清粉类型观察

我发现一个现象，明粉自然是皇汉，但是清粉能说都是满遗吗？显然世界上没那么那么多“”满遗”，甚至现在的满人恐怕都没那么多。那清粉到底是什么东西？我个人总结出了一个结论，那就是大棋粉，而且是只读过简易历史地图的那种大棋爱好者。 清的功绩是领土，还带有人口和族群的粘合，除此之外基本上是历史的倒退——相比于晚明清初的进步现象。多民族的清，与汉族主体很明显的明，是不能随便比较的，你不能只拿领土和族群去比，也不能只看某种当代“辉格史观”里的阶段来判断。易代以后得到的多样性是有很大代价的，这种代价就是近代化的道路特别曲折，在现在看来这是一种失收祸福的交换。 有清一代的所有思想、科学、技术，只有两种形式，第一种是被封杀，第二种是其他的全被封杀了士人没事干就开始研究（如朴学和一些技术性的西学知识）。追溯前两代，元是不懂也不管，明是管一部分，又随着历史发展逐渐松弛。清不一样，那是彻底地试图禁毁。四库是知识收集的大工程，四库的修撰里就能看到其中的原因，无非两条，一是作为君主制的应有之义，二是作为异质政权的特别理由。 有清一代的社会关系则是再一次完全倒回内卷的小农时代和编户齐民之中，朱芒果要是重生回来看看，估计还挺认可的。事实上凡在东亚大陆上受限于清所在的范围内的农民，全部都陷于编户齐民的旧制度之中，没能继承历史的新萌芽。所以我们经常看见清的民间工艺特别繁复，花里胡哨，比前代更为突出，这就是因为技术停滞但是人越来越多，人力越发便宜，内卷出来的。 再以海洋政策看对外关系，明清禁海的强度是各有千秋的，清代开海三十余年以后复禁，但清中期有长期的一口为主的通商，而且贸易量并不小，这也正是反对“闭关锁国”说法的一个理由。但是清的问题在于他们严格地把对外交流控制在很有限的领域内，百年之久，竟没有肉眼可见地动摇社会思想和关系。 所以说，功绩和代价是分开的。但他们又是有关的，如果说没有这个功绩，中国很难从后面的近代史里凝聚足够的物质力量来至少走一步，来走出近代史。为什么说孙中山有见识，是因为他不仅发现了斗争可以起自旧的民族主义观念，而且进一步发现长期斗争必须建立在旧王朝的尸体上，真正运动起广土众民，以实现现代意义上的“中华民族”。那么从这种功过相倚的角度说，假使没有清，而是一个顺朝之类的东西，更大的可能性应该是，中国加快近代化的步伐，但有可能面对现代西方国家面对的那种民族问题。 当然了，历史已经发生，没有办法重新换一条路了。那么现在再来回看清粉的性质，很显然这是一群通俗来说的“大棋党”，缺乏多方面比较的能力，而且是大棋爱好者里水平最低的那种——只会看地图的。