只需万字有余，淦碎你的认知，统一并重塑你对量子力学与宏观事物的看法。

一切的一切，都得从万恶之源，薛定谔的猫，双缝干涉实验，以及我自己更为邪恶的思维实验说起。 我将会带大家通过表面现象，统一宏观事物与微观事物，从而理解超越认知的量子力学，抵近世界真相。 我们将逐步深入，做一次思维实验，通过实验得到现象答案，再运用思维逻辑去推导，即可得到一个令人豁然开朗的阐述，为何只需要运用思维逻辑推导？因为人受限于认知，在认知受限的情况下，只有思考具有其真实性，可靠性，除此以外，皆是单独的假象。 既我思故我在，只有这一点，我们能确保其真实可靠。 合理的运用这一真实性，便可以推导出目前无法认知的事物轮廓。 首先我们通过双缝干涉的一系列实验，可以得知以下现象。 1：粒子在发射，穿过两道门扉后，基于观测与否，呈现出两种现象，这使我们定义出了波粒二象性来解释它。 2：后续升级实验中，当引入延迟擦除条件时，得到了类似因果倒转的现象。 明白上述两个要点后，接下来我将会用大白话，给你们解释这是为什么。 光，粒子，是一种微观事物。 光，粒子，是人们对某一种微观事物的具体命名。 而这种微观事物，目前拥有两个能被人们认知到的特性，既波粒二象性。 何为象性？大白话解释，既事物通过现象展示出的一种特性。 因此，光这个微观事物的全貌，既不是波，也非粒子，而是波粒。 因为受限于认知，人目前只能够认知到它的波和粒两种象性。 实际上，光这个事物本身，是波与粒的结合体现，它从一开始被发射，到穿过门扉，就注定了它拥有两种与象性相对应的结果，这两种结果其实是一体的，此处指物理意义上的一体。 为什么物理意义上的一体，会被我们观测成两种现象呢？ 因为人的认知受限，不是因为光真的是波粒二象性，是因为人受限于认知，只能观测到波粒的现象，从而如此去定义命名的。 这便是双缝干涉实验，为什么会得出波粒二象性这样的结果。 波粒二象性，其实是一种象性。 干涉条纹与非干涉条纹，这两种代表波粒特性的现象，从引入实验定量被观测那一刻起，结果就已经注定了，两种结果就存在于那里。 无论人观测与否，两种结果都存在于那里。 而当人真的去观测时，受限于人的认知，便只能观测到其中一个现象，而非通过观测使物质塌缩，改变成了一个可观测的现实。 因为人受限于认知，永远无法具现出一个完整的事物。 比如牛顿，无论他有没有发明经典力学，“力”这个事物都是客观存在的。 大白话来说，无论牛顿有没有发明力学，苹果依然会落地。 牛顿的伟大之处，就是发明了一种定义，运用这种定义，在一定程度上合理的解释了苹果为什么会落地。 牛顿从思考→到得出力学理论，便是运用思考，来主观唯心定义出假，从而试图阐述真相的全过程。 当人不去主观唯心的定义事物，相对于人而言，事物便不会存在本质与否。 当人开始定义任意事物时，对于人来说，事物的本质与否便诞生了，也就是真假便在那一刻诞生了。 注：此处仅仅是相对于人而言，事物诞生了真假。并非事物自身真的诞生出了真假。 而人又是必须去定义事物的，这样才有可能理解事物。 否则人不定义一个东西，这个东西都无法呈现在人的思考中，那么人又如何通过思考试图去理解它呢。 比如我们将一颗红果子命名为苹果 ，“一颗红果子”这种概念是定义，“苹果”这个名词同样是定义。 若人没有一颗红果子这个概念定义，没有苹果这个名词定义，那么我们试着想一下，该如何将自己看到的这个东西，在脑海中具现化的表达出来，该如何向他人表达阐述出来？ 若人没有给予它一个虚构的定义，这个东西实际上是无法呈现在我们脑海中的。 一旦这种东西在思维中成功具现化，这就说明，人成功对其给予了一种定义。 因此人是必然要去定义事物的，且这种定义，最开始只能凭借第一眼印象，去片面定义事物。 这就是生命认知定义的局限性。 但是，归纳总结给予了生命新的可能。 通过可复现的经验归纳总结，人可以先运用主观唯心，定义出事物的一个片面，去尝试理解事物，通过复现经验，相互验证完善理解，当理解完这一个事物的片面后，接着再定义出事物的下一个片面去理解。 在人这一套(依据第一印象构建定义认知→思考事物→理解事物)操作下，时间的感官，便由此诞生了。 随后人会将所有理解的事物片面，再度归纳总结，拼凑出一个更大，更完整的事物呈现，此刻，人才有可能还原出事物本质真相。 那么不完全的真相呢，就说明事物还处于片面理解的验证阶段，没有足够的经验来归纳总结拼凑出它的完整，进而也不可能还原出它的全貌，还原不出它的全貌，则当然无法透彻认知事物的本质。 基于以上阐述，我们可以得知，为什么我们无法认知到波粒二象性的全貌。 牛顿的经典力学，同样为事物的一个片面，这个事物片面，叫“力”。 通过各种复现的经验归纳总结，思考理解完这个事物(力)的片面后。 我们发现新出现的事物(力)，无法用经典力学解释，于是经典力学解释新事物看起来不适用了。 此时我们就定义出了下一个事物片面，既量子力学，定义出量子力学来解释新的事物(力)之后，我们依然会遇到量子力学和经典力学都无法解释的事物。 量子力学阐述微观事物，经典力学阐述宏观事物，两种理论都能解释各自领域的现象，就好比波和粒的理论，二者都能自洽的解释各自的现象。 