为什么因陀罗不是宇智波一族的创始人!？

TV原创剧情果然害人不浅啊！本来我还以为是个体现象，没想到真的有那么多人不知道“宇智波斑是宇智波一族的创始人”

各位自己看吧，火影第380话，自来也提及宇智波斑

emmm……

就说一点火影中宇智波一族的角色原型吧

宇智波一族，拥有写轮眼，其中实力尤其卓越者，如宇智波斑、宇智波带土、宇智波佐助、宇智波鼬、宇智波止水，甚至能开启更高一级的万花筒写轮眼

万花筒写轮眼所有的瞳术都来自于日本本土神话的神名，并且宇智波家族的这些知名角色也都借鉴了神话中的神

1、宇智波斑

原型是伊邪纳岐

高天原众神之父，日本神话的起源，创世之神，天津神系的第一代首领（后传于天照大御神）。而宇智波斑是宇智波一族的创始人，木叶建立时期的宇智波族长。

伊邪纳岐和伊邪那美产下数子后决裂，宇智波斑和千手柱间也是在建立木叶后决裂。

伊邪纳岐率领的“天津神（这里的天津不是地名，是“天之津”的意思，就是天灾）”系众神，和伊邪那美率领的“国津神”系众神征战数年，象征着宇智波一族和千手一族的夙怨。

而神话中伊邪那岐曾为了伊邪那美深入黄泉国，之后又从黄泉国归来；对应剧情中宇智波斑为了获取初代的木遁之力，被初代杀死后又复活。

而且斑用来复活自己的幻术就是“伊邪纳岐”

首先说宇智波斑，是因为岸本在很多角色的设定中，都借用了天津神系和国津神系的事件原型作为基础

天津神系就代表了宇智波一族，而国津神系代指千手一族，乃至整个木叶村

2、宇智波鼬

原型是须佐之男

这个不多说了。须佐之男以十拳剑斩杀八岐大蛇的故事，就如同中国的孙悟空大闹天宫一样深入人心

所以，当大蛇丸使用出最强奥义“八岐之术”的时候，神话中的战败光环就笼罩着他

大蛇丸COS

（火影世界的十拳剑是草薙剑之一，反而是提升了十拳剑的逼格和威力，因为神话中的十拳剑锋利不如草薙剑。两剑相击，十拳剑出现缺口，草薙剑完好无损）

由于神话并非一人创造的缘故，须佐之男作为日本神话中最著名的角色，很多事件中的表现很精分，但是这些表现却又被岸本巧妙地转化成了鼬的表现

譬如须佐之男年幼时，在高天原横行霸道，很多强大的神都不是他的对手。对应了剧情中鼬11岁和族人发生冲突，瞬秒三个成年的族人（在长幼尊卑等级严厉的日本人看来，鼬此时的表现堪比造反）。

但是尽管如此，须佐之男私下里却又是一个很眷恋父母的的神。

而须佐之男的主要

表现是在出云国的时期，以斩杀八岐大蛇等伟业而著称。而出云国在日本神话中属于国津神系

就如同鼬出身宇智波一族，却成为了木叶一方的人。

3、宇智波佐助

原型是建御雷神

这是日本的雷电之神、刀神、弓神，能力上完全符合佐助的能力（雷遁、草薙剑、须佐的弓箭）

日本有一本书叫《古事记》，记载了部分古代神话。其中就有，建御雷神曾经和天鸟船神一共讨伐出云国，对战蛇神——建御名方神

这段剧情对应就是佐助和鼬联手对战蛇化的药师兜，鸟代指鼬，蛇就代指兜了

而《古事记》中最著名的一段，就是这段建御雷神和建御名方神的角力，最后建御名方神双手折断。对应剧情中的最终一战，鸣佐二人决斗，最终双手断手

上面说了，岸本在宇智波一族和千手一族（后面的木叶方）的关系中借鉴了天津神系和国津神系的关系，而建御名方神就是国津神系的，而且建御名方神不仅仅是蛇神，还是风神

也就是说，建御名方神的原型被岸本拆成了两半，作为“蛇”的部分构成了药师兜的剧情，与鼬共斗。作为“风”的部分构成了鸣人的剧情，二人互角

顺便说一嘴，在须佐之男获得草薙剑之后，十拳剑辗转几手，最终落到了建御雷神的手里。所以我觉得在岸本的初期设想中，可能存在“鼬把十拳剑送给佐助”的想法，但是后来不知道为什么被放弃了

