《马克思列宁主义原理》1.2.1 自发的唯物主义

【本文转载自三联书店1960年 仅供学习参考】

1、自发的唯物主义

  人们在自己的实践活动中并不怀疑周围的自然界的对象和现象，是不依赖于人们和人们的意识而存在的。这就是说，人们是自发地站在唯物主义的立场上的。

  列宁说，“任何没有进过疯人院或向唯心主义哲学家领教过的正常人的”自发的唯物主义，“都承认物、环境、世界是不依赖于我们的感觉、我们的意识、我们的自我和任何人而存在着”[1]

  人不能光靠观念、概念生活，不能拿自己的感觉、自己的想象的产物来充饥。在实践中，这一点谁都明白，连那些编造各种各样唯心主义学说，说物质的东西的存在产生于感觉、概念、观念的人，也都十分清楚。他们不得不多次承认，他们的生活是违背他们的哲学的，如果世界上真的没有物质的东西，人们是要饿死的。

  自发的、不自觉的唯物主义观点，是绝大多数自然科学家所固有的。他们通常是不过问哲学问题的，但他们自发地遵循着他们所研究的自然科学的材料的逻辑。他们所研究的自然界，随时都在他们面前展现出他们所研究的现象的物质性。不管自然科学家是研究天体还是分子和原子，是研究电和磁的现象还是动植物界，他们总是要同客观过程，同物质的物体及其特性打交道，要同不依赖于人的意识而存在的各种自然规律打交道。

  在资产阶级社会里，只有最勇敢、最彻底的科学家，才能公开地宣称自己是哲学唯物主义的拥护者。大部分人在官方的资产阶级思想、教会的教义和唯心主义哲学以及整个资产阶级社会环境的重压下，不敢公开站在唯物主义立场上，他们摇摆不定而且常常做各种唯心主义的声明和表白。但是，在他们的自然科学著作中，由于研究对象本身的性质，他们基本上是在发展唯物主义观点。

  例如，19世纪下半叶的英国自然科学家托马斯·赫胥黎就不承认自己是唯物主义者。但他在动物学、比较解剖学、人类学和进化理论的研究中，却捍卫唯物主义观点，他并且说，哲学唯心主义除了带来混乱和愚昧外，不会带来别的东西。恩格斯把这类自然科学家叫做“羞羞答答的唯物主义者”，列宁说，赫胥黎的那些反对唯物主义的遁辞，不过是他用来遮盖自己的自发的自然科学唯物主义的遮羞布。

  当现代自然科学家企图从哲学上理解自己的科学发现的时候，常常做出唯心主义的结论。但是，只要他们还立足在自然科学上面，只要他们还在试验室，工厂和实验场进行实际活动，只要他们不是从事于哲学思维，而是和他们所研究的自然界的对象打交道，他们就会作为自发的唯物主义者来进行活动。

  当代最伟大的物理学家之一        阿尔伯特·爱因斯坦在某些哲学言论上受到唯心主义哲学的影响，但在科学领域中，他却是相对论这一按照真实内容来讲是唯物主义的理论的创始人。

  另一位著名的物理学家、现代量子物理学的奠基人麦克斯·普兰克，也不承认自己是唯物主义者。但是，在他的物理学著作和他的哲学言论中，他都坚持承认自然界的存在不以人们的意识为转移的“健全的世界观”的思想。麦克斯·普兰克同哲学唯心主义进行过斗争，实际上他是一位唯物主义者。

  但是，在科学家们解释自己的自然科学材料时，唯心主义的影响常常发生不良的作用。这就说明，自发的唯物主义还不足以完全抵制唯心主义。只有自觉地接受辩证唯物主义哲学，才能使科学家们真正避免唯心主义错误。

注：

[1] 《列宁全集》，1957年人民出版社版，第14卷第60页。