但二者明明都很一样正确，都很适用，可却是被分割的。此时我们便需要一个，能够统一宏观和微观的定义。通过这个定义，来解释宏观和微观实际上是一体的，来解释微观与宏观，实际上是没有矛盾的。 事物会呈现出矛盾，在于人无法认知事物全貌，当人能够认知事物全貌时，便不会觉得矛盾。 在我们理清人的认知局限性，以及人是如何通过经验归纳总结去突破认知局限性后，这时我们再来看所谓的因果律倒转，就非常简单了。 为什么在引入延迟擦除这个实验定量后，我们得到了类似因果律倒转的现象。 先说结论，这是因为，严格意义上来讲，时间是不存在的，时间只能存在于主观面，而无法存在于客观面。 当我们明白时间从客观面不存在时，因果律实际上就会跟时间一样，从客观面剃除。 因果律，意味着因在前呈现，随后才出现与之相匹配的果。 因果必须有先后顺序，而先后顺序，便是人感知定义出的时间差。 但实际上呢，先后顺序是不存在的，时间也是不存在的。因果和时间，只是人的认知感受，而人的认知感受是有局限性的。 例如上面我直接先说结论，先说出来的结论便是一种果，先别管你能否理解这个果，但现在，这个果，先于因之前呈现于你认知中了，所以我先说结果，再解释因，这一行为本身，就是在倒转因果。 也就是说，从实际情况中来看，因果其实只是人的一种主观唯心定义，包括时间也是，明白这一点后，我们自然可以脱离主观唯心定义，从实际情况中先说出果，再解因。 从这种现象我们可以得出，因果属于定义认知而非实际现象，时间也属于定义认知而非实际现象，真正存在的东西只有一种，那就是人基于主观唯心，定义出来的认知局限性。 如果觉得无法认同这种说法，请继续往下看，后面还有更多解释可以让大家理解。 接下来我将用宏观思维实验，与微观双缝干涉实验来互相佐证，推导我上面的所有结论，并带大家走出认知局限性。 为了方便用大白话理解，首先我们需要假装擦除定义，我们假装擦除粒子这个名词定义。(基于主观唯心定义的认知受限，我们只能假装擦除定义，而无法真的擦除定义，我们需要通过假，来验真，就如同牛顿通过定义出一种虚构的力学理论，来验证解释“力”这一客观事物。) 我们直接将“粒子”用一个新的定义来描述。 这个新定义，便是“事物”，我们定义粒子是一种事物，而且是一种微观事物。 与之相对应的，我们从宏观中也选取任意一种事物，比如我选取了“人”这个事物。 现在我们获得如下实验对象。 粒子，属于微观事物。 人，属于宏观事物。 微观事物与宏观事物的相同点，在于二者都为事物。 先看微观中的事物，粒子，它也可叫物质或光粒子，这都无所谓，仅仅是一种定义，我们不要看定义，而是要看客观现象发生了什么，通过引入双缝干涉的实验定量，我们获得了两个能被人定义并认知的特性，既波粒二象性。 再看宏观中的事物，人，它也叫生命或物质，还是那句话，别管他叫什么，此时我们依然通过引入实验定量，来获得人的两种能够被定义认知的特性，既生与死两种象性，我们暂时可以叫它生死二象性。 接着我们设定，微观实验定量如下。 发射→穿过两道门扉。 通过以上两种定量，我们得到了干涉条纹这个现象，我们可以将这称做是波的体现。 再来设定宏观实验定量如下。 一辆半挂→结结实实的碾压过一个人。 先不要疑惑，为什么和微观实验引入的定量不同，往后看，便会明白。 在引入上面两个定量后，我们就可以去观测那个人怎样了，但去观测前，此时我们先停下脚步想一想，我们在观测这个宏观实验结果时，这个宏观事物可能会呈现出什么状态？ 此时你脑海中是不是浮现有一个结果？ 不错，基于你的认知，一辆半挂车，结结实实的碾压过一个人，这个宏观事物毫无疑问的会呈现出一滩肉饼，我们将这个肉饼，称之为死亡，也就是说，这个事物，在引入定量后，我们观测到了其死象性。 为什么我们可以在没有观测前，就直接想到，那个被半挂碾压过的人，是一滩肉饼？是死去了？这就是定义认知的好处，虽然定义认知有局限性，但也有好处，我们知道，半挂碾压过人，这样会得到什么，这是一种可以复现且已经深刻认知过的经验，所以我们以此经验判断，不用去具体观测，就可以想到他已经是一滩肉饼。 上面这一过程，便是基于定义认知，得到的经验归纳总结。 接下来进入重头戏，我们将自己设定为另一种状态。 将自己一半的定义认知假装擦除，注意，只假装擦除一半，若假装全部擦除，我们则没有任何认知，那实验将无法继续。 在假装擦除一半定义认知后，我们去思考一个问题，宏观事物"人"，在引入实验定量前，他的状态本来是什么？ 因为我们假装擦除了自己一半的定义认知，因此在引入实验定量前，基于人的认知局限性，我们看到“人”的第一眼，只能认定那是一个活生生的生命，我们将这种活生生的生命，定义为生象性，但实际上此刻他还有另一面我们目前无法观测到的，那就是他可以是死的，既死象性。 因此在我们假装擦除一半定义认知的情况下，在我们不知道的情况下。 自我认知为，他是一个呈现出生象性的事物。 但真实情况为，他是生死二象性为一体的事物。 那么我们要如何观测到他的死象性呢？ 很简单，我们继续假装不知道死象性是什么东西，因为不知道死象性具体是什么现象，所以我们想做一个实验，来看一看到底是怎么回事，来确定一下死象性和生象性的现象差别，于是我们引入了半挂从人上面碾压过去的实验定量。 