而非
【迁移练习】
敌国入侵，皇上令百姓参战。是（ ）时，木兰之父年老，不能战。木兰欲替父从军，故女扮男装赴战场。入战场．方知今是（ ）而昨非。十年之战，得胜归来，人皆赞。
【练习答案】
敌国入侵，皇上令百姓参战。是（指示代词，此）时，木兰之父年老，不能战。木兰欲替父从军，故女扮男装赴战场。入战场．方知今是（对的）而昨非。十年之战，得胜归来，人皆赞。
【高考链接】
于是太子犯法 是：这时
其为人所重如是 是：这样
“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎？”琦(韩琦，人名)是其对 是：认为正确
境心相遇，固有时耶？盖是境也，实柳守滥觞之，颜公椎轮之，杨君绘素之 是：这
自是民无一人犯法 是：此，这
极听其终，众乃是之 是：认为正确
73、适
【词义推导】
适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。
【词义例释】
读音一：shì
（1）动词
①往，到
余自齐安舟行适临汝。（《石钟山记》）
——我从齐安坐船到临汝去。
②女子出嫁
贫贱有此女，始适还家门。（《孔雀东南飞》）
——（我们这）贫贱人家有这么一个女儿，刚出嫁不久，就被休回家门。
③顺从，适合
处分适兄意，那得自任专。（《孔雀东南飞》）
——怎样处理都顺从哥哥的意思，我哪能自作主张。
（2）形容词，舒适，满足
向晚意不适，驱车登古原。（李商隐《乐游原》）
——傍晚心情不舒畅，驾着车登上了这个古原。
（3）副词
①恰好
从上观之适与地平。（《雁荡山》）
——从上面看雁荡山，（最高峰）恰好和地面相平。
②刚刚，刚才
适得府君书，明日来迎汝。（《孔雀东南飞》）
——刚刚得到太守的书信，明天就来迎娶你了。
读音二：zhé
动词。通“谪”，被流放或贬职。
发闾左适戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）
——征调贫民九百人，强迫他们到渔阳去戍边。
【成语助记】
无所适从:适:往;从:跟随。形容做事没有目标,无头绪。
适得其反:适:正,恰好。恰恰得到与预期相反的结果。
其他如；削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从
【迁移练习】
苏辙自乡适（ ）临安见兄，路遇一女子，此女始适（ ）还家门，按乡俗避之。后于临安，兄怪其未允而至，辙日：“处分适（ ）兄意，吾已来矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：“此等美色，吾与子共适（） 。”
【练习答案】
苏辙自乡适（到……去）临安见兄，路遇一女子，此女始适（出嫁）还家门，按乡俗避之。后于临安，兄怪其未允而至，辙日：“处分适（依照）兄意，吾已来矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：“此等美色，吾与子共适( 享受)。”
【高考链接】
此乃盖滞于所见，不知适变 适：适时，顺应
而珪适卒，年五十七 适：恰巧，正好
74、书
【词义推导】
“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。
【词义例释】
（1）动词。书写，记载。
相如顾召赵御史书曰。（《廉颇蔺相如列传》）
——蔺相如回头叫赵国御史写道。
（2）名词
①文字
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）
——士兵买鱼烧煮来吃，见到鱼肚子里的字条，本来就已经觉得很奇怪了。
②书信
一男附书至，二男新战死。（《石壕吏》）
—— 一个儿子捎信回来，说另外两个儿子最近打仗死了。
③文书，名册
军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》）
——征兵的名册一卷又一卷，每一卷都有父亲的名字。
④书籍
家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》）
——我家贫困，没有办法买到书来看。
⑤特指《尚书》，也可泛指一切经书
而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训。（《五人墓碑记》）
——然而这五个人生在民间，平时也没有受到诗书的教导。
【成语助记】
罄竹难书:书:书写,写。指把竹子用完了都写不完(古人写字用竹简,竹子是制竹简的材料)。比喻事实(多指罪恶)很多,难以说完。
家书抵万金:书:书信。比喻家信的珍贵。
其他如：书香门第 焚书坑儒 乡书难寄 飘零书剑 一介书生 坐拥书城 奋笔疾书
【迁移练习】
班固本是一介书生，常购书（ ）于市肆。逢战事，常以书（ ）适家，书（ ）忆家之念。
【练习答案】
班固本是一介书生，常购书（书籍）于市肆。逢战事，常以书（书信）适家，书（书写）忆家之念。
【高考链接】
天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝(鲁芝，人名) 书：记有百姓言论的奏章
时予守官在洛，杨君缄书赍图，请予为记 书：书信
读先王之书，不治章句，必求其理而已矣 书：文章
75、孰
【词义推导】
“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。
【词义例释】
（1）动词
①煮熟
宰夫胹熊蹯不孰，杀之。（《晋灵公不君》）
——厨师炖熊掌未熟，便被杀掉了。
