中华上古史（三）【夏朝】

自夏以来的历史大事件，尚书有载，可作为侧面的凭据，如下图。

1.夏朝由来

　　舜登位之时，派遣大禹治水。大禹治水有功，而舜的儿子商均没有能力。舜于是向昊天上帝推荐大禹继承天下。【舜乃豫荐禹於天】。

　　禹死之后，禹的儿子启继承天子之位。从此夏朝建立。大禹本人是个优秀的水利工程师，治水需要使用很多工具器械，而治水的目的是为了发现农业。因此整个夏朝都和工具，治水，农业分不开。其帝王名字多和水，建筑工具，植物相关。

　　夏朝流传下来的文献【夏小正】详细记载了每一个月的日期，星象和植物物侯之间的一一对应关系。这说明夏代的天文历法相校于伏羲时代粗糙的五龙历，已经有了很大的进步，是一部真正能指导农业生产的历法。

　　①【夏的本意】夏的金文是一个太阳底下，一个佝偻的人拿着耒巳种地。引申为夏季。值得注意的是商人乘夏为西邑，称自己为大邑。

　　②【禹的本意】禹的甲骨文是一只手抓着一条水蛇，特指为民除害的英雄。

　　

　　

2.夏朝历史概括

　　大禹治水有功，舜帝禅让于大禹。

　　大禹的儿子启继承禹的王位。诸侯有扈氏不服，启讨伐有扈氏，发表战前宣言《甘誓》。

　　启的儿子太康继承王位，太康沉迷酒色，外出打猎的时候，诸侯后羿攻打夏都，太康失国，被迫漂流在外。

　　太康的五个兄弟哀叹太康失国，写成《五子之歌》加以咏唱，告诫后人。

　　后羿扶植太康的弟弟中康为傀儡王。中康在位期间，负责制定历法的伏羲后裔羲和失职，测算的历法和实际情况有差距。太康派遣大将军胤前往讨伐羲和，发表战前宣言《胤征》。

　　中康死后，后羿继续扶植中康的儿子相为傀儡王。相在位期间，后羿的部下寒浞发动叛乱，杀死后羿，篡夺了后羿的权利，并流放了傀儡夏王相。建立寒朝。

　　相在流亡途中，被寒浞的儿子追杀而死。

　    相的遗腹子叫做少康，在有虞氏，有仍氏的保护下躲避寒浞儿子的追杀。少康成年后，打败寒浞势力，报父仇。恢复夏朝。史称少康复国。

　　

　　少康死后，先后传杼【织布机的梭子】，槐【槐树】，芒【芒草】，泄【洪水向低处排泄】，不降【不从山坡上走下来】，扃【门闩】，廑【别墅】，孔甲，皋【湖泊沼泽】，发，桀。夏朝灭亡。

　

3.大禹治水-禹贡九州

　　舜的时代，舜派遣大禹治理黄河泛滥。

　　大禹治水是这样治的。【命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，左准绳，右规矩】

　　就是率领诸侯百姓背着泥土，每经过一座山就树立木头以做标记。左手拿着准绳，右手拿着圆规和曲尺（类似于直角三角板）。大禹时代的治水不是盲目的治水，而是使用测量的知识去治水，也不是一个人单打独斗，而是管理指挥一群人去治水，大禹是他们的头。他们要治理的是不是一条河，而是一整片大的区域。

　　大禹每治理完一处的水患，就【令益予众庶稻，可种卑湿】让老百姓在湿润的泥土里种植水稻，来巩固水土，也顺便扩大农业生产。

　　大禹在治水的同时，也顺便观察各地的地理环境和特产物种。将天下划分为九州，并写作《禹贡》一文。此文是一本地理著作，描述了中原各地的地理和特产。

　　

4.五服制度

　　大禹还向舜帝建议，确立了五服制度。服是服从的意思。按照领土距离王都的远近，划分为五种程度的服从。五服分别为甸服，侯服，绥服，要服，荒服五种等级。

　　第一等甸服:甸就是稻田的意思，甸服指直接向王都交赋税的领土。也就是直属领土。

　　第二等侯服:侯就是等候的意思，就是不直接缴税，但是随时听候王都调遣。

　　第三等绥服:绥和靖都是安抚，使得平静的意思，类似于都护府，宣慰司之类的。这里基本服从统治，但是不是很稳定，要时时安抚。

　　第四等要服:要指要挟，是指用武力胁迫服从。比如明代处于俄罗斯地区的卫所之类。

　　第五等荒服:荒指荒芜，特别遥远的地区。类似朝贡体系里的朝贡国。【荒服:二百里流】，指荒服的最外层的二百里的国家是流动的，摇摆不定的，有时候朝贡，有时候不朝贡。

　　