此时观测，我们便顺理成章看到他死象性的那一面了。 宏观这边暂告一段落，接下来不要停歇，继续思考，微观事物的"粒子"，在引入实验定量前，它的状态本来是什么？ 同样因为我们假装擦除了自己一半的定义认知，这个粒子在引入实验定量前，基于人的认知局限性，粒子被认定为波象性，但实际上它和宏观事物的人一样，粒子现在也拥有我们目前无法看到的另一面，那就是它可以是粒，也就是粒象性。 因此在我们假装不知道的情况下，会出现和宏观实验一样的情况。 自我认知为，它是一个呈现出波象性的事物。 真实情况则为，它是波粒二象性为一体的事物。 那么我们要如何观测到它的波象性呢？ 一样简单，我们重复宏观世界的操作，依然假装自己不知道什么是波象性，因为不知道粒象性是什么东西，所以我们想做一个实验，来看一看到底是怎么回事，来确定一下波象性和粒象性的现象差别。于是我们引入了实验定量，我们再去观测，此时便顺理成章的看到它粒象性的那一面了。 实验操作完毕，我们可以发现，无论在微观事物上，还是宏观事物上，我们都通过引入实验定量，观测到了事物本就存在的另一面) 微观粒子→引入实验定量→波粒二象性 宏观生命→引入实验定量→生死二象性　　 这里的实验定量，指对于我们观测实验事物，具有作用的定量。 比如我扇微观粒子一巴掌，粒子不一定能呈现出粒象性。说明引入的这个定量是不够让我观测到粒子另一面的。 我再扇宏观人一巴掌，人不一定能呈现出死象性。同样说明这个定量是不够让我观测到人的另一面的。 通过足够的定量，引发观测面的改变，请注意，变的仅仅只是我们人观测到的观测面，事物本身的状态是没有坍缩改变的。 粒子的状态本身就是波粒一体。生命的状态本身就是生死一体。 引入额外定量没有改变任何本质上的东西，观测也没有让事物坍缩，只是让我们从事物的一面，观测到了事物另一面。 更具体的大白话是，我们设定引入的额外定量，可以想象成一种工具，是一副眼镜。 引入额外定量，就是通过人的手，自己带上这副眼镜，带上眼镜后，我们才观测到了事物本就存在的另一面。 带眼镜前，我们只看到粒子的一面，那便是波象性，实际上粒子是波粒二象一体。 带眼镜后，我们通过眼镜看到了另一面，那便是粒象性。 此时我们才会恍然大悟，哦，原来粒子是波粒二象性的。 带眼镜前，我们只看到人的一面，那便是生象性，实际上生命是生死二象性一体。 带眼镜后，我们通过眼镜看到了另一面，那便是死象性。 此时我们又会恍然大悟，哦，原来生命是生死二象性的。 因此，引入额外定量，没有改变事物，而是切换了观测面。 生是宏观生命的一个片面，死是另一片面，依据引入额外定量，观测得到两个截然不同的事物片面，再将这两个事物片面结合，这个宏观事物的全貌，便是生死一体性的存在。 波是微观事物的一个片面，粒是另一片面，依据引入额外定量，观测得到两个截然不同的事物片面，再将两个事物片面结合，这个微观事物的全貌，便是波粒一体性的存在。 至此，微观事物与宏观事物，乃至万事万物，所有物质都存在二象性，人的躯体会呈现生死二象性，是因为躯体也是物质构成。 粒子会呈现波粒二象性，因为粒子也是物质构成。 它们唯一的区别在于，人属于宏观，粒子属于微观，所以需要引入不同的实验定量，才能让观测面发生转换。 人受限于主观定义的局限性，只能看到万事万物其中一个片面，但人，或生命，可以通过引入额外定量，转换观测面，从而观测到那个至始至终本就存在的另一面，既然人家至始至终本就存在，不是你改变了什么。 那所谓的因果律，因为什么什么，改变什么什么，得到什么什么，这种定律当然会失效。 生命可以通过引入额外定量，转换观测面，从而累积不同的经验归纳总结，进而思考推导出认知以外的事物轮廓。 这个轮廓，已经非常抵近万物全貌了。 而万物轮廓，它是基于人唯一能确定真实性的东西，推导出来的，这个东西，名叫思考。 这其中的过程是→思考具有真实性→通过思考，来假定一些合理的定义→从而通过假，来不断证伪真。 这一套流程，被现代的人们称之为，定义为“科学”。 而思考本身，则被称之为，定义为“哲学”。 所以科学属于哲学范畴之内。 上面讲的一切，是推导，所以过程阐述非常繁杂，因此接下来我会用大白话比喻解析，再加一点神志不清的胡言乱语，就当是帮助理解的故事吧，图一乐就行。 若将万物的真相，看作零。 此处取万物中的任意物质为例，比如粒子。 若将粒子的本质真相看作零。 那么粒子的全貌轮廓，则为一。 而粒子的波粒二象性，是将一分为了两个片面，既呈现出了两个二分之一。 若世界上没有事物的额外定量碰撞，人受限于主观认知定义，永远都只能解释并观察其中二分之一，但是有一种隐藏力量，引入了额外定量，人突然直接观测到另外那二分之一现象，此时人看着这莫名其妙出现的二分之一现象，就非常摸不着头脑啊，人就寻思着，找一个逻辑上能够自洽的定义，来解释这是为什么。 这就是因果律会出现的原因，也是时间感官会出现的原因。 于是，我们说，因为他被半挂车碾压，所以他死了，我们顺理成章将它们二者归为因果关系。 实际上他不是被半挂车碾压致死的，半挂碾压他，与他拥不拥有死象性，没有任何关联。 