难道不反抗也是一种罪过吗？

当年看《人间失格》，读到太宰治写“我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？”，心里的震撼无以言表。

震撼之余，是对这个问题本身的思考——不反抗是不是一种罪过？

如果讲，不反抗是“不好的”，要学会保护自己，这并没有如何问题。

但在我看来，这句话是极为狡猾的，它选择在这句话的边缘隔靴搔痒，拒绝讨论“到底是不是罪过”，而是站在一个吃瓜者的角度给予了一句心林鸡汤一般的“友善建议。”

在若干年后，在我脱离了我的青春期后，再翻开那本做了笔记的《人间失格》，再去看这句话，我的内心变得无比坚定：不反抗就是不反抗者的罪过，罪大恶极。

其实，在今天的社会，“不反抗者的不反抗是一种罪过。”这样的言论是很危险的，因为它无限接近于“受害者有罪论。”

但这句话我在这里依然要讲，“不反抗是一种罪过。”

设想一下，我的朋友，假如你遇到了那样持强凌弱的事，比如年轻人暴打老人，比如别人家的家暴，比如你已长大成人，在路过校区的时候遇到校外霸凌，比如......

然后你心里怒火中烧，然后你仗义出手，后来，事情闹大，后来，警方介入，后来，舆论四起，后来，受害者却选择缄默不言，甚至人间蒸发，独留你对抗一切，因为他选择不反抗，因为他害怕，害怕反抗，害怕报复，害怕......

那么再设想一下，我的朋友，受害者作为正在遭受侵害的人，他既不还手，也不呼救，选择不反抗，这样的人，真的值得伸出援手吗？

那么我的朋友，你不妨再多想一点，一个人，他正在被侵害，自己不还手，自己不呼救，却将希望寄托在“有正义感”的其他人，难道这种想法不是很自私吗？

我不懂为什么现在许多人把这种被欺负被侵害还不作为的性格称之为“温柔”，这是哪门子的温柔？这是罪孽啊！

这让我想起乡下老家的一个“神婆”，当然，都是些信则有，不信则无的民间事宜了，真真假假的我并不想做过多的追究。

但是有一件事令我印象深刻。

有一阵我弟弟总是莫名其妙流鼻血，去医院也看不出原因，于是我妈就去找了她，我出于好奇，就跟了去。

去了之后，问了点我弟名字啥的，她就直接同我妈讲：“没事，这是你妈的报应，应验在子孙身上了。”

我妈挺诧异的：“我妈一辈子安分守己，没做过伤天害理的事啊。”

那神婆抽了口烟，叹了口气道：“她就是脾气太好了，你太奶奶当年欺负她一个小媳妇都欺负死了，她也不言不语，就是自己偷偷哭，脾气太软弱了，应在子孙身上了。”

当然，这不是她的原话，因为讲的都是方言，但大致是这样。

我不知道她一个和我外婆隔了那么远的神婆是怎么知道这些事的，也不知道她讲的神神鬼鬼的有几分真假。

但是当我听她这样讲的时候，《人间失格》的质问突然涌现出来“我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？”

我无比感动，不只是因为一直萦绕在心里的一个疑问突然有了一个无比坚定且清晰的答案，更是因为我看到了在中国，在中国老百姓的民俗里，在中华名族的骨子里，一直都埋藏着反抗的种子。

你能相信吗？在一个偏僻的北方农村，在人均文化不到小学六年级的那一辈人里，有一个神神鬼鬼的神婆，她跟一个农村妇女讲：该反抗的时候是要反抗的，不反抗是要遭报应的。

天哪！！我的朋友！！！

真的，我的朋友，我当时几乎忍不住要欢呼起来，要手舞足蹈，直到现在，我写下这个故事的时候，我依旧热泪盈眶。

朋友，只有被侵害者懂得主动反抗，懂得还击，懂得鱼死网破，这世界才能变得更好。

而所有正被压迫的人，正被侵害的人，正经受痛苦的人，我的朋友，请你站起来，反抗。

而我的朋友，记住，即使你没有力量反击，没有资源对抗，但你依旧要拼命地呼救，拼命地求助。反抗不一定要手刃仇敌，但是一定要展现自己不屈的尊严，向施害者展现反抗的尊严，向命运展示不屈的尊严。

最重要的，朋友，要向自己展示自己对自己的爱，抱紧自己，奋起反击。