二、道德阵地的攻防——《被颠覆的文明》
关键词：道德优越感、美化自己，丑化别人、虚荣心
在大概18年接触到“道德优越感”这个概念，指的是必要求让座，嘴里说着没有道德批判却挂人，字里行间暗示别人要给自己让座这类以道德之名，全然不顾及别人的行为。看到这本书，我才发觉这个词至少06年便出现了，而且影响更大，不像现在人们能一眼看出来并反过来批判这种利用道德高地的行为，当时可是人人以批判自己人为荣，单针对现象，没有找到背后的社会关系物质关系的原因，归咎于Westerners文明、素质高等后天因素，将自我两千多年的文明古国贬低为低素质文明，似乎这样就可以和“高雅”的Westerners站在道德高地上，同他们一起“指点江山”，自己顶着nationality却不属于这一个群体批判自己的同类，成功的占据道德优越感，引起社会性的跟从。
典型套路如下，先给个案例（可惜只找到这种套路的结果，不过看过早期《意林》、《读者》的应该有印象）：
（案例请大家自行上Weibo搜索和素质有关发言，仅供参考操作方式，不建议隔山打牛）
首先灌输概念如素质、human rights、moral等很好听的概念
接着选择性的列出事实，运用概念加以评论
然后需要自己人带头，将个体上升到群体、民族、nations；很多人会忽视集体与个体的关系，就连真理都具有条件性，这些评价也必然只适用一群特定时期的特定人群，但因为过于隐晦、缺少训练，反而容易被Ta们带跑，跟着他们或是出于义愤、恨铁不成钢，或者出于批判带来的高人一等的虚荣感；
与之伴随的，往往还有对比，除了这个我们理想和现实的对比，还有一条必不可少的是Us与Ta国的对比，将我们与万里之外的不熟悉的陌生国度的情况相比，美化自己，丑化Ta国，将上世纪末的屈辱卑劣再一次压到身上；
这些前期工作完成了，之后自然有人、媒体、报纸、杂志会不断接力，最终造成集体共识性的错觉：We确实在方方面面都不如外国，Our文明比他们更低劣，从此一跪难再起。
接力者中不乏有恨铁不成钢的针砭时弊的patriots，但也同样有“经营丑陋”的外人。“自古弃国者都是夹着尾巴做人的。”如果那些背弃motherland的人被赋予了道德优越感，道德天平被推翻，道德优越感的目的也就成功实现了，它成功的消除了民族的自尊心，自甘成为Ta国的附庸，失去了真正的自我反思自我批判的能力，沦为一点不足就被放大为民族性的文明性的自戕。
需要注意的是，当我们看破背后对方恶意的俯视时，还是要看看有没有什么可以拿来用的地方，除了这种路数，更重要是我们内部矛盾，自身文明的提高，用学习的态度而不是跪求的态度，去了解他们解决这种问题的办法，尚存在的问题，能否有合乎自身的改进，让别人的武器成为我们的武备，也算是废物利用化了。