也就是说，无论半挂车碾不碾压，他都拥有死象性。 死象性不会因为半挂车没有碾压，而不存在。 正如“力”不会因为牛顿没有想出力学理论，而不存在。 又如苹果，不会因为牛顿没有想出力学理论，而不落地。 无论牛顿有没有想出力学理论，苹果都会落地。 那个人，不会因为半挂车没有碾压他，而不死。 无论半挂车有没有碾压他，那个人都会死，只是时间问题，但时间又是不存在的，所以达成闭环。 注意到了吗，苹果会落地，是定数。人会死，是定数，如果你能接受命运二字，那就用命运，这都无关紧要，无伤大雅。 定数(命运)，不以我们做了什么，或没做什么而改变。 定数(命运)拥有二象性，我们从始至终，只是在转换自己的观测面，去观测不一样的象性。 不是说，因为我们做了什么，定数就坍缩了，命运就改变了，这样说是错误的。 也不是说，我们努力就能改变自己命运。 更不是说，我们努力无法改变自己命运。 这样阐述还是错误的。 我们努力，改变的不是命运，命运没有被改变，也无法被改变，我们努力，只不过是通过引入额外定量，让自己观测到了命运的另一条路线，观测到了命运的另一面。 同时，并非是你努力，就一定能呈现自己想要的命运面，因为因果律是不存在的，努力与否，和你想要呈现的命运面，是没有因果关系的。 命运面不会因为你努力了，就呈现出你想要的一面。 命运面也不会因为你没努力，就呈现出你想要的一面。 它只会依据客观规律呈现出一面。 是不是顿时觉得努力无用了？若真发自内心的这样想，就是走火入魔的前兆。 相对准确的说法是，我们引入额外定量，通过额外定量这个工具，让自己来到了定数的另一面，让自己来到了命运的另一面，我们到达的这个另一面，它从一开始，至始至终就存在于那里。 引入额外定量，就可以大概等同为努力。通过引入额外定量，我们才转换了观测面。 有人可能会说，那你这不对啊，前后矛盾啊，你前面说因果律是不存在的，但现在你又因为引入额外定量后，得到了转换观测面的结果。这不还是因果吗。 若能想到这一点，这里就是走火入魔的分界线，若想不明白这个问题，那就会走火入魔。 我就直说吧，(你通过引入额外定量后，观测到了另一面)，括号里面这一整套行为，也是定数(定数)。 转换观测面，是你注定的定数。而非基于你的行为，才转换了观测面。 大白话理解就是，你更改命运面这一点，依然在命运定数之中。 这样的说法，只是相对准确，而非正确，所以如果你非常敏锐，便会感觉到这种说法有点问题。 这里面的问题在于，实际上我是无法通过目前的语言模型将真相正确表达出来的，我只能相对准确的表达出来，因为我们的语言，受限于认知定义，而认知定义又具有局限性。 从意识→转换到认知呈现→转换到语言模型发表呈现 任何事物，在经过这样三重转换后，是必然失真的，转换是有损耗的，因为转换必然有损耗，所以真正意义上的永动机不可能存在。 那么有没有办法无损耗？有的，我们不转换，直接用意识沟通，并且不用认知定义事物，就可以做到无损耗交流，但这一点，目前是无法做到的，如果能做到，那么真正意义上的永动机也将现世。 基于上述问题，我只能尽可能用通俗易懂的定义名词，来相对准确的阐述真相。 当我们明白，转换就必然有损耗时。 大家想到了什么？不错，转换观测面。 大家觉得转换观测面，需要的损耗在哪。 可能有的人已经察觉到了，我们可以将引入额外定量，看作是转换观测面的损耗。 这样才不违背能量守恒定律。 我们不要将引入额外定量，看作是转换观测面的因，而是要将引入额外定量看作转换观测面的损耗，遵守能量守恒定律。 此时你就会明白，要想转换观测面，你必然损耗某些东西。 当我们引入额外定量，如量不够，则说明转换观测面需要的能量，还未达到临界点，所以才没有让我们转换观测面，但即使是这样，用掉的能量也没有消失，虽然因为损耗不够，做功没有达到转换观测面，但我们会观测到目前这一面发生了更多现象，这些更多现象，对我来说，也是一种收获，仔细思考这些收获可以帮助我们理解目前我们看到的这一面。 比如我扇你一巴掌，我会收获你的愤怒，此时我就会知道，原来扇人巴掌会让人发怒。这就是收获，基于这一点我还可以思考为什么人会发怒。 再比如我扇一个死人一巴掌，我会收获毫无反应，此时我会知道，原来扇死人巴掌，与扇生人巴掌，是有区别的，死象性的人不会愤怒，生象性的人会愤怒，进而我又可以思考，为什么生象性就可以活蹦乱跳，就可以发怒，而死象性不行？ 有了这种疑问，于是我又得去做更多引入额外定量的行为，来获得更多现象，帮助我理解这一切是怎么回事。 我们接着扇巴掌例子，现在增加定量，我开始扇你两巴掌，你的脸可能会肿，此时我就会知道，原来扇多了你脸会肿，我的手会痛。这就是收获。 我们继续增加定量，我们这次将扇巴掌增加到一万次，很显然，你基本上会毫无疑问的被扇死，此时，引入的额外定量就已经足够了，此时我们观测到了什么？不错，我们观测到了你的另一面，也就是和生象性截然相反的死象性。 当引入的额外定量不够时，得到的收获可以帮助我们理解当前观测的世界面。 当引入的额外定量抵达某个临界点时，我们会直接转换观测面，来到世界的另一面，来到事物的另一面。 