谈方志批评

 谈方志批评

王照伦

 

　　方志批评是一种重要的方志现象，它伴随着修志活动而产生，并与志书编纂共同发展。方志批评以志书和修志活动为对象，没有志书编纂，就不会有方志批评。志书编纂可以从方志批评中得到启发和指导，离开了方志批评，志书编纂中的经验教训就难以总结，志书编纂中遇到的各种问题就不易解决，志书质量也不易提高。因此，研究方志批评的作用、规律、性质和任务，探讨方志批评的标准、原则和方法，明确方志批评者的修养等问题，不仅是新志书编纂实践的需要，也是新方志理论研究面临的重大课题之一。本文结合方志批评中的一些问题谈点看法，希望能引起志界对这一问题的关注。

　　一、方志批评的性质

　　方志批评虽然以志书和修志活动为对象，但它是批评者一种独立的审美创造，具有其自身的特点。总的来说，方志批评具有科学性、倾向性和社会批评等基本性质。

　　1．方志批评具有科学性。由于方志批评是对志书的理论把握和评价，这就要求批评者既要对志书进行深入研究，又要客观、冷静地利用方志理论进行分析和评判，力求找出志书成败得失的理性答案，并概括出规律性的东西来。因此，它与志书编纂和方志利用不同，应主要利用抽象思维，更注意客观性和科学性。

　　2．方志批评具有鲜明的倾向性。不论新旧志书，都是阶级社会的产物，加之修志活动是一种政府行为，必然带有统治阶级的印记，具有鲜明的阶级性。方志批评在批评各种方志现象的过程中，会有针对性地把一定阶级的政治、道德、美学等观点贯穿其中。不同阶级的方志批评者从本阶级的利益出发，会对同一方志现象作出完全不同的评价，使得方志批评具有鲜明的倾向性。方志批评的倾向性不仅表现在阶级之间，它在同一阶级内部也会因对有些问题的看法不同而有所表现。如在新方志编纂中，志书的概述到底是一种什么性质的部分，就有策论、浓缩、史体等不同的评价，在这些不同的评价中，反映出不同的批评者各自的思想倾向。

　　3．方志批评具有社会批评性质。志书包罗万象的特点，决定了方志批评必须涉及广泛的社会层面。有时方志批评不仅要论及志书本身，而且要涉及编者和编者所在地区的政府行为，这就使方志批评具有了社会批评的性质。每个时代的优秀方志批评家，往往也是那个时代的思想家。他们的方志批评论著，不仅能帮助我们认识方志现象，而且能帮助人们认识一些社会问题。

　　二、方志批评的标准

　　随着历史的发展，志书越来越多，这就需要进行整理、分类和筛选。选择好的，淘汰坏的，需要一定的标准。为了向社会推荐好的志书，就要对具体的志书作出一定的评价，这也需要一定的尺度。因此，方志批评的标准对于方志批评来说，是十分重要的。不同的批评家对一部志书可以从不同的角度进行评价，但志书的思想性和学术性是判定其优劣的两把基本尺子。

　　1．方志批评的思想标准。思想标准是衡量志书的政治尺度，主要指志书表现出来的社会、道德、美学观点，具体包括社会特征和思想倾向两个方面。

　　志书记述的对象是地情，而地情则反映一定的社会特征。充分反映所志区域的社会特征，志书的编纂就是成功的。否则，就不能算作成功之作。如旧志书，主要反映专制社会的基本社会特征，而新编地方志主要反映社会主义初级阶段的基本社会特征。

　　无论新旧志书，虽然都强调寓观点于记事之中，但每部志书记人述事都有鲜明的倾向性。志书的倾向性是一个相当宽泛的概念，它主要指在对入志事物的记述中表现出来的政治的、哲学的、历史的、道德的观念和倾向。从倾向性上评价志书，对旧志书，就要看它对待人民的态度如何，对反映社会进步的事物如何处理。新编地方志则主要看是否突出了劳动人民创造历史的记述主线，是否坚持了站在人民大众的立场上去处理入志事物的正确方向。

　　2．方志批评的学术标准。方志批评的学术标准就是衡量志书科学性高低的尺度，它是一部志书的结构设计、记述技巧、志书语言、编者修养等诸多因素的综合表现。志书的科学性受阶级和时代的制约，但又具有相对独立性，可以超越阶级和时代的界限而普遍被人们理解和接受。

　　评价一部志书科学性的高低，大致可以从以下几个方面去评论：

　　第一，对入志事物记述的客观性和深刻性。志书是否客观地反映了一方之全貌，是评价一部志书科学性的最起码的标准。但仅仅客观地记述地情还很不够，还要看在客观记述地情的过程中是否揭示了具有普遍意义的本质的东西，是否体现了事物发展的客观规律。这是志书科学性高低的一个重要标志。一些志书对入志事物采取表面化、公式化、概念化的态度，就其政治倾向而言也许是健康的、正确的，但它没有体现地情的本质，缺乏深度和力度，也就不能称之为高质量的志书。