　　和现代不同的是，现代的行政是一刀切的，王都周边的统治力度和边疆的统治力度一样强大。并且具有明确的领土和边疆的概念。

　　对于古代来说，并没有明确的边疆概念，普天之下，均是王土。针对距离王都的远近，按照不同的力度和策略去统治。

　　因此，明清粉在讨论领土的时候，这里就有很多可操作空间去春秋笔法，比如按照不同的标准来画明清地图。画清代地图的时候，要到要服。画明代地图，只画到甸服。这算常规操作。

　　

5.河图与洪范九畴

　　大禹治水的时候，从洛书中有一只神龟驼上来洛书。大禹依据洛书总结出五行和其他治国的道理。

　　这些治国的道理统称为洪范九畴，洪指大的意思。范指规范法则。畴指领域。

　　洪范九畴指治国的大的规范的九个领域。

　　洪范九畴的具体内容记载于尚书之中，下文会讲。

　

　　

　　

　　

6.夏启伐有扈

　　大禹死后，预定传位于益。但是夏启囚禁了益，登天子之位。

　　诸侯有扈氏对于夏启破坏规矩的行为不服。

　　夏启于是在甘这个地方，发起对有扈氏的讨伐，他的出征宣言记录在《甘誓》这篇文章中。

　　【嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。】

　　夏启说:“朝中的大臣们，我有话告诉你们，诸侯有扈氏无视五行，废除尧舜禹的历法，昊天上帝决定断绝他的姓名，现在我领天命对有扈氏实行昊天上帝的惩罚。”

　　夏启最终打败了有扈氏。

　　

　　

7.太康失国于后羿

　 夏启死后，太康继位。太康沉迷酒色。在一次外出打猎的时候，诸侯后羿趁机贡献夏都。太康打猎回来时，后羿拒绝让太康进城，太康被迫流亡。

　　后羿:后是行政领袖的意思。羿指射箭。后羿并非名字，而是指一个掌管射箭的领袖。

8.五子之歌

　　太康的五个弟弟眼见后羿把兄长太康拒绝于国都门外，太康有家不能回。五个弟弟因此痛哭，写下五子之歌，总结了太康失去天下的原因。

9.中康傀儡

　　后羿扶植太康的一个弟弟中康作为傀儡王。

10.胤征羲和

　　在夏朝，伏羲的后裔羲氏和和氏负责观测天象和制定历法。中康在位期间，羲氏制定的历法有误差，和实际观察到某个天象的时间有出入。

　　因此夏朝中康十分愤怒，派遣将军胤讨伐羲和，兴师问罪。《尚书·胤征》是这样写的“惟时羲和颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次， 俶扰天纪，遐弃厥司，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，羲 和尸厥官罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛，先时者杀无赦， 不及时者杀无赦。”

　　大体上的意思是斥责羲和沉迷酒色，不尽职于研究历法，辰星汇集于房宿这个天象，比羲和制定的历法所对应的日期，要晚一点出现。【也就是历法和天象对不上号了】。按照先王的律法“历法比天象早的，对制定历法的人杀无赦，历法比天象晚的，对制定历法的人杀无赦。”

　 因此可见，制定历法在古代不仅关乎于农业生产，并且是一种神圣的活动。制定历法更是一向高危活动，算错时间就会杀无赦。

11.寒浞叛乱

后羿的家臣寒浞叛乱，杀后羿自立。

12.流放相，废夏自立

寒浞流放了夏的傀儡皇帝，中康的儿子相。夏朝灭亡，寒朝建立。

13.少康复国

相在流亡过程中，被寒浞派人追杀。留下遗腹子少康。少康在诸侯有妊氏，有虞氏的秘密抚养下长大。长大后率领军队灭了寒浞，光复夏朝。

14.孔甲与豢龙氏

少康复国后，夏朝传位于杼和槐，这两代帝王攻打并征服东夷。

传位于芒，芒行沉祭，把当年舜帝赐予大禹的玄圭沉于河底用来祭祀水神。

传位于泄，泄时和东夷关系缓和，东夷来朝。

泄传位于不降，不降因为自己的儿子孔甲暴虐，所以不传位于儿子，而传位于自己的弟弟扃。

扃死传位于儿子廑。廑不顾民怨修剪夏季避暑别墅，故被讥笑称为廑(别墅的意思)。

廑死后传位于自己的堂兄弟孔甲。孔甲暴虐，迷信鬼神，喜欢饲养爬行动物(龙)。天降二龙，一雌一雄于孔甲。

　　

恰好上古君王尧的儿子丹朱之后裔，有一名刘累者，曾经向豢龙氏学习过养龙的技术。于是孔甲寻找刘累，封其为御龙氏，让刘累帮自己养龙。

刘累养龙七年，一不小心把雌龙养死了。于是将雌龙煮成龙肉羹进贡给孔甲。孔甲不知其为龙肉，吃后觉得甚为美味。追问刘累其为何肉。刘累恐东窗事发，遂逃走。

孔甲死，传位于皋，皋迁都渑池。

皋死传位于发。发死传位于桀。商汤伐桀。夏灭亡。