所以因果关系，在实际现实中是不存在的，果一直都在那里，要想取得果，就需要伸手去拿，伸手就＝做功，做功就会有损耗，而努力便属于损耗这一象性分支。 损耗不一定能正确作功，没有正确做功，你依然取不到想要的果。 这就可以解释努力有时候无用，因为努力没有正确做功。俗话说就是没努力对方向。 我总结一下，努力不能归成取得果的因。 你能转换观测面取得果，不能归因于努力。 努力只是做功的损耗，没有损耗，便没有做功，没有做功，便不会转换观测面。 但是万物皆可走大运，我们不做功，也能无意中观察到大自然的馈赠。 只要用剃刀，剃掉因果认知，时间认知，很多事情，例如虚无缥缈的命运，那些玄之又玄的东西，都会简单得不得了。 我知道这很违反认知，但我前面就曾一直反复强调，人受限于认知局限性。 因此事物全貌是会与认知有冲突的。 而时间不存在的论证也有许多，就不过多阐述了。 我用一个大家能比较接受的说法来解释吧，他本身就拥有死象性，他本身就会死，半挂碾压只不过是让我们转换了观测面，这就是真相。 而且，我们甚至不需要明面上引入额外定量，也可以转换观测面。 其实我们擦除半挂车碾压这个定量，依然能够做到转换观测面，看到死象性。 那就是在一个老人身边，观测他的死亡。 这是大自然引入的额外定量。 看到了吗，额外定量其实是可以更换的，在定量足够的情况下，半挂碾压也好，自然老去也好，被天雷劈中也行，我们都可以转换观测面，看到他的死象性。 甚至于，我们不需要引入明面上的额外定量，我仅仅凭借思考，便可以推导出来你的死象。 他的死法千奇百怪，换个说法就是，我们转换观测面的额外定量，千奇百怪。 额外定量是什么方式不重要，只要能达到转换观测面就足够了，又或则让我们观察出当前观测面的更多现象，就算是有收获了。 若上面无法完全理解，那别急，我还有招，我还有一个更更更简单的阐述，我给它定义了一个中二名词，(生死玄镜) 我们想象一面镜子，镜子一面为生(亮)，一面为死(暗)。 我们引入额外定量，可以想象为骑上一辆自行车，使自己围着镜子转了半圈。 此时，我们原本观察到的生(亮)面，转换为了死(暗)面。 现在请思考。 我们观测到的生(亮)面转变为死(暗)面这一现象，是因为镜子被改变了吗？ 显然不是，实际上镜子自始自终，都没有动过，它的亮面与暗面，生面与死面，在我们骑自行转换观测角度之前就拥有，就存在于那里。 将这个问题想明白了，大家便能理解，我们只能通过引入额外定量，或不需要明面上引入额外定量，来转动自身观测角度，我们做不到改变镜子本身。 现在发散思维，试想一下，若能做到改变镜子本身，是什么样子？ 我想让镜子本身改变为暗，那它就暗。 我说要有光，于是就有了光。 这就是“神力”，和人力的区别。 一个直接从物理意义上改变事物本质，一个只能借助额外定量，这种工具，或自我思考，来让自己转换观测事物的角度，以此尝试理解镜子的亮暗面。 而人类今后能否达到那种神一般的能力，取决于这个世界和这个世界的生命，包括人类自身。 目前人类广泛处于引入额外定量，运用工具，转换自己观测面的第一阶段。 第二阶段，是不用运用额外定量这种工具，也可以做到转换自身观测面。 这也是目前可以做到的极致，用自己唯一能确保真实性的思考，通过思考设定思维实验，虽然在思维实验中我们设置了额外定量，但实际情况中，我们只不过是在自我思考，思维实验中的一切都是虚拟，实际情况中我们没有引入明面上的额外定量，唯一存在的定量，是我们在思考，但因为思考是我们自身，所以这不算运用外物工具，至此便是做到了第二阶段。 注：我们思考，也需要损耗能量，比如你会吃东西，所以思考从明面上看我们没有引入额外定量，但暗地里是放大了摄入食物的做功。我们放大了食物的能量做功，基于能量守恒定律，放大的那一部分做功，将由我们自身来代偿，所以我们无时无刻不在代偿，因此我们终究会走向死象性，这就是生命。 生命必然是要思考，行动，做功的，所以生命是向死而生，这就是生命的真谛。 第三阶段，初步触摸“神力”，既运用外在工具，真正的改变事物象性。 说形象一点，这个阶段，可以引入额外定量，将已经被观测到死象性的你，重新转换为生死二象一体。(这个阐述实际上有点偏差，但大概按这么个方向去理解就行，实际上第三阶段做不到这么牛逼。) 第四阶段，完全掌握神明权柄，这个阶段，不需要明面上引入额外定量，不需要借助外物工具，即可真正改变事物象性。 形象一点的说，我想你是光，你便是光，我说要有光，便有了光，不需要引入任何额外定量，不需要外物，只需要我想，你就会是光。 是不是觉得达到这个阶段的神，可以一念创造万物？ 我泼一盆冷水，这是不可能的。 我们先看前提条件，我想你是光，你才能是光。 第一个问题，神真的能理解什么是光吗？不要觉得这个问题很好笑，神真的不一定能理解什么是光，如果神无法理解什么是光，那么神怎么想你是光呢？ 所以若我是先天诞生的神，我没有像那些自己一步一步理解事物成为神的神，那种理解。我没有对事物的具体认知，我连自己最初能创造什么，其实我自己都是一脸懵逼的。 第二个问题是，神拥有对根本不存在的事物认知吗？我没有论据，也无法论据，所以我直接说猜测，我猜测没有任何意识存在，可以逃脱认知局限性，因此即使是神也会受限于认知局限性。 