论实现律法正义过程中的道德必要性

（高洁的圣女独自前行，顿悟的圣子似问但求） 我搞错了一个基本前提点。并非是那个“萨科塔们”的大他者将阿尔图罗单方面切断了共感，而事实上是阿尔图罗主动切断了与所有萨科塔的共感！（“萨科塔们”并无主脑那般权利可以实现这一事实，能做到的只能是她自己） 于是可以看到，前面我已经论证过主脑通过教宗对安多恩发起的“通缉”，只是掩人耳目，实质上是邀请对方坐下来好好谈。那么对阿尔图罗的“通缉”也绝非字面意义上的含义。（毕竟也不能明着给其他萨科塔说：我们的律法还不够完善，有很多不足，还需要“邀请”几个明着跟律法作对的人来帮我们完善律法） 从小阿尔图罗的经历我们可以看到，她对于她母亲勇敢选择自我是尊敬的，对她父亲以及那些虚伪的萨科塔是厌恶，鄙夷的。于是她无法接受这个表面上看似无暇的圣地，实质上却只能让高尚者为不值得的卑鄙者所累，而卑鄙者却在高尚者死后分食她留存的那些财富（瓜分她的成果，玷污她的名誉，指责她的失职）。 小阿尔图罗从那一刻开始便对这个“圣地”的阴暗面看得一清二楚，于是她抛弃了“圣地”，抛弃了萨科塔的身份，然而不管是“圣地”也好，“虚伪”也好，都只是拉特兰的一部分，二者存在看似矛盾，但却是事实。 就如“圣地”与“虚伪”相互共存，只看到其一面的阿尔图罗与费德里科从一开始就注定了他们互相矛盾，却又难分彼此的命运关联。（本质上来源于他们的能力，费德里科思考绝对理性，因此他能最大程度地看到律法给人们带来安定，和平的生活，但与此同时，对于律法无法满足事实的情况，他也会主动打破律法，来执行他所认为的【合理】。阿尔图罗能听到人们的心声，因此无需语言便可以判断人的【高尚】与【卑劣】，而后在她母亲（她对她母亲）的鼓励下，与她父亲（她对她父亲）的谴责（鄙夷）中（卑鄙者只敢鄙视无辜的人，分食高尚者的遗体，高尚者会谴责卑鄙者，却维护他们的利益），阿尔图罗彻底否定了“圣地”的【合理】。） 使他们作出这种选择的理由不仅来自于他们的能力，

更来自于他们的性格，小费德里科懂事，安静，于是他习惯于尝试思考那些合理性。小阿尔图罗乐于分享，勇敢，所以她更能理解别人的真实需求，并且勇于打破那些不合理的壁垒

。 分析到这，我们可以完善那个判断了，拉特兰对阿尔图罗的通缉并非实质意义上的通缉，

如果说对安多恩是平等的“邀请”，那对阿尔图罗就更接近于“请求”

