石中天原创诗词0476 春日赠罗庭锋老师兼自勉

0476 春日赠罗庭锋老师兼自勉

题记：罗庭锋昨日问候，谈及当老师和班主任的体会，於我心有戚戚焉。他还说：“学生是教师精神生命的延续，上课时，很多时候就不自觉地‘复刻’了您讲给我的知识道理，甚至是讲述的方式。内心感觉很好。”甚为欣慰，故作此。

 

春风送暖不嫌迟，剖肝沥胆忆当时

苦口良心防未病，只身孤影点顽石

后浪滔滔何处去？前程邈邈几人知

世事沧桑难顺遂，无悔杏林做上师

 

2023年3月30日15:34初成

 

自注：

1.当时：双关。A当老师；B。当班主任

2.良心：上学的时候，就听许多老师感慨“当老师就是一个良心活儿”。当时不懂啥意思，自己当了老师以后，逐渐体会这句话的“内涵”并且无数次告诫自己“世界上最傻的事，就是对年轻人掏心掏肺讲道理”。哎，怀疑自己得了无可救药的“好为人师”职业病！

3.未病：传统中医认为：“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”。神医扁鹊就自认为是“治已病”的“下医”。他的两个哥哥都比自己医术高明，是“上医”和“中医”，反而名气没有自己大，被世人漠视、遗忘。我觉得教师，尤其是人文学科的老师、当班主任的老师，从某种意义上来说与“上医”有相通之处。很多时候，这些老师的很多话，从学生的角度听起来很啰嗦、很“大而无当”，但，有些老师还要坚持说下去，就是因为“我们”曾经走过许多弯路或者预见到那是一条“看似美丽简单实则丑陋坎坷的道路”，不希望自己的学生“重蹈覆辙”，这真的都是“良心话”，可惜，当时能理解的人，能领情的人，少之又少。

 

附：《鹖冠子·卷下·世贤第十六》

魏文王问扁鹊：“子昆弟三人其孰最善为医？”

　　扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”

　　魏文王曰：“可得闻邪？”

　　扁鹊曰: “长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”

4.点：双关。A点化；B点头。

5.顽石：顽石点头。资料引自百度百科。

《莲社高贤传·道生法师》：“师被摈，南还，入虎丘山，聚石为徒。讲《涅槃经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：“如我所说，契佛心否？”群石皆为点头，旬日学众云集。”

 

道生法师，是鸠摩罗什法师著名的四大弟子之一，是南北朝时期著名的法师。他对佛法很有研究，常有自己的独特见解。不过，他的研究在当时并不为多数僧人所理解，甚而认为他的研究太离经叛道，完全是在胡乱理解佛经。最后，众僧经过商量，将道生法师赶出了寺院。

道生法师离开寺院时，对众僧说：“我对佛经的理解没错，是你们不明白罢了。我发誓，如果我的理解错了，我就会患上恶病而死；如果我的理解没有错，将来我一定会登上寺院讲经的宝座的。”

于是他开始云游四方。他几乎走遍了整个北方，拜访高僧大德，找同道切磋佛法，可是竟然没有一个人同意他的观点。他只好往南走，来到苏州虎丘山。面对虎丘的一堆乱石，他突然停了下来。在心中坚定信念的支撑下，他决绝而又镇定地对着这堆石头讲述了自己对于佛经的见解，说完补充道：“如果我说的没有错，你们应该点头表示赞成。”奇迹出现了，精诚所至，金石为开，一堆乱石竟然真的竞相点起头来。

这一奇迹很快传开了，于是前来追随道生法师的学僧日益多起来。而后，随着佛学研究的发展，道生法师关于佛经教义的理解，也慢慢得到了人们的认可和接受。

 

6.何处去：双关。A最近几年，每次上课前，都让学生起立高喊“每日三问”：“吾日三省吾身：我是谁，我从哪里来，我到哪里去。”；B疫情三年，毕业生的就业形势日益严峻，常常替他们忧虑。

7.上师：参考“上医中医下医”理论，我给教师分了三个“级别”：上师传志、中师传智、下师传知。

 

2023年3月30日16:02:11 完成注释。