在万物还没诞生，最开始的时候，第一个意识出现，假如它拥有神力，它懵懵懂懂如初生的婴儿一般，意识中没有对任何事物的认知，这种情况下，它最多只能推动出一个它也不知道是什么东西的东西出来。(若相信神创论，那事物二象性可能是它懵懵懂懂推动出来的。) 而“神”，还远远触及不到世界真相，按理来说，还有一种超越神的存在，那么世界才会非常有意思，但这个问题，这种讨论，是没有依据，仅靠凭空臆造的，所以我就不过多解释了，以防有人走火入魔。 以上就是从人力到神力的过程，和区别体现，但目前我们连人力顶端都还远远达不到，所以什么第一阶段，第二阶段，第三阶段，人力，神力等等……当一个脑洞看待即可，不要较真，不要较真，不要较真。 回到因果，上面那几种说法，应该能让人更好的理解因果律问题。 既然因果律是假的，是不存在的，那么我们难道要抛弃因果律吗？ 这样想是不对的，因为事物具有二象性，事物具有两面性，你不能只看到假，就想要抛弃它，不能只看事物的一面，你要看事物的两面性，要看二象性。 假，也是会带来效果，带来好处，带来实际作用的。 还记得前面对牛顿的阐述吗，在我们受限于认知时，牛顿通过认知，定义出了一个虚构的力学理论，来解释了“力”这个事物。 因果律同样如此，不要因为它假，它不存在，它是虚构的，就否定它，而是要运用它，就像运用虚构的经典力学一样。 比如我这篇文章中的阐述，就运用了大量因果，大家看看，我一边说因果是不存在，一边自己又在大量使用，这是因为使用它，是可以帮助大家理解事物的，这就是它起到的作用。 所以假的东西，虚构的东西，只要有用，有效果，那就不要否定它。 从严格意义上来说，人认知的一切都是假的，但请不要因此否定假，假也拥有二象性，假的另一面是真，真假是二象一体的，就如同生死，波粒，阴阳，它们都是二象一体的。 所以不要拿着因果律不存在了，因果律是假的，就去以此为依据，去怼人，甚至怼自己。 时间也不存在，你不还是得睡觉。 事物真或假，存在与否，跟我们自身是没有关系的，时间不存在就不用睡觉了吗？并不是，睡觉和时间存在与否毫无关系。 人需要睡觉是基于物质的象性，基于客观规律来决定的，用大白话讲，就跟钢铁会呈现出疲劳一样，钢铁是物质，生命同样是物质，所以它们是会疲劳的，这是物质的象性，是客观规律。 这和时间存不存在，没有关联，即使剃除时间，我们依然可以解释现象。 这就是剃刀的用法。 所以看待任何事物，哪怕是假的，哪怕是错的，都不要钻牛角尖，关于因果律，时间，便说到这里，浅尝即可。 这种违反认知的问题，我不建议喜欢钻牛角尖的人去深究，因为会出大问题，会物理意义上的认知崩坏，不开玩笑。 我们接着说下一个问题，波粒二象性也罢，波粒一体性也罢，实际上都只是一种阐述，一种定义名词，它蕴含的认知，远远无法代表粒子这个事物的本质。 为了更简洁，接下来我会直接比喻，运用比喻会更加失真，但也会更好理解。 假到极致便是真。 若假设粒子这个事物的本质真相，为0。 那么粒子这个事物的轮廓全貌，则为1。 波象性可以理解为0.5，粒象性同样可以理解为0.5，波粒二象性合起来为1。 “一”代表事物的轮廓全貌，所以我们得先想办法看清一种事物的轮廓全貌，才能进而去理解它的内在本质。 比如我们需要看清生死二象性的全貌，才能去思考理解生命内在本质。 所以堪破波粒，便能抵达1，抵达1之后，才有可能去理解0。 前面提到，有一种隐藏力量，引入了额外定量，基于这个隐藏力量，还有一种说法是。 波粒二象性，不是1的0.5，它只是1的0.25或小于0.25，二象性中间，还有一种我们一直忽视的隐藏象性。这个象性的占比为0.5或大于0.5。 人基于认知，所定义的(波，粒)(生，死)(阴，阳)(善，恶)(矛，盾)(因，果)(光，暗)(时，空)这些象性，实际上是二象一体的，它们有的是虚构，有的是真实，但虚构和真实，其实也是定义，所以同样不建议钻牛角尖的人深思，这涉及到如何理解零，认知不够会走火入魔，请注意，不是知识不够会走火入魔，是认知。 是否走火入魔与知识的关联性不大，与认知有非常大的有关联性。 哪怕是一份惊世骇俗的秘密，展现在你眼中，只要你足够合理的去认知它，你便不会崩溃，你也不会掉san。 而知识可以一定程度上，帮助我们去合理的认知事物，但知识的二象性，知识的两面性也在于此，知识可以帮助人，但人也会受限于知识。 所以最好的办法是，知识我全都要，但我只信一半，另一半自己去验证，这样便不太会受限于知识。 认知定义我也要，但我可以假装擦除一半认知定义来思考。 这样思考会有一个好处，在你的思考中，你是全知全能的，从这方面来看，此时的你，比第一缕诞生的意识还牛逼，基于这个全知全能，你可以尝试突破局限性。 有好处，当然就有坏处，这就是事物的二象性，事物的两面性，任何事物都脱离不了这个定律。 坏处就是，因为你感觉自己全知全能，可实际上你并不全知全能，所以你很有可能把自己带沟里去，因此运用这种方式思考的人，需要拥有一个前置技能，才能一定程度上解决后顾之忧，那便是完全做到实事求是，叫法有很多，你叫它知行合一也可以，不要过分拘泥于名词定义，我们需要的是思维中，行为中的严谨，而不是名词上的死板。 