②成熟
寒暑和节，而五谷以时孰。（《荀子·富国》）
——冷热适合节气，五谷就会按照时令成熟。
（2）形容词，仔细，周详
唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）
——希望您和您的群臣仔细商量这件事。
（3）疑问代词，谁、什么、哪一个
人非生而知之，孰能无惑？（《师说》）
——人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？
【成语助记】
人非圣贤,孰能无过:孰:谁。意思是一般人不是圣人和贤人,谁能不犯错?错了能够改正,没有比这更好的了。
其他如：是可忍，孰不可忍 人非圣贤，孰能无过
【迁移练习】
邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（ ）及君也。”邹忌孰（ ）视之，自谓其言不实。
【练习答案】
邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（谁）及君也。”邹忌孰（通“熟”，仔细）视之，自谓其言不实。
【高考链接】
若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从 孰：谁
孰为大庆法王，敢与至尊并书，大不敬 孰：谁
孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉 孰：谁，哪一个
76、属
【词义推导】
“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。
【词义例释】
读音一：shǔ
（l）名词
①类
忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》）
——这是尽了本职的一类（事情），可以凭借（这个条件）打一仗。
②等，辈
不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
——不然的话，你们这些人都将成为他的俘虏。
③亲属
常愿天下有情人都成眷属。（《与妻书》）
——总是希望天下的有情人都能成为夫妻。
（2）动词
①隶属
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。（《琵琶行》）
——十三岁就学成了弹琵琶，名字隶属于教坊的第一部。
②管辖，掌管
在骨髓，司命之所属，无奈何也。（《扁鹊见蔡桓公》）
——（病）在骨髓里，那就是主管生命的神所掌管的了，（我）就没有什么办法了。
③系，是
而营哨各官，亦多属旧人。（《谭嗣同》）
——而且营、哨的各级军官，也大多是（荣禄的）老部下。
读音二：zhǔ
动词
①接连
然亡国破家相随属。（《屈原列传》）
——然而亡国破家的事情一件连着一件。
②跟随
项王渡淮，骑能属者百余人耳。（《史记·项羽本纪》）
——项王渡过淮河，能够跟随他的骑兵只有一百多人了。
③连缀，撰写
衡少善属文。（《张衡传》）
——张衡年轻时就善于写文章。
④嘱托
属予作文以记之。（《岳阳楼记》）
——嘱托我写文章来记述这件事。
⑤邀请，劝请
举酒属客，诵明月之诗。（《赤壁赋》）
——举起酒杯劝客人喝酒，吟诵“明月”的诗篇。
【成语助记】
非君莫属:君:你,表示尊敬对方;莫:没有谁;属:归属,引申为占用。除了您没有谁可以占有的。也指只有您来承担此事才能成功。
其他如：属词比事 波属云委 貂狗相属
【迁移练习】
项羽力大无穷，名属（ ）天下第一。举大业，属（ ）者百万。后沛公先入关，恨之。范增献计，属（ ）其邀沛公至军营，于坐杀之。席间，项王屡举酒属（ ）沛公。沛公晓其意，乃佯醉归。范增长叹曰：“妇人之仁，吾属（ ）且为虏矣！”果然，后项王之祸相随属（ ）。
【练习答案】
项羽力大无穷，名属（隶属）天下第一。举大业，属（随从）者百万。后沛公先入关，恨之。范增献计，属（通“嘱”，嘱咐）其邀沛公至军营，于坐杀之。席间，项王屡举酒属（劝请）沛公。沛公晓其意，乃佯醉归。范增长叹曰：“妇人之仁，吾属（类、辈）且为虏矣！”果然，后项王之祸相随属（连接）。
【高考链接】
以能诵诗属书闻于郡中 属：撰写
其有放牛者，辄云以属稚子(王涣，字稚子)，终无侵犯 属：隶属，归属
又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中 属：下属
太清之乱，亲属散亡 属：有血统关系的人
爰书例应属我，我勿受 属：隶属，归属，附属
77、数
【词义推导】
“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。
【词义例释】
读音一：shǔ
动词
①点数，计算
刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。（《赤壁之战》）
——刘表训练水军，大小战船多得竟然用千来计算。
②列举罪状，加以斥责
数吕师孟叔侄为逆。（《〈指南录〉后序》）
——列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。
读音三：shùo
副词，屡次
范增数目项王。（《鸿门宴》）
——范增屡次给项王使眼色。
读音四：cù
形容词，密，与“疏”相对
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。（《寡人之于国也》）