4、宇智波带土

原型是月读命

月读命在日本传说中只有一段剧情，就是他遇到了名为“保食神”的司掌五谷之神，因为误会，月读命将保食神误杀，之后羞愧，躲进了黑夜里再也没有出来。

这里要涉及到另一个，就是旗木卡卡西。

“旗木卡卡西”这个名字的意思是“麦田里的稻草人”，也就对应了保食神。

同样，这个设定不仅仅和带土有关，同样鼬的瞳术月读，对于卡卡西也有着神话克制关系，所以卡卡西惨败于月读之下也是情有可原。

而带土在剧情中也因误会导致了他和卡卡西的决裂，之后他就带上面具，和月读命一样，世上再无“宇智波带土”的消息

而关键一点，月读命和保食神相遇的地点，名叫“神威岳”，而带土的瞳术就叫“神威”

5、宇智波止水

原型是“别天神系”的众神，不单是某一个神，而是一个整体概念

别天神 ，即“别天津神”，是日本开天辟地的五位大神的总称，又名“五柱之神”分别是

“天之御中主神（宇宙的最高主宰神，就是辉夜的轮回眼瞳术【天之御中】）”

“高御产巢日神（又名高皇产灵尊，代表“阳”的繁育之神。就是桃式的轮回眼瞳术【高皇产灵尊】）”

“神产巢日神（又名神皇产灵尊，代表“阴”的繁育之神）”

“宇摩志诃备比古迟神（大海之神）”

“天之常立神（天空之神）”

如果单纯从神话中的地位讲，“别天神”是全火影定位最崇高的瞳术，没有之一！

这五个神都是“没有形体的神”，所以止水最初连个外貌都没有，只有一个名字……

而五柱之神最终产下了七代神，最末的两个就是——伊邪纳岐和伊邪那美。众神将天之沼矛赐予夫妻二人后就隐退了。剧情中止水也将万花筒写轮眼的力量和别天神的力量送给鼬之后，投河自尽。

所以我说，如果用神话吹的话，止水是最牛的，辉夜、桃式得管他叫老大，斑得叫老祖宗

6、因陀罗

宇智波一族的始祖，原型就是“因陀罗”

当然不是印度佛教中的“释迦提桓因陀罗”

（释迦是族名，提桓是“天”，因陀罗是“帝”。这原本是印度“释迦族”族长的称号，释迦牟尼就曾经是因陀罗。在释迦牟尼成佛之后，因陀罗借此一度成为印度教最高神祗，后被佛教吸收为护法神，二十诸天第二位）

是日本佛教中重新吸收转化后的北方之主——“能天帝”因陀罗。

（释迦直译为“能”）

因陀罗是火影漫画原著中，有史以来第一个使用“须佐能乎”的人

（注：我说的是火影原著！原著！原著！）

不要拿TV的原创剧情来说事，动画那是伊达勇登的火影，不是岸本齐史的火影！

原著中，六道仙人天生轮回眼，没有经历过写轮眼的过程，不会使用须佐能乎。阿修罗不会木遁也不会风遁，因为因阿之战发生在六道死后！因陀罗也是在六道死后才发明出将查克拉作为武器的“忍术”，但是他没有发明结印，他奶奶辉夜都会结印，用得着他发明？

同样。因陀罗是天生三勾玉写轮眼

大筒木一族的特点就是，不需要修炼！）

而为什么三勾玉状态的因陀罗没有觉醒过万花筒的他能开发出须佐能乎，还是直接就是完全体的？

因为日本佛教吸收了本土神道教的一些神（中国佛教也一样），譬如说八岐大蛇，被佛教吸收后命名“伊吹大明神”（大明神原本是佛教用语，后来被神道教借用，用来吹捧贵族，丰臣秀吉就叫“丰国大明神”。之后又被佛教连同神道教的神一并吸取过来），被称为“神龙”。

当然也包括须佐之男，佛教对须佐之男的称呼是“牛头天王”，传说日本平安时期的大将——源赖光，就是牛头天王的转世。

而日本佛教认为，牛头天王（也就是须佐之男），是能天帝因陀罗的化身。

所以，因陀罗是“须佐能乎”这个术的发明者。

而且这样也能解释，为什么因陀罗能凭借完全体须佐能乎，和拥有求道玉的九尾战平？因为这个对于因陀罗来说并不仅仅是一个瞳术，而是他自己的化身一般的存在，威力并非后人的完全体须佐能够匹敌的

所以我说，伊达勇登完全不懂火影，TV原创剧情做的乱七八糟、不堪入目。