宋玉：悲秋传统与失意文人
宋玉作品的真实性
宋玉的作品：《九辨》《高唐赋》《神女赋》
一、文学史地位
演变为汉赋
1.由楚辞向骚体赋过渡的一个中介。既继承了楚辞的文体特征，又隐含了后代汉赋的特征。
汉赋的特征：“体国经野，义尚光大”。（《文心雕龙·诠赋》）
“夫京殿苑猎,述行序志,并体国经野,义尚光大。”这是关于汉大赋内容特征的命题。意为:像京殿赋、狩猎赋、述行赋和序志赋等大赋体制赋作的创作,在内容上应既写国都体制,又写原野风物
体国经野：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
体物：描写物体。
2.宋玉的作品是重抒情的楚辞转向重体物的汉赋，这一特征的嬗变的中介。
抒情→体物
缘情体物
“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”（陆机《文赋》）
宋玉的赋极力铺陈，用字修辞更为华丽。
3.直谏→曲谏
直谏：直接谏言（谏：带有批评）
建言：提出建议主张。
谏言 ：规劝，批评。
（谏言、建言、践言、荐言、僭言）
曲谏：委婉讽谏。
屈原的身份使他与君主关系亲密。宋玉的身份则不一样，不能直陈。
曲谏的文体特征与后世汉赋文体联系密切。“言语侍从”，文人地位低下。
二、赋
1. 源于荀子《赋篇》、宋玉
“礼”“知”“云”“蚕”“箴”
“于是荀况《礼》《智》，宋玉《风》《钓》，爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成大国，遂述客主以首引，极声貌以穷文。斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。”······“宋发夸谈，实始淫丽。”——刘勰《文心雕龙·诠赋》
侈丽闳衍（华丽繁富，多用以指文辞）
具有文体过渡的功能
程廷祚《骚赋论》：“穷造化之精神,尽万类之变态。瑰丽窈冥，无可端倪 ，其赋家之盛乎 ”
（穷尽天地万物的变化形态，眼光精细，掌握精准。窈冥：幽暗。端倪：边际。）
贵游文学：以依附贵族进行写作，内容多以宴游和宴饮为主。与贵游文学相对的是贵游集团，贵游集团始自建安时期，贵游文学成为有形式，有要求，有规范的文类是汉代。（怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴。）
贵游文学之宗：建安时期的贵游集团——邺下文人集团（汉献帝建安年间，实际执政者曹氏父子同时又是诗文领袖，他们和围绕在他们周围的作，即七子，形成了一个邺下文人集团“艰难时世，内容充实，慷慨悲歌，以风骨著称”，作品反映社会动乱与民生疾苦，悲天悯人，表现乱世英雄建功立业，收拾金瓯的使命感。）
宋玉时期的“贵游”与后来的“贵游”不太一样，宋玉比较卑微。
赋：敷也，铺陈其事而直言之也。
由 写作手法 转变成 文体。
先秦“赋”是动词，献纳，如：兵赋，田赋。
纵横家——唇吻奏功，荀子——朴实实践
屈原作品中没有“赋”，身份原因。
赋，豫暇产物 （豫：愉悦）
三、九辨
（一）九：多数。
“辨”：遍，一阕。
“绍古体为新裁，可以被之管弦。其词激昂淋漓，异于风雅，盖楚声也。”（王夫之《楚辞通释》）
绍：继承
青木正儿：不似屈原“发愤以抒情”，为娱乐王侯而做。
内容空虚，修辞精巧，类娼妓俳优取媚贵族。
（二）九辨主旨：失意（为主）。
精神高度远远不如屈原，没有感染力。精神高度不足，与后代文人接近。
（典型的文人情绪）
悲秋情绪。
远游去国。
文人失意。
知己难求。
顾影自怜。
悲哉！秋之为气也。
萧瑟兮，草木摇落而变衰。
憭兮兮，若在远行。
登山临水兮，送将归。
泬寥兮，天高而气清；
寂寥兮，收潦而水清。
憯悽增欷兮，薄寒之中人；
怆怳懭悢兮，去故而就新；
坎廪兮，贫士失职而志不平；
廓落兮，羁旅而无友生；
惆怅兮，而私自怜。
悲秋传统肇端。新语汇表达旧现象，修辞造诣极高。
国：故乡。 去国怀乡。
离别；贫士失意
宋玉与屈原的不同：
宋玉因个人的失意而缠绵惆怅；屈原因国家的前途而悲苦哀愁。
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
建构出典型的动物意象。归燕、秋蝉、北雁南飞、蟋蟀
时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
年华逝去，一事无成的苦闷。
很容易触动同样境地文人的精神世界。
（三）士不遇题材、悲秋伤春，及与后来文学发展关系
文人不遇的典型题材
《士不遇赋》《悲士不遇赋》《感士不遇赋》
在唐代以前，赋是中古文人常用的文体。五四后被批判贬低。
政治遭遇，两汉的文人在政治与文学的夹缝中谋生。赋，谋得职务的工具，失意后派遣寄托情绪的工具。
《学者的挫折感》
独善、兼济
具体典型的处境：
羁旅他乡。
贫穷潦倒。
孤独无友。
时光流逝。马齿徒增。
功业未建。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
