【种田文】如若阮籍行济世 第四章
阮籍没说话，五石散乃大热之方，便是要吃也要对得上病症才行，而恰巧阮籍阳热太重，不宜服用此方，故此并没怎么服用。但是何晏等人吃这方子效果显著，也不是作假，是以并不评论。
司马懿见阮籍不置一词也不执着：“吸风饮露，催生万物实在困难，若是神游太玄，泯灭差别倒是看得见摸得着的。”
阮籍奇了，神游太虚一直是常人嗤之以鼻的，以为脱离常理太过怪谲，司马太傅倒说是看得见摸得着的：“何以见得？”
“太虚茫茫，实有物而无物，若心有思而无思。便是心有万物而仿若无物，空洞洞，不知不觉，无恐无怖。如此便可身心一体，随心所欲，看似脱尘实得万物。神游太玄便是如此了。”司马懿笑着说：“盘古乃混沌之精，开天辟地，陨成日月山川，散万物以精，既然看得清太虚，自然看得清万物实为一也，自然无差别。”说完之后又补一句：“当然，要实实在在做到视万物无差别还是困难的。”
阮籍听到此处，觉得连呼吸也停住了，半天才吐出一口气来：“身心一体，随心所欲？”他听得似懂非懂，一面知道太玄之境精妙逍遥当得起随心所欲四字，另一面却知道心虽能逍遥，身实难逍遥，身心一体的随心所欲如何做到？再欲问时，司马懿竟不言语了，阮籍便这样一口气憋在胸口被送离了太傅府。
坐在马车上阮籍才稍微回过味来，这太傅恐不是鲲鹏可比的。
这还是晌午便回家了，下了车阮籍还觉得不真实，在门口站了一会才在院子里坐下，儿子阮浑也在院里枣树下读书，便是老子坐在身旁也置若罔闻。阮籍探头过去见阮浑在读《春秋左氏解谊》，顺着看了两列，便收神回来单坐在那里。
空了半天忽的听到了簌簌的风声方醒过神来，回想起今日太傅府的经历，细想起来。阮籍吃惊于太傅的领悟力，甚至有些怀疑他早已读过《庄子》，叫他读书另有所图。只凭混沌二字就能了悟太玄之境，又好似了悟世间道，让人不得不思绪横飞。太玄两字，阮籍自以为有些觉知：玄为赤黑，幽远也。玄之又玄便是幽远不可及。太为大，太玄则是玄之无穷尽，混沌也。混沌三者在其内：形，质，气。太极之后，形化为天地，质成形体，气生精魂。始有万物。是以混沌未分时，无目不可视，无耳不可听，无身躯亦不可触。虽万物近旁而无感，极静默。倘若要游太玄之境，不思不虑清静无为便能做到。然而这话说来简单，实际要抛开俗务不思利弊十分困难。若真有此种人便只能是刚刚出生的赤子了吧。一无所知且尚不能思虑，行动哀乐具随心意。是以幼童眼神明亮若有光，便是因为精魂纯粹未得尘世侵染了。
阮籍这样感叹着，想起嵇康来，嵇康的眼睛清明安定，足见其心平稳意坚，便如那山川流水，虽世事万变却不能移其心。这时既然想到嵇康，自然能想起嵇康的音律，嵇康尤善抚琴，只这般想着，眼前便浮现嵇康抚琴时的模样，琴声犹在耳旁。阮籍“听”着琴声手指不由得在膝盖上敲起节奏来。
说起来嵇康对身心一体倒是有一套理论，那便是养生了。嵇康看来，人神之差不过是人身中精气的多寡，若是气盈于体，自然能比肩仙人，长生不死。是以嵇康弃官跑到山阳去专心研究内外皆养的方法去了。前段时间心血来潮，到苏门山跟随孙登孙先生学道去，尚未归来。只是嵇康的方法与阮籍没什么效用，嵇康能够清净，阮籍做不到，若是无事可做，阮籍便忍不住的去读书，等到读不下去了便乘车游历去。阮籍读书读的冗冗杂杂，读的一多，思考的就多，脑袋昏昏沉沉的去游历，又见着民生疾苦，不由就悲从中来，不知这人生在世究竟有何用途。嵇康之道不适用与他，便想着再看看山涛的。
