中东宗教史3：反了反了，罗马赘婿噬主啦
在上一期中，我们提到了基督信仰的圣经与犹太教经典塔纳赫的联系。那么今天我们就来介绍基督教是如何诞生的。
分久必合合久必分
在上一次的结尾我们说在公元前600-500年左右，犹太人才渐渐地把代代相传的传说记录成了《妥拉》和《塔纳赫》并逐步形成了犹太教，将雅威信仰与犹太人这个种族进行了强绑定，也让雅威从我们第一期所介绍过的众神中脱颖而出，成为了犹太人主流信仰。并且通过将雅威神形容的至高无上来让人们遵守《妥拉》中的一系列戒律。而人们信仰雅威的终极目标便是弥赛亚降临，这位弥赛亚是大卫王的后人，他会把世界变成地上天国，豺狼与绵羊相伴，狮子和小牛一起成长，蛇陪伴着婴儿玩耍。所有的犹太人都能返回迦南成立以色列王国，全世界以以色列王国为中心祭拜雅威神。
（弥赛亚本意为“膏立的”，意指封王前在头上涂抹油脂。弥赛亚不唯一，比如之前提到的大卫王也是弥赛亚）
然而犹太人的多灾多难并不是从近代才开始的，作为新月沃土上的一个弱小的部落，他们注定了要被那些强大的帝国所征服。例如我们之前就讲过的阿卡德人的入侵，在埃及被当做奴隶。而后形成的以色列王国也因为一些原因分成了南北两国。在公元前700-500年又经历了被亚述帝国统治以及巴比伦之囚的时期。之后马其顿，托勒密，塞琉古和罗马也如走马灯一般统治者犹太人。犹太人开始重新审视《妥拉》，重新的理解神的话语，也由此产生了不同的理解。而到了公元前1世纪，这些新兴的理解中产生了脱缰之马，逐渐脱离了犹太信仰，形成了新的宗教。
耶稣信仰的诞生
在公元元年前后，犹太教社群中逐渐形成了一个“基督追随者”的群体，他们开始讲述这样一个故事，“雅威神派了自己的儿子耶稣下凡人间，他就是犹太人一直等待的‘大卫弥赛亚’，他还带来了天国的福音”。这里的“福音”是一个新概念，是指好消息的意思，但是就从福音的内容来说，我们很难称之为好消息。那么内容具体是什么呢，我们继续说下去。“在世的人都是有罪的，罪人会在死后被投入地狱的火湖去。但是耶稣自己经历了苦难，救赎了世人。所以，如果你相信并对耶稣保佑感恩之情，你死后就不会下地狱，反而会上天堂，永远的与神在一起”。如果站在一个无神论者的角度来看，我们实在是无法理解这为什么能被称之为福音。但是当我们站在当时的时代背景，我们就能知道它好在哪里。
首先，犹太教本身是非常排他的，不仅不允许传给外人，甚至不允许与外族通婚，这些都在妥拉中有明确的规定。而基督信仰则是因信称义的，它对所有的种族，性别，年龄都没有要求。只要你虔诚的祭拜耶稣，你以后就可以上天堂永远的和神在一起。这种思想在当时的时代背景下是非常具有进步意义的，打破了犹太教的民族主义，形成了一个世人普世的信仰。在2世纪初，安条克的神父开始使用“Catholic”这个词来形容普世的概念，后来的罗马教廷也沿用了这一概念，从而形成了“Catholicism”也就是天主教。
其次，犹太教的终极目标中是建立一个地上天国，而人死后去哪的问题以及神到底在哪里的问题都没有得到解决，对于犹太人民而言神是一个喜怒不定，随意就会将下神罚的威严的形象。而基督信仰则回答了这些问题，神就在天堂，你在现世里面好好地祭拜神，你死了以后就能上天堂和神在一起。神的形象也变得和蔼了起来，甚至为了偿赎人类的罪孽让自己的儿子耶稣承担了所有的一切。
由此，基督信仰逐渐被犹太教的主流信仰所不接纳，慢慢的脱离了犹太文化圈。但是，基督信仰的本源仍然在犹太教，于是他们也继承了犹太教的经典。他们称这一部分为旧约，后来清教的戒律中也保留了一些犹太教的影子，比如犹太教规定了蹄分两瓣，并且倒嚼的动物可以吃，宰杀动物要使用规定的刀具并有特殊的屠宰过程。单纯看这一部分似乎又和伊斯兰教的规定一样，但是伊斯兰教的创立要等到公元7世纪了。所以我们还是先回到犹太教和基督教。对于耶稣之后的故事，耶稣追随者们称为新约。这也就是圣经分为两部分的原因。
异端的逆袭
在公元元年左右，迦南地区还是罗马帝国的一个行省，而罗马人则是沿袭了希腊神话，相信宙斯和马尔斯这些神。因此罗马人将这群讲耶稣故事和雅威故事的人都视作异端，对他们进行大规模的打压，传说中将耶稣钉在十字架上的就是罗马人。部分犹太人和基督追随者也不得不逃离耶路撒冷，再加上如使徒保罗等人的传教，反而导致了基督信仰在整个地中海沿岸传播了开了，并且不断地完善了自己的体系，逐步形成了基督教。
公元3世纪，基督教迎来了自己的曙光，当时的罗马皇帝君士坦丁在312年的一场关乎帝位的战役（米尔维安大桥战役）中在天上看到了一个十字架（也有说是梦到了十字架），于是让士兵们在盾牌上画上十字架的形状。后来的战役中君士坦丁力克敌军，打赢了关键的战斗，稳固了自己的统治。而后君士坦丁皈依了基督教，并在313年签署了《米兰敕令》承认基督教为合法宗教，后来成为了国教，成功噬主。
君士坦丁的皈依并不仅仅是因为一次神迹，毕竟我们如果从现代的角度来看这次神迹搞不好就是他自己搞出来的。但是基督教确实在一定程度上解决了罗马帝国内部不同信仰间的矛盾，并且巩固了自己的统治。
发展壮大
随着基督教正统化，基督教也走上了发展的高速通道，并逐渐形成了耶路撒冷、安条克、亚历山大港、君士坦丁堡和罗马五个大区，每个大区的首领称为“牧首”，也因此五个大区被称为“五大牧首区”。但是这五大牧首区里面也存在着不同版本的耶稣故事，也存在着不同的要求。于是在公元325年，君士坦丁组织了第一次大公会来辩论到底谁讲的故事才是正确的，由此我们也可以看出基督教的地位。
尽管基督教在一定程度上巩固了罗马帝国的统治，但是帝国的崩塌却本就是命中注定。那么帝国的分裂对基督教又产生了什么样的影响，为什么我们讲述的基督教又分成了天主教、东正教和基督新教。我们下期再继续讲述。