（意思是告诉她，当时我们没能保护好你的母亲，你父亲没能保护好你，这确实是事实，是我们拉特兰的失职，但你不能光看到这一面，我们拉特兰虽然说现在作为“圣地”还不够格，但是我们也的的确确在作出改变和调整，也许和你所期望的那个真正的【道德】圣地还差得远，但是路是一步一步走的，走的太快容易摔跟头！） 而主脑的做法，就是派了和阿尔图罗最不对付（相性最好）的费德里科前去执行这个“请求”任务，由于费德里科并非一成不变墨守成规之人（说的就是你，奥伦！）其在一开始人会严格按照律法规定，将阿尔图罗视为真正的“通缉犯”，但是由于其自身特性，并非完全遵照律法要求行动（必要时可以打破律法），其本质上遵循的和阿尔图罗一样，是自己内心的评判标准，这使得他能在承认律法的前提下，通过【打破不合理——完善其合理】的方式，正向地填补律法的漏洞。这与阿尔图罗从一开始就认为律法是“虚伪”的不同（那些她母亲对同事非法侵占了她母亲的社会财富，她父亲抛弃了女儿违反了抚养法，却都未收到律法的制裁，这不是一种“虚伪”是什么？） 然而这两者无疑才是真正接近“理解”对方的人（正如上一篇分析中提到的教宗与安多恩），费德里科可以在必要时打破律法，他当然能意识到律法的不合理之处，然而由于此前他一直只是机械式地在“为律法补缺口”，却并未真正去思考过这背后的问题，即为什么律法有缺口？答案很简单，律法并不完善，拉特兰的律法适用范围其实很窄，窄到连一群在修道院住了几十年的萨卡兹都容纳不下。 正是因为这样的原因（包括安布罗修修道院的一系列事件），在雷缪安的鼓励下，费德里科才终于涌现出自我意识。“跟随你的直觉”（遵从你的内心判断），有些时候律法规定的优先级，可以在“自我”认为更重要的事项面前让步（规矩是死的，特么人是活的！！），只要这件事合乎逻辑判断，便不必囿于规则的束缚（俗称灵活变通），而正是此时，费德里科才终于真正意识到那个问题，【什么是合理？】 拉特兰的律法在许多时候合理，但是在一些特殊情况下（比如修道院那种与世界割裂，并且生存环境严峻之地，战争之地）律法便会消失（克莱芒说过），那么在这种时候，什么才能填充这种律法【合理】的空缺，在这种情况下，究竟怎么做才称得上【合理】（费德里科一辈子见过的不合理事件估计都没安布罗修修道院加起来那么多，这也是他收获成长的原因） 【然而在安布罗修修道院面临绝境的时候，阿尔图罗以及她所行之【道德】却未曾缺席，许多人认为阿尔图罗在修道院用音乐“干扰”了他人的判断，那我在这里明确告诉你，在律法缺席的绝地，正是阿尔图罗的音乐与源石技艺使人们看到了曾经勇敢的那个自己，和曾经的那些美好回忆，即使是在命运的束缚下无法干涉他人的命运，阿尔图罗也仍然在通过这种方式，维护着人们心中的那份“善”。 这里有三个除外，杰拉尔德除外，因为他认为自己过去是“恶”。 斯特凡诺除外，因为他在质疑他曾经的“小英雄”，他此时甚至还希望带着大家一块殉教。 克莱芒除外，我之前认为他是精神病，所以无法受影响，但此时可以看到，他其实是彻底杀死了曾经的那个“小英雄”，取而代之的是，他此时扮演的就是“救世主”角色，根本不需要琴声来唤醒。】 此时他便终于面对了和阿尔图罗一样的问题，那就是律法在某些情况下会丧失其合理性，甚至完全不合理（无法给需要帮助的人给予帮助）。这种相似的处境，才能使得他更加接近阿尔图罗，甚至更进一步，从阿尔图罗的角度来思考这个问题。 但是由于此时阿尔图罗所看到的律法的缺陷性无可质疑，甚至没有办法弥补（现实当中那些超过法律追溯时效的罪，那些幼年时期遭受性侵，qj 之人，那些被父母遗弃的孩子，那些校园暴力的受害者，那些表面道貌岸然的教授，实则背地里胁迫学生，那些学阀。真要举例我数都数不过来。 你们有些人会说，哎呀，虽然法律不完善，但是它至少可以维持和平稳定，减少犯zui律，提高犯zui成本嘛，没有人质疑这一点，

要说你去跟那些遭受校园暴力，性侵所困，早早选择了自杀的人说去。

）因此，尽管费德里科能够意识到律法的不完善，却无法（至少暂时）弥补她所看到的那些缺陷。 因此我们才可以看到这样一个场面，费德里科朝阿尔图罗开枪，她却毫发无伤，因为她早就知道费德里科无法伤害她，因为她早就知道主脑不能让她受到伤害（主脑无权审判她，相反她能审判主脑）因为费德里科此时的“道”【正义】，在她的【道德】之下。 就如现实情况一样，【正义】永远慢【道德】一步，总是在那些不【道德】的人钻了法律的漏洞，甚至要等到几十年后，【正义】的“审判”才姗姗来迟，或者干脆永远缺席。

费德里科追逐着阿尔图罗，就如同【正义】永远在追随着【道德】的脚步，就仿佛【正义】在对【道德】发出疑问“为什么你走的那么快，等等我，【律法】还没有跟上。”

能够理解【道德】的只有【正义】，在对【不道德】的审判中，【律法】获得修正，而那些真正【道德】的高尚者只会自顾自地前行。

克莱芒对费德里科提出了一个问题“当一个完美之物，产生了一丝裂缝，它还能重回完美么？”

当【律法】失去了【道德】的支撑，它还是【正义】的么？

费德里科会带着对这个问题的思考继续走下去，去追上阿尔图罗，向她提出这样一个请求“我想和你一起完善律法。”