　　第二，结构的完美性。志书结构设计是否合理，在很大程度上反映了志书科学性的高低。从结构上评价一部志书，主要看篇目设计是否具有逻辑性、客观性和完整性。逻辑性要求志书篇目设计必须属种关系合理、分类标准统一。就章节体志书而言，篇、章、节、目之间是严格的属种关系，各篇、章、节、目内的层次划分，又要遵循一定的标准去进行，否则志书的科学性亦会随之丧失。志书结构设计的规范性要求题目编排格式统一、标题内涵清楚、标题用字准确精当、题目含义与记述内容相统一。志书结构的完整性要求尽可能地减少志书结构上的缺项断线问题，力争向社会提供完整的地方情况。因此，志书结构具有了逻辑性、规范性和完整性，方能实现完美性，完美的结构是评价一部志书科学性高低的主要标准之一。

    第三，语言的正确性。要使志书语言的正确性达到一个较高的层次，必须把这一问题上升到美学的高度去认识，语言美是志书美感和美因的集中体现，它主要表现在准确美、规范美、生动美、流畅美、真实美、质朴美、简洁美、动态美、含蓄美、力量美10个方面。

　　三、方志批评的原则

　　方志批评应本着“尊重修志规律、重视科学分析、实事求是、顾及全书”的原则进行。

　　1．尊重修志规律、重视科学分析。一部志书的价值是从志书的各个方面反映出来的，这就要求批评者在尊重修志规律的前提下完整地对它进行科学分析，切中肯綮，作出正确的判断。离开了修志规律和科学分析的批评不能称之为方志批评。尊重修志规律、重视科学分析，要求批评者抓住不同志书的各自特点，进行分析和批评，否则就会隔靴搔痒。例如，有的志书结构设计很有特色，有的志书语言运用很有特色，有的志书对地方特点的处理有独到之处，有的志书在揭示事物规律方面有独到之功，批评者就要抓住这些特点，发掘深藏于志书中的理性的东西，给志书编纂实践和方志理论研究以启迪。

　　2．实事求是。一个优秀的方志批评家在对志书进行评判时，最可贵的品格就是克服偏见，从具体情况出发，实事求是地评价，不溢美、不过恶，好处言好、差处说差。方志批评中的完美无缺的好和一无是处的坏，对志书编纂都是十分有害的。前者是捧杀，后者则是骂杀。这种脱离志书实际的方志批评，完全丧失了它的科学性，损害了方志批评自身。

　　3．知人论世，顾及全书。我们对志书的评论有时会谈及编者，研究修志主体——编者的经历、思想状况、修养、兴趣、气质等精神个性，对于正确地认识志书有很大的帮助。不能将志书和编者孤立起来，随心所欲地加以解释。这就是说，方志批评应从一部志书的整体性着眼，从总体上去考察，评品其得失、长短，切不可抓住一个环节、一个部分以偏概全，更不可断章取义作片面的批评。同时，应就事论事，千万不能对编者进行人身攻击。

　　四、批评者的自身修养

　　要有效地进行方志批评，批评者必须具备较高的思想修养、哲学修养、方志学修养、美学修养、知识修养。

　　1．思想修养。较高的思想修养，是批评者正确开展方志批评的基础素质。方志批评者的思想修养是指马克思主义的思想修养，马克思主义的审美观、方志观。只有具备了这样的思想修养，才能高屋建瓴地把握志书，对志书反映的地情、政治倾向和修志思想作出正确的判断，并得出令人信服的结论。

　　2．哲学修养。哲学作为对自然和社会知识的概括和总结，不仅对志书编纂具有很强的指导意义，对方志批评同样有着极强的指导作用。把志书和修志活动上升到哲学的高度去认识，才能认清修志的主体和客体，正确把握主客体之间的辨证关系，提高方志理论研究的抽象程度。这样的批评者对志书发表的意见，提出的看法才深刻、有力和准确。

　　3．方志学修养。一个合格的方志批评者，不仅要熟悉方志学方面的基本知识，而且要在应用方志学和比较方志学领域有较高的造诣。只有具有了较高的方志学修养，才能在方志评论中对志书和修志活动作出理论的概括和分析，使方志批评达到一个较高的层次，促进方志编纂实践和方志理论研究的发展。

　　4．美学修养。方志批评者不但要从历史的角度去探讨，而且要用美学的观点去分析，才能科学地评价志书，更好地总结修志规律，恰当地解释当代一系列新的方志现象。将修志活动和志书提高到美学的高度去认识，有助于批评者从编者审美创造的层次上去认识方志现象和把握志书，能“内行”地、真正地看出志书的优劣好坏、成败得失，使批评落到实处。社会上的一些人士，他们既不是方志学家，亦非方志批评家，他们之所以能对志书提出十分中肯的意见，其中一个重要原因就是他们有较高的美学修养。

　　5．批评者要有广博的知识，对历史、自然、社会有深刻的了解。志书纵贯古今，横涉百科，一部优秀的志书就是一座地情宝库。面对这样高级、丰富的文化产品，批评者如果阅历不深，知识贫乏，对社会和自然缺乏了解，那么就必然像列夫·托尔斯泰嘲笑的“笨蛋议论聪明汉”一样，批评起来不是无的放失，就是隔靴搔痒，浅薄而空泛，不但会使编者哭笑不得，而且会影响方志批评的声誉。

 

新疆地方志，1995，（4）：16—18．

 

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