这种前置技能是可以自己养成的，通过这种思考方式，加上一点知识，合理运用推导。 “一”的存在，就可以自己推论出来。 回到主题，前面提到和未提到的那一串二象性定义，大都是客观世界中表面呈现的现象，在表面现象中间，则有一种隐藏象性，在链接二者，我称它为第三象性。 现在我可以大胆的说，万物不是二象性的，而是三象性，二象性为表面呈现的象性，第三象性则隐藏得很深。 因为有这股看不见摸不着的第三隐藏象性，进而才导致表象呈现出截然不同的二象性事物，但它们却依然可以毫不冲突的融为一体。 这是因为，在隐藏象性的“眼中”，所谓的矛盾是不存在的，生死是没有冲突的，波粒是没有冲突的，阴阳同样也没有冲突。 好比宏观世界和微观世界，它们表面上，也呈现两种截然不同的象性，但它们确实可以在同一维度统一。 若第三象性这个猜想为真，那么两个表面象性，与一个隐藏象性，三种象性合并，才可以求得一。 而对于这个链接两种表面象性的隐藏象性，其实我有答案，不过没有去思考如何将它用语言阐述出来，因为很烧cpu，在我看来，思考世界真相，远没有让他人简便理解世界真相难。 这世界上最难的事，莫过于用受限的语言模型，去表达出让人可以理解的真理，探索真理远远没有这个难。 这就是俗话说的，只可意会，不可言传。 在这里提一嘴，不要把老祖宗的东西当牛鬼蛇神，老祖宗可能不是科学的，但老祖宗一定是哲学的，而科学属于哲学范畴内，所以老祖宗的东西有些看起来会很科学，但科学目前触及不到的地方，看起来会很离谱。 实际上我说因果律不存在，你也会觉得离谱，但这就是一个非常科学的结论。 时间不存在，你同样会觉得离谱，但它也是科学的。 看到了吗，即使是科学，只要触及到违反认知定义的地方，你依然会感觉到很离谱，更何况是哲学呢？那只会超级离谱，离谱到没边，所以人们将其看作牛鬼蛇神我也是可以理解的，但理解归理解，该建议我还是得建议。 跑题了，关于第三象性我直接说答案，这个隐藏象性就是我们自身，无论是微观事物，还是宏观事物，无论是任何二象性，其实都是由我们自身作为第三象性来链接的。 所谓身在庐山中，不识庐山真面目，我们一直寻求的那个看不见，摸不着的隐藏“力”，其实就是我们自身。 注意，这个自身不是单指人类这一个生命物种，而是所有生命形态，包括宇宙，周天星辰，它们也是生命，所以大自然可以自主引入额外定量，让我们无意中观测到事物的另一面。 比如大自然劈下一道雷，将一个人劈死，我们就自然而然的观测到了人的死象性。 在这里大自然劈下一道雷，将半挂车的作用代替了，半挂车是由我们“人”自己引入的额外定量。 而雷是大自然引入的额外定量，因此大自然引入额外定量，是一种生命的体现。 凡是可以自主引入额外定量的事物，都可以称作生命。这句话，若你知识足够多，你可以从很多角度都得到这个答案。 还记得我们自身唯一能确保真实性的东西吗，不错，思考。 思考是我们主体的一种体现，这个主体，你叫它意识也行，灵魂也行，名词定义而已，能意会就行，无伤大雅。 大家只需要知道，意识是真实的，我们的意识，意识的特性，意识的能量，以及意识撬动物质的现象，这种种体现，便是所谓的第三象性。 在二象性的万物中，生命都可以有意识的引入额外定量，从而改变自己的观测面，以突破自己对万物的理解程度。 以相对论来说，改变自己看到的事物片面，其实也可以看做是事物片面相对被改变了。 我们的意识，则在此处能看作是一种变量，请注意，仅仅是看作，而非真的变量，改变只是依据相对论来说，实际情况不是如此。 既然能通过相对论，看作变量。 那要是真有隐藏的第三象性，这个隐藏象性一定与明面上感知出来的事物二象性数值相等，或更强。 这样才能影响自己的观测面，这样才能达到变量。 已知二象性为一体，假设一种象性数值为0.25或小于0.25，二象性合为一体数值是0.5或小于0.25。 那么隐藏象性，是0.5或大于0.5 第三隐藏象性0.5＋二象性0.5＝1 第三隐藏象性＝生命意识＋意识撬动的一切物质 事物二象性＝生死，波粒，矛盾，阴阳，善恶等等……它们都属于一体二象。 为什么生命躯体可以被分为生象性与死象性，这是因为生命躯体是物质。 既然是物质，那无论是微观还是宏观，都脱离不了二象性。 同时，二象性，是具有唯一性的，既一种物质，最多只能从呈现出两个具有唯一性的现象。 根据数值的占比，第三隐藏象性，这股隐藏的力量，必然广泛存在，因为宇宙是生命，所以宇宙与人一样，会有隐藏的第三象性。 这也符合我前面提到的第三象性极有可能是我们自身，这个自身不单单指人类这一个生命物种，而是指所有生命形态，包括宇宙，周天星辰，大自然。 正是这个所有生命都拥有的隐藏象性，正是这股力量，在推动粒子，推动物质使其拥有了一体二象性。 然后一体二象性，才被我们观测为生死，波粒，等等…… 同时，它也是人们一直苦苦寻找的第一推动力，当推动物质出现二象性后，最基础的万物便呈现了，随后才开始演化。 假设第一推动力为隐藏象性，已知事物呈二象性。 作为第一推动力的我们(注：此时的我们不是目前这种生命状态，此时我们只是一种“力”)，在我们结合了呈现二象性的物质后，生命才因此演化呈现为如今这种状态。 