爱情不是一种理想，而是舌尖上微热的水滴

爱情既俘虏了我，也吸引了我。

坠入爱情，是一种身份的转移。

坠入爱情，就是让自己远离利益的游戏。

坠入爱情，意味着失去自我，而这种与自我的诀别，同时也像是体验到自我身份的丧失。

坠入爱情，最终其实是坠入爱我的人的掌心，因为好像只有这样才能证明我的存在，就好像我下意识地感受到这份爱情的终结。因此，经历分手的人，其实是经历了一场身份危机。

帕斯卡《思想录》：

我们不会爱上一个人，只会爱上一个人的品质。

谁也不会真的爱上谁的本我，只会爱上一些品质。我只不过是别人眼中的我，一个社会身份：肉体特征、智力特征和社会特征的集合。

爱情越是强烈，越是出于本能，生出的后代就会越完美。

当初遇的魅力已成往事，恋爱的情形随即便会叫人再也无法忍受。……理智的情性：凡事都会有个着落，没有没完没了的事。恋人的情理：凡事都没有着落，但它却没完没了地继续下去。

爱情正如贪念，只存在于我们所没有的东西之中——我们并不贪图那些已经得到的东西。

爱情是存在的，其存在的证据就是我们所忍受的痛苦。

叔本华：

爱情的痛苦如此剧烈，正是因为这爱中体现了人类物种的无限权力，而处于爱情中的个体力量却不足以与之匹配。

所谓爱情的不幸，归根结底，是出于怨恨。痛苦不是爱情的本质，而更像是一种症状，让我们时时留意这种计算的必要性。

我们是逐渐地，而不是突然地，熄灭了爱情之火。

爱情有点像个人身份的重组。这一点大概可以用初恋的力量来解释，那是一种对本体存在的补充。爱情是一种自我的赠予。在现实中，当我爱上别人时，我赠予了他人一个新的自我，但爱情并不是把自我馈赠给别人，而是借助别人发掘出一个新的自我。

爱情本质就是一种疯狂，哲学对此也无能为力；它是一种任何年龄都容易患上的疾病，如果在老年时发作，则是不治之症。——案例老年歌德，陷入爱情。

嫉妒是有逻辑的，因为它只试图保佑自己已经拥有之物；而觊觎确实荒唐的，因为它垂涎自己本没有的东西。嫉妒总是随着爱情的产生而产生，却总不随爱情的消失而消失。嫉妒使人变得懦弱，被疯狂所操控。

弗洛伊德《文明及其不满》：

爱情动摇了我们的认同感，恋爱中的人已经无法正确认识自我与他者。

愉悦的原始欲望占上风时，我们所体验到的才是爱情。

当我坠入爱情，所爱之人在凡俗尘世的美貌。会让我想起灵魂曾经见过的理念之美。

苏格拉底：

爱情是一种狂热，是众神赐予我们的一种妄想——阿波罗赋予我们预感的能力，狄奥尼索斯教会人忏悔，缪斯奉献出诗歌，爱若斯带给人爱情。

爱情正是这种能让我们剥离自身的谵妄，让我们出离自身，增强我们的力量，给予我们灵感。

我们并非坠入爱情，而是被爱情升华。因为这就是爱情精灵般的本质——看见一具体现美感的肉体，灵魂就回忆起天神般的美，幻想着占有永恒的美以及一切永恒的真理。如果说爱情让我们离真理更近，那么其实是爱情让人拥有了哲思。

注：该笔记皆摘自切尔奎拉《坠入爱情》一书