[御行奉為]的含义

   御行，根据语境不同有「おんこう」「おんぎょう」两种读音。这里只介绍和宗教民俗相关的「御行（おんぎょう）」，指的是化缘的人及这种行为。

   具体来说是指行者（修行僧）打扮的人散布印画和经书等，换取少量钱财。其中比较有代表性的是平安中期以后，为了宣扬佛法、募集资金，作为高野圣（こうやひじり）被从真言宗的大本山高野山派遣的圣方（ひじりかた）的僧侣及模仿其形象的乞食僧。

   明治以前，在高野山修行的僧侣被区分为「学呂方」、「行者方」、「聖方」。「学呂方（がくりょがた）」是进行密教相关的学问研究、祈祷的人。「行者方（ぎょうじゃがた）」是通过苦行等方式来修行的僧侣、山伏等人。「聖方（ひじりかた）」是不归属寺院，进行修行行脚和山中隐居的僧侣。在那之后，指的就是高野山的下级僧侣及模仿其形容的乞食僧，一直到现在。

   奉为（おんため・おため），意同「御為」，这一词汇一种意思是尊敬对方，成就对方的利益。另一种意思是在京阪方言中，对使者（被派遣的人，包括神佛的使者）的赠予、奖赏。或者是对赠礼的回礼。

   御行奉为（おんぎょうしたてまつる）是京极夏彦所著的小说《巷说百物语》的主人公又市在干完活之后摇铃吟诵的咒语，并非是真正的连用短语。这里的“奉为”虽然读法与前面不同，但是意思相通，有奉献、奉上、恭维的意思，又市在书中的定位也类似行脚僧，那么这句话就可以引申理解为“我的所作所为皆是替天行道”。

   《阴阳师》游戏中的御行、奉为达摩，现实中并没有这种写法。达摩是以达摩祖师的坐禅姿态为原型，以祈愿、厄除等为目的的缘起物。达摩上一般会写愿望和一些吉祥的词语，“招财”、“纳福”等等，所以“御行奉为”在这里其实并不是太适合，只能说是游戏里面的创意。