宇宙这个生命目前的形态，是第一推动力(隐藏象性)，与二象性物质的结合体。 结合后，才有了演化，演化后，才演化出目前作为生命思考的我们，目前的我们又通过对物质的感知观测，结合意识思考，解构物质的二象性，至此真相达成闭环，这一套内循环，环环相扣，缺少任意一环，世界都不会是如今的模样。 有人可能会感觉这不就是缸中之脑吗，一切都是设计好的，一切都恰如其分。 我直说吧，其实要真是缸中之脑，反而简单了，因为这意味着我们居然可以察觉到自己是缸中之脑，那说明我们离真相不远了，实际上，情况比缸中之脑复杂无限倍。 我只能说，依照人类目前的认知水平，无法用语言模型将它表达出来。 人话就是，我说不出来，我能力有限，我找不到哪一种说法能形容它，我找不到能让大家正确理解它的比喻，我简化不了它。 只有当语言模型不失真时，才能通过语言模型表达出来，目前人类的语言模型中，只有数学可以在一定程度上做到，但也只能在一定程度上做到，其实离全貌差了不是一点半点。 同时还需要注意的一点，第一推动力，推动事物二象性，结合事物演化出生命形态，以上情况的发生，是没有先后顺序的，是没有时间的，是在一瞬达成的。 之所以用了先后顺序来阐述，是因为这样说，能便于大家去理解违反认知的知识。 实际上这样阐述是错误的，我们基于认知的局限性，是无法想象出那一瞬间发生的状态。 只能通过阐述，概念具现化，得到一个近似值，这个近似值能帮助我们去理解事物，但近似值不是事物真相。 基于当前语言模型的局限性，言传最多只能抵近真相，而意会才能看到全貌。 所以最终答案是。 第一推动力属于目前第三象性的构成部分。 在最开始，第一推动力，推动了二象一体事物，接着第一推动力与二象一体事物相结合，从而演化出了目前我们这种物质躯体与意识思维相结合的生命形态，若认可这个说法，那我们可以说万物皆是三相一体。 (注：上述操作，除开演化过程，全是在同一瞬相互作用出来的。第一推动力，并非真的第一，第一意味着先后顺序，而先后顺序意味着时间，可时间是不存在的。 这才能解释为什么混沌初开那一瞬间，可以超光速。 因为光速也是一种速度，速度等于什么？路程除以时间，但时间是不存在的，时间只是一个虚构定义，在虚构定义之上构建的速度，同样是一个虚构定义。 所以光的速度只是一个虚构定义，既然只是一个虚构定义，那混沌初开那一瞬间，人家是实实在在的客观事物，所以它当然可以无视虚构定义，超越虚构定义，这就是为什么它能超光速。 这就跟我可以先说果，再解因一样，因果和速度同样是虚构定义，我当然可以从实际层面倒转因果，先说果再说因。 只有这一推论才能解释延迟擦除实验得到的类似因果倒转现象，也能解释混沌初开那一瞬间超光速的原理，除此以外，别无二选。) 我们目前的生命形态，是第一推动力与二象一体事物的结合体演化而来，所以在我们眼中，世间万物都可以看出二象性，包括我们自身。 生命自身不一定是第三隐藏象性的全貌，但我可以确定，生命自身一定属于第三象性类别。 结尾。 上面的一切说法，都太过玄之又玄，所以我只会说，就当我是在神志不清胡言乱语就行了，对up个人而言，这便是世间万物的轮廓全貌。 世间万物的轮廓全貌，与世间万物的本质真相，依然是两个截然不同的二象性，up并不会主动去追求真相，至于原因，我只能说三个字，没必要，一切皆是定数，我的任何想法，都是定数。 是不是感觉很恐怖。 其实连你会感觉恐怖，也在定数之中，是不是感觉很崩溃，其实你会崩溃依然在定数之中，无论你如何转换自己的观测面，都是定数。 此时我就需要来一点哲学鸡汤了，这能帮助大家正确看待此事。 生命的意义，不在于定数，而在于明知那是定数，依然踏步前进，观看沿途的风景与一切。 这就好比我们明知自己会死，但依然会努力的去活过这一生，这便是生命的魅力与意义所在，如若不然我做一块石头，遗臭万年，岂不美哉？ 所以我们不要管什么定数不定数，这个世界的精彩程度，值得我们如此去活一生，这就足够了。 其实在up的自我感觉中，已经能隐约猜测到世界真相是什么(神志不清)，所以up对于探寻真相，求根问底，没多少兴趣，这便是我的定数。 而大家，肯定有想要打破砂锅问到底的，若这样想，那就一定要努力去做，不然你会后悔的，也不要管结果如何，好好享受追寻真相沿途的风景，好好活过自己一生，做自己想做的事，探寻一切事物，便足以。 最后说一下寄语，人类啊，不要再着眼于某些害人害已的游戏了，那只会耽搁所有生命的进程(不止人类)，但也仅仅只是耽搁，定数(命运)早已存在于那，所以我毫不忧虑，之所以提这么一句，只是不想大家在路上耽搁太久。 大家快来一起探索宇宙奥秘吧，向着星辰大海前进，我用人格与意识做担保，前面的风景，超越认知与想象，这才是人类这一类智慧生命，在保证基础生存后，应该追求的东西，而不是停下脚步，在原地玩自定义游戏。 在我内心，我并不排斥这种游戏，就如同一个人走累了，想停下来歇一会儿一样稀松平常。 而我提的这一段寄语，就像是人类这一族群整体，内心闪过的一缕念头，这个念头在提醒自己不要过多沉迷于自定义游戏。 继续踏步向前吧，万物与真相一直在等待我们所有生命形态去看见它，它就存在于那里，至始至终。