昆德拉：《生活在别处》

杯中的海

144

温情只有当我们界已成年，满怀恐惧地回想起种种我们在童年时不可能意识到的童年的好处时才能存在。

温情，是成年带给我们的恐惧。

213

诗人：他总是身处镜子的包围之中，他的视野无法超越镜墙。

224

年轻一词指的不是生命的年龄阶段，而是超越年龄所建立起的一种价值，与年龄无关。

278

爱上一个灿烂、完美、优雅的女人是很容易的事情：这只是美丽偶然在我们心里自然激起的微不足道的反应；但是伟大爱情所希冀建立的爱的客体，恰恰是不够完美的生灵，正是因为不够完美才更加人性化。

联想：在诗人的天真里，映照着世界残酷的面相。在诗人的无知中，映衬着普遍的人性中光明与黑暗的持续搏斗。诗人的爱情，夸饰和想象的绝对成分更浓，但这种夸饰和想象却是一种无可比拟的真诚。

419

昆德拉摧毁世界的方式不是轰轰烈烈的那种，他总是一部分一部分地拆解，不发出任何声响，就像秘密警察那样。到了最后，没有坍塌，地面上没有一丁点废墟，没有爆炸声，事物从表面上看起来没有任何变化：它们只是被掏空了，装模作样地在那里，它们已经非常脆弱，具有某种决定性的不真实感。

昆德拉《帷幕》

散文：这个词并不仅意味着一种不合诗律的文字；同时意味着生活具体、日常、物质的一面。

但是，散文并非只是指生活的艰难或平凡的一面，它同时也指直到那时为止一直被人忽略的美：一些卑微的感情之美，比如桑丘对堂吉诃德的那种带有亲切感的友谊。

12

小说的人物并不要求人们因他们的德行而敬仰他们。他们要求人们理解他们，这是大不相同的。史诗中的英雄总能获胜，或虽败也能将他们的伟大保持到生命最后一息。堂吉诃德败了。而且毫无伟大可言。因为，一切突然变得清晰：生活的本来面目就是一种失败。我们面对被称为生活的东西这一不可逆转的失败所能做的，就是试图去理解它。小说的艺术的存在理由正在于此。

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安娜卡列尼娜的死亡之美

一切有理性的思考都远离了她的头脑；她的美学感觉变得极其敏锐；就在她离开人世的半个小时之前，她见到美已经离开这一世界。

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……安娜去火车站是为了再见到弗伦斯基，而不是为了自杀；一到站台上，她突然有了一个回忆，被一个意想不到的、给予了她的爱情故事一个完满、美丽形式的机会所诱惑；可以用火车站的同一背景和在车轮下死去的同一主题来连接起始与终结；因为，人生活在美的诱惑之下而不知情、而被存在之丑陋窒息了的安娜，对此变得尤其敏感。

她没有离开非诗性的神秘之路，在这条路上，丑陋与美丽并存，理性让位于非逻辑，而谜终究还是谜。