山涛与嵇康截然不同，山涛心胸开阔，光明磊落，做事务实踏实。与阮籍等狂徒一起时能癫狂，与那儒家礼士一起也能游刃有余。平日里遭遇，面对有理无理也都能接受。这气量又是阮籍做不到的。便是太孤高了……阮籍自嘲着，成日里静不下心来，又低不下头去，生怕被人轻瞧了，又改不了。这样想着，越发的迷茫起来。
阮籍深吸一口气，这才发现身边的阮浑已经不见了，书反盖在席上。阮籍四下环顾一圈，发现院内没人，无赖间在近旁的几案上取了茶水又将儿子的竹扇拿来扇风。这时阮浑回来了，不过身后还跟着一人，阮咸。
阮咸短褐麻裳，腰上系着围腰，裤脚用麻绳扎住，头上身上满是木屑，一看就是又倒腾着他的乐器。阮咸也是个痴人，从小也是读诗书礼乐的，诗书倒通达，只是最后一心都偏在乐上，不论是国中还是蛮夷，只要是乐器他便要入手。研究日深便要求愈高，成日里寻好木料，好乐弦，亲手亲制。这阮咸只要是一心扑在制琴上，便整日闷在房里，倒少见他出来的，不知今日怎么来了。
果然不对，只见阮咸一脸木然的杵在那儿，也不客套，只说了一句：“文业叔叔叫你。”便走了。
阮咸口中的文业叔叔是阮武，文业是他的字，他是阮籍的族兄，也是老师，现在冀州清河郡任太守，前些日子来信说将要回洛阳述职，没想到已经到了。阮武找他会谈什么，阮籍心里知道个大概。于是起身今天第二次出门。
阮武儒雅随和，阮籍和他相处这么久甚少见他黑脸。就是阮籍有个什么错处也能心平气和的教导。是以阮籍听说阮武叫他，一点抵触排斥也没有，径直去了。阮武家阮籍熟门熟路，一路上也没人引路直直的到了厅堂前，阮武正在等他。
见阮籍走进来，阮武立即起身上前迎了几步。阮籍立马知道了他的用意，稍微轻抚了衣衫与阮武拱手一礼。行过礼后，阮武领阮籍就坐，路过阮籍的坐垫用他的衣袖虚扫了两下，方伸手做出请坐的姿势。阮籍不得不再次拱手道谢，跟随阮武的动作在他对面坐了下来。
这便是对他平日里放诞不尊礼法的态度了，阮籍心里想着。
有女婢上前在案几上放了碗羹汤下去，是碗红豆羹。阮武请他品尝，阮籍拱手道谢后端起碗尝了一口放下，到这儿这礼节算是行完了，方能谈话。
“方才远远地见你过来，瞧着气色比往年好了许多。”阮籍听到这话神情才放松了，回道：“文业兄也还同往昔一般精神。”
阮武摆摆手“哪里能像从前，”顿了顿又开口“我这次回来也待不了几天，昨日回来路过你家，看你家的篱笆朽的厉害，也没人重新扎。想想你这性子，靠着些田亩，恐怕也只够你日常买书出游的。我好歹是两千石的太守，该添置的早年也添置了，平日也不花销什么……，本来这次给你淘了两本书，看昨日的情形，想想再添五石小米给你，你是换是用都可。”
光两本书恐怕就要费两千石，再加五石米，阮籍心知礼重，也知阮武是真心为他的，是以并不推辞，诚心的起身道了谢。然后又说起阮浑来：“阿浑如今快十五岁了，你准备什么时候给他行冠礼？”
阮籍道：“不急，二十在给他行冠也不迟。”
“别的人家男子满了十五就束冠了，你到不急。”
“阿浑诗书还没学精，他那一群伙伴历来捧他，我却要压一压。自浮华案一来，沽名钓誉之辈不减反增，如今时过境迁，被贬斥者身在高位，这风气就更猖狂了。倘若阿浑以为已经成人，仗着些浅薄见解与那些人浑说，天长日久岂不是教坏了阿浑。”
