2.5.米德拉尔王朝
翻译自Jamil Mir’i Abun-Nasr ,History of the Maghrib in the Islamic Period ,The call of the minaret in the 'West':the establishment of Islam in the Maghrib and Spain,The Banu Midrar,p49-50
正如前文所言，随着伊巴德派在761与762年的溃败，的黎波里塔尼亚与南突尼斯诸部落开始迁徙，打破了阿尔及利亚当地的势力平衡，并朝着对伊巴德派有利的地位而转变，为未来鲁斯塔姆王朝的建立奠定基础。由于军事上的失败导致的部落迁徙是马格里布史的一个重要特征，大多数情况下，历史学家们没办法清楚地描叙这一次次迁徙的范围及其意义，因为只有这场迁徙导致了某种重要的政治发展时他们才会用笔记下这段历史——还得要能影响到史家们。[1]米德拉尔部落建立在塔拉菲勒绿洲（Tafilalt）的政权似乎是受苏福里叶支派柏柏尔人（Sufrite Kharijite Berbers，特别是梅克内斯部[Miknasa]）从阿尔及利亚西北和摩洛哥东北部向南迁徙的影响而建立的，然而关于这波迁徙的相关情况尚不清楚。
米德拉尔王朝之名来源于梅克内斯部柏柏尔人阿布·卡西姆·萨姆库·本·瓦苏尔（Abul-Qasim Samku ibn Wasul），其人绰号为米德拉尔（Midrar），据说曾参与739-740年丹吉尔地区（Tangier）的苏福里叶派叛乱。在这之后某时，他前往塔拉菲勒绿洲，之后还有众多梅克内斯部民与苏福里叶派余孽前往当地，并以米德拉尔为领袖。757年，他开始建设都城西吉勒马萨（Sijilmasa）。从巴克里（al-Bakri）提及到在米德拉尔定居于绿洲时当地有一个市集来看，似乎是当地与苏丹地（Sudan）多有贸易往来吸引了苏福里叶派前往定居；据说这伙残兵败将最初推举一个住在绿洲里的黑人穆斯林为伊玛目，不过后来又以其不遵守[自家的]宗教律法为由将其废黜【al-Bakri, 1965, pp. 148-50】。
尽管对外贸易仍然是西吉勒马萨居民的主要收入来源，但米德拉尔王朝并不仅仅是统治一个跨撒哈拉贸易中心的政权。在亚萨·本·米德拉尔统治期间（790-823），王朝的势力权威影响至德腊绿洲（Dra’a）的柏柏尔人，并针对当地开采金银矿进行收税；在离西吉勒马萨城一段距离存在着一些堡垒，这说明米德拉尔朝曾有做过试图控制首都周围地区的工作；亚萨统治期间在西吉勒马萨建造了坚固的城墙，并开设十二道城门；建起了一座大型的礼拜清真寺，使得该城初具穆斯林都城之气象。城中居民来自世界各地，包括来自沙漠、常蒙面纱的桑哈贾部；以及黑人、犹太人、安达卢斯人，还有来自马格里布各地的柏柏尔人和阿拉伯人。
米德拉尔朝倚靠出身的梅克内斯部众之团结以维持自身之权威，因此宗教在西吉勒马萨的公共生活的地位远不如塔哈尔特重要。甚至米德拉尔朝君主穆罕默德·本·麦蒙（877-884在位）在位期间还宣称改信伊巴德派而弃苏福里叶派【Ibn Khaldun, Ⅰ 1847, p. 169】；米德拉尔朝亦如鲁斯塔姆朝一般愿意与信奉不同宗教教义的统治者保持友好关系，如和伊巴德派鲁斯塔姆朝与逊尼派后倭马亚朝友好交往，尽量避免与艾格莱卜王朝产生冲突。只有对伊德里斯王朝的态度仍然保持敌对，一部分原因是伊德里斯二世（803-828在位）占据了苏斯的纳菲斯（Nafis）与阿格马特（Aghmat）二城，对米德拉尔朝在南摩洛哥之势力造成了威胁；还有就是伊德里斯王朝与摩洛哥北部的苏福里叶派残余冲突不断。不过在伊德里斯二世死后，其王朝的扩张势头便停止了。在这个对米德拉尔朝势力造成严重威胁的源头收回自己的獠牙后，米德拉尔朝竭力避免深层卷入马格里布其他地区的冲突，后来，未来法蒂玛王朝开国君主圣裔奥贝杜拉（Ubaydalla Sa’id，见下文p61-62）在前往[北非]寻找其麾下传教士阿布·阿卜杜拉时被艾格莱卜王朝[发现，]迫其向南逃亡。奥贝杜拉前往西吉勒马萨寻求庇护，却被亚萨·本·蒙塔希尔（al-Yasa ibn al-Muntasir）囚禁在城中，直到909年阿布·阿卜杜拉率大军兵临西吉勒马萨，攻下了这座城市，释放了其教主；两年后，西吉勒马萨民众反抗法蒂玛的统治，米德拉尔家族得以重新掌权；并在后来922年、960年法蒂玛的两次入侵中幸存。其统治直到976-977年（回历三六六年）才结束，其首都西吉勒马萨为后倭马亚王朝的盟友、马格拉瓦部（Maghrawa）族长卡兹伦（Khazrun ibn Fulful）所占。
[1] 原文为because reference would mostly be made to them in the written sources when they lead to important political developments and only to the extent that they influence them.