——不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，鱼鳖也就吃不完了。
读音二：shù
（1）名词
①数目，数量
愿令得补黑衣之数，以卫王宫。（《触龙说赵太后》）
——希望能让他补充黑衣卫士的数目，来保卫王宫。
②算术
三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。（《周礼》）
——第三叫作六艺，包括礼、乐、射、御、书、数（六种知识和技能）。
③法则，规律，命运
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（《六国论》）
——那么谁胜谁负的命运，谁存谁亡的道理，在和秦的较量中，或许还不容易估量。
④技艺、方术
今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。（《孟子·学弈》）
——下棋作为一种技艺，是一种很小的技艺，如果不专心致志，也还是学不会。
（2）数词，表示约数
数口之家，可以无饥矣。（《寡人之于国也》）
——几口人的家庭，就可以不饿肚子了。
【成语助记】
滥竽充数:滥:失实的,假的;充:冒充;数:数目,人数。意思是说,不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领,不好的冒充好的。
如数家珍:数:点数;家珍:家藏的珍宝。形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。此成语只能用于是自己的东西。
数典忘祖:数:数着说,列举;典:指历来的制度、事迹。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用“数典忘祖”比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。
擢发难数:擢:拔;数:计算。拔下全部头发,难以数清。形容罪行多得数不清。
数见不鲜:数:屡次;鲜:新杀的禽兽,引申为新鲜。本指对于常来之客,就不宰杀禽兽招待。后指常常见到,并不新奇。
其他如：数不胜数 不计其数 劫数难逃 数往知来 如数家珍 恒河沙数 历历可数 屈指可数 擢发难数
【迁移练习】
伶人之技，雕虫小技也。而庄宗即位，独喜伶人。欲战，令伶人察国之财，方知钱财之数（ ）少矣，于是休养生息，令数（ ）罟不入 池。国力渐富，出征，兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数（ ）。久攻不下，而军心思归，庄宗数（ ）令伶人压之。且重征百姓之税，每需百姓数（ ） 年之产，终败北。后人叹曰：“事皆有其数（ ），然庄宗未知。若庄宗知之，则胜负之数（ ），未能易量。”
【练习答案】
伶人之技，雕虫小技也。而庄宗即位，独喜伶人。欲战，令伶人察国之财，方知钱财之数（数目）少矣，于是休养生息，令数（密，细密）罟不入 池。国力渐富，出征，兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数（计算）。久攻不下，而军心思归，庄宗数（屡次）令伶人压之。且重征百姓之税，每需百姓数（几）年之产，终败北。后人叹曰：“事皆有其数（规律），然庄宗未知。若庄宗知之，则胜负之数（天数，命运），未能易量。”
【高考链接】
贾生数上疏，言诸侯或连数郡 ①数：屡次 ②数：几
郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥 数：屡次
芝(人名)倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复 数：几
又能以谲数发擿奸伏 数：权术，方略
男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数 数：计算
神宗遣近侍问兵马之数 数：数目，数量
数告老，召为佑神观使 数：屡次
78、率
【词义推导】
“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。
【词义例释】
（1）动词
①率领，带领
率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（《过秦论》）
——率领着疲惫的士兵，带领着几百人的队伍，转过身来攻打秦朝。
②遵循，沿着（遵从，服从）
其不率教者常有一二。（《治平篇》）
——其中不听从教导的常有一两个。
（率的本义为“捕鸟的网”。作为动词，除了以上常见意思之外，还有“榜样、楷模”；“草率、轻率”；“坦率”；“急速”等意。）
（2）副词
①表约略或测度。大约、大概、大都、大体。有时“大率”连用。
大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（《采草药》）
——大致说来，用根的草药，如果有隔年的老根，必须选择没有茎叶的时候采摘。
②表范围，一律、都、全
或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（《六国论》）
——有人说：“六国相继灭亡了，都是因为贿赂秦国吗？”
【成语助记】
率兽食人 率由旧则
【迁移练习】
孔子率（ ）弟子东游，路遇一妇人倒地，遂问弟子何事。子路对曰：“病也。”且率（ ）尔以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好。”颜渊不以为然，驳曰：“如此，病者率（ ）用草根乃愈；然病者或死，则何如？”