小我与大我，功名与理想。
凡是能称为理想的，必然是无私而忘我的。屈原面对理想破灭的沉痛哀歌。
鲁迅：虽驰神逞想，不如《离骚》，而凄怨之情，实为独绝。
悲秋传统的建立者
规范、奠定、引导了人们面对自然而引起的情绪，季节反应模式。
胡应麟《诗薮》：千古言秋之祖，六代唐人诗赋，靡不自此出者。
汉武帝《秋风辞》
文化敏感度——日本人对季节变化很敏感（春逝早）
民族审美习惯
青山宏：喜春、乐春→伤春
湛湛江水兮，上/有枫
目极千里兮，伤/春心。（不是伤春之宗，春心：追求美好）
中唐开始突然大增伤春题材（伤春与悲秋分庭抗礼）
《曲江二首》杜甫
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。（落花现象→意象）
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
白居易：春尽、春归。
宋词中伤春成为主流。
无可奈何花落，似曾相识燕归来。
送春春去几时回?临晚镜,伤流景。
体物特征
陆时雍《读楚辞语》：“举物志而觉哀怨之伤人，叙人事而见萧条之感侯。”
铺陈，缘情→体物
（四）句式的参差变化
孙鉱《文选》：《九辩》以变屈子文法，加以参差错落而多峻急之气。
句法：屈原作品（屈赋）主要为四种句型组织而成，四种句型交叉用。但是每一个段落只用一种句型，很少交错用，比较单纯。
主要为以下四种：
1. 六个字+兮 （年幼好此奇服兮；带长铗之陆离兮。句中虚词：*兮、而、之、*以、其、乎。*可用于句末）
6＋兮。3+虚词+2。
主谓/动名/状中 （形容词作动词用居多，可以先套用规格，再自由创作）
2. 四个字一句，第二句三个字+兮 （去掉兮，为七言）。
4+3+兮
鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。（去掉兮，押韵）露申辛夷，死林薄兮。
名+名，名动/状中+兮
前四字＋兮，后四字 （或三字＋以） 4+4；4+兮+3+以
朝发往陼（渚）兮，夕宿辰阳。
3. 兮字在在句中。
有一种停顿调节、抑扬优长的美感。
3+兮＋3 动名+兮+动名(最为常见）
若有人兮山之阿；操吴戈兮被犀甲；披明月兮佩宝璐；披薜荔兮带女萝。
名动+兮+名动/动名/名词/状中
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。3+兮＋2
余处幽篁兮终不见天（主谓--动宾+兮+状中--动宾），路险难兮独后来。（主谓+兮+状中 主谓结构很有审美性）
4. 散句、四言句。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
《九辩》相对于屈赋，句式更加散乱。
1. 两个字+兮，四个字、五个或六个字。(随机）
2+兮，3/2+兮+2（常见）
憭兮兮，若在远行。
泬寥兮，天高而气清；
2. 一句中主构：四/五/六字+兮，三字或五字。
3+虚词+2+兮，3+虚词＋2
（4/5/6+兮，3＋虚词+3）
处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
与其无义而有名兮，宁处穷而守高。
（五）楚辞用语的改变
陶渊明：爱讲千年，上溯到葛天氏的时代。
屈原常用语汇宋玉吸收，旧瓶装新酒，用意改变。
何时俗之工巧兮，背绳墨而改错!
却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
中道——中路
困穷——穷期
郁悒——郁陶（忧思积聚貌）
贵族的品质成为他们人格的一部分
《高唐赋》《神女赋》是谁所作？
游国恩：散文赋、散体赋形成于战国时期（被推翻）
四、《高唐赋》的影响
1. 山水始被当做独立的审美对象，“极声貌以穷文”。宋玉是山水文学的开山祖师。
《高唐赋》显示汉赋铺陈雏形，影响了《上林赋》《子虚赋》。
2. 艳情文学梦幻文学的滥觞
美人幻梦——宫体诗、南北朝民歌、李商隐。
隔水伊人——温柔敦厚，美人如花隔云端。
3. “延年益寿千万岁”
颂圣颂词颂德
影响汉赋，后来的乐府诗，唐宋科考文体——律赋
今日乐相乐，延年万岁期。（套语）
枯藤老树昏鸦，这样的意象跟隋炀帝、杜甫有关
共饮长江水。
五、《神女赋》
描写女子的美，男女恋情。
秾纤得衷，修短合度。（曹植《洛神赋》）
增之一分则太肥、减之一分则太瘦。施之粉则太白、施之朱则太赤！
对美人的称赞，极力形容美人的姿态。
老师是英日双修！
影响：
1. 同名：《神女赋》——王粲、陈琳、杨修、江淹
2.司马相如《美人赋》《长门赋》、陶渊明《闲情赋》、曹植《洛神赋》《静思赋》、王粲《闲邪赋》、应玚《正情赋》、南朝沈约《丽人赋》、南朝江淹《丽色赋》（以美人美色为叙写焦点）。
对美人欣赏的传统（宫体诗极尽形容）
它们对后世的影响：出现了很多同名的赋，及同名的诗。它们大都是宫廷文人闲暇时无事之作。
宋玉：《大言赋》、《小言赋》
后世：大言诗、小言诗
形式上：杂体诗
赋：献纳的工具，豫暇的产物