“你倒怕别人教坏了阿浑。我一进洛阳城，就见到一众少年散着头发骑着驴边走边喝酒，吟诗作赋。这是谁教的？”
阮籍一时语塞，后小声解释道：“我一众人自来在城郊一竹园里聚集，只认请柬，非邀勿入，会中之事从来没人知晓，谁知有一次邀了广陵陈康，那日之后，我等在竹园相聚谈玄之事便被这群世家公子们知晓了，又被何晏夸赞了一番，这些年轻人便跟风起来。”后又说“老庄之道本来偏向放达自然，情到深处自然放浪形骸，本是关起门来任心纵情的求一时洒脱，并不足以为外人道……”
阮武闻言沉默下来，然后端起红豆羹细品。阮籍便也端起碗一点一点的抿起来。直到红豆羹快要见底阮武才放下碗，说道“自你立志要济世为民时，我本以为你自然而然就能好了，谁知如今你抛了儒学不要这济世志了，情形越发坏起来。”
阮籍有些摸不着头脑，笑着回说：“怎么越发坏了，比起从前我可松散多了。”
阮武摇了摇头：“你自小沉默寡言，对亲友还稍微有两句话，对外人便是一句也没有，所以只要有空我便带你访友，指望你能多看些多听些有些见识。”
阮籍并不想听这些话，眼神撇向一边。
“你渐渐的好起来，脸上才有些表情，总算有小时候的影子，我才心安。你还记得你小时候吗？爱笑爱跑的？”
阮籍顺着想了想，摇摇头，他已经记不得了。
“你母亲一个人养你，忙的团团转，家里的事都忙不完，管不着你。我每每从太学回来都带你到城郊玩，你喜欢爬到小丘上，爬的极快，喜欢野花，还采苍耳要往我身上粘，自己也滚的满身都是。玩累了坐在坡上吹风，看天上的飞鸟。傍晚要看夕阳下山，最喜欢看火烧云……”
阮武明显已经陷入回忆，头微微仰着，并不看阮籍。阮籍听着他的话只能想象，实在没有印象了。
“后来你突然就安静了，不出城玩儿，只坐在家里。虽然你没说过，但我大体也知道为了什么，许多事旁人难给慰藉，可是你这样总不是办法，思来想去我便给你说故事，盘古开天，女娲造人，讲到武王伐纣，春秋战国，然后你对书有了兴趣。你赞叹孔夫子，崇拜张良，曹魏代汉正是新兴之际，你立志济世，然后勤学苦读，誓要成为一名治世能臣。你读百家之言，书诗词歌赋，同辈之人莫能比也，慷慨风流是为翘楚。”
阮武看向阮籍，阮籍垂着头，并不能看清表情。阮武心叹一口气，接着说：“后来我离开洛阳去冀州任职，三年一见，不多聚了，有一次下属拿来几首诗，说是你写的，夸赞这是美词章。我读了却知道，你不愿济世了。做什么不做什么其实都不打紧，但看你如今这般，我便知道，我从前做错了。”
阮籍听他这老师说着从前种种，本来心如刀绞强自忍着，谁知最后竟弯到“做错了”这三个字上，有些诧异的抬起头，阮武满心悲凉的说：“你自傲要强，依照儒家礼法一条一条的规范自己，要自己做一个完美无缺的君子。我起初以你为傲，如今看来，确是我最不该骄傲的。自你不在爱跳爱笑时，便是将自己绑了起来，而我千不该万不该勉励你尊崇礼法，反让你被捆的更牢了。若是你一心济世，这便平安无事，可偏偏……”
阮籍已经掌控不住的抖起来，对面的阮武也抑制不住深吸了一口气平稳心神，过了片刻才沉沉的说道：“旁的人说你荒诞，我确知道你。你从小便自束着攀登高峰，本已登到顶，如今失了志向，便犹如从这山顶上忽的坠下去，遍体鳞伤，生不如死……”
阮籍听到此处终于掩面失声痛哭起来。