【练习答案】
孔子率（带领）弟子东游，路遇一妇人倒地，遂问弟子何事。子路对曰：“病也。”且率（轻率）尔以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好。”颜渊不以为然，驳曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死，则何如？”
【高考链接】
芝(人名)率余众犯门斩关 率：带领，率领
弘文率募兵至楚，巡抚王梦尹以扰驿闻 率：带领，率领
其奉身率如此 率：大致，一般
79、说
【词义推导】
“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shuì）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。
【词义例释】
读音一：shuō
（1）动词
①说明，解释
欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉。（《甘薯疏序》）
——想要广泛传播这种做法，又恐怕不能挨家挨户去解说，就先用这篇疏来倡导一下吧。
②讲，谈
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（《琵琶行》）
——低头随手不停地弹奏，（好像要）说完那心中无限（伤心的）往事。
（2）名词
①说法，言论
是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
——这种说法，人们常常怀疑。
②文体的一种，侧重议论。
故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
——因此写了这篇“说”，以便让考察民情的官吏能读到它。
读音二：shùi
（1）动词，劝说，说服
鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯。”（《鸿门宴》）
——有个浅陋无知的小人劝我说：“守住函谷关，不要让诸侯进来。”
读音三：yuè，通“悦”，喜欢，高兴。
学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）
——学习并时常复习，不也是很高兴的事情吗？
【成语助记】
自圆其说:指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
道听途说:指没有根据的传闻
其他如：口说无凭 众说纷纭 代人说项 痴人说梦 和颜说色 不由分说
【迁移练习】
柳宗元为官，人常讥其说（ ）。后贬于永州，见一少年捕蛇，二人互说（ ）心中之事。少年说（ ）。柳宗元说（ ）少年弃捕蛇之事，而少年不从。
【练习答案】
柳宗元为官，人常讥其说（说法，主张）。后贬于永州，见一少年捕蛇，二人互说（陈述）心中之事。少年说（通“悦”，高兴，喜悦）。柳宗元说（劝说）少年弃捕蛇之事，而少年不从。
【高考链接】
琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。” 说：说法
说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记 说：说到，说起，提到
其论说始若诡于众 说：说法，主张
世书俗说，多所不安 说：传说
若其衣服节俭而众说也 说：通“悦”，高兴
80、私
【词义推导】
“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。
【词义例释】
（1）形容词
①私人的，自己的
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
——我这样做的原因，是把国家的急难放在前面，把私人的仇怨放在后面啊。
②私下，不公开的
燕王私握臣手曰“愿结友”。（《廉颇蔺相如列传》）
——燕王私下握着我的手说“愿意和我结为朋友”。
（2）名词，私利，私事
丹不忍以己之私，而伤长者之意。（《荆轲刺秦王》）
——我不忍心因为个人的私事，伤害了忠厚老实人的心意。
（3）动词，偏爱
吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
——我的妻子认为我长得漂亮，是因为她偏爱我。
【成语助记】
徇私舞弊:徇:曲从;舞:舞弄,耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。
窃窃私语:背地里小声说话。
其他如；徇私枉法 以私害公 公报私仇 结党营私 微服私行 中饱私囊 大公无私
【迁移练习】
李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（ ）力士，力士请玉环害李白。李白之友闻之，私（ ）见白于夜并告之以事。白曰：“无妨，以先国家之急而后私（ ）仇也。
【练习答案】
李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（偏爱）力士，力士请玉环害李白。李白之友闻之，私（私下）见白于夜并告之以事。白曰：“无妨，以先国家之急而后私（私人，个人）仇也。
【高考链接】
民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治 私：私下，私密
果为不缪，私自喜贺 私：私下，私密
