琉璃野史（序章）

作者 贞四十一 注：本所谓“史书”为小说世界观补充，内容均为虚构 序 《十五经》载，主神阿维金·因瑟创世。 “……给予严寒与吾人以神罚。然福倚之祸，神悯赐予以火种与琉璃，二者为至善之物……”由此，文明方始。

注：事实上，相较于地球而言，行星更大的黄赤交角，造成了琉璃文明发源地的严寒。但恰到好处的板块运动，造就了地表的大量温泉与火山，文明因此得以产生和延续。

就普遍理性而言，火种与琉璃也并非神赐。火种的获得，不做赘述。考古发现，约二十万年前，先民们就刻意将生火的洞口朝风（或许如此燃烧才可更加充分），这诱导了高炉的产生。乐十八年，迄今为止发现最久的玻璃碎片出土，距今约四万年。高温，碱性土壤，苏打，石灰，看似种种巧合，方成就了文明的雏形——正是所谓琉璃文明。桃始华，按。

《十五经》载：“……神于中土置一舟，舟首乌，为罗；舟身素，为陀；舟底色杂，为冥。” 然天命无常，顷而，罗暴政。适逢天灾，大饥，罗乃令烹杀陀、冥之长者为食。札载，元三十二年，陀、冥二族盟，战于渚水。陀倒戈，冥败绩，首领割右耳以偿。冥族又称“右耳派”，起源于此。 罗族明失，设坛祭阿维金。恕冥灭族之过，然使万年间世代为奴。

注：所谓“乌、素、色杂”，实际上指狼兽人的毛色：黑、白、蓝灰。事实上，据考究，罗、陀、冥为远古时期的三个主要部落。三部落均信奉阿维金，但因旁神问题，三部落争端不休。最终，强劲的罗族战胜战胜诸部落，并推行森严的男尊女卑，以及以毛发为根据的种姓制度。罗族的多神理论取得了胜利。

罗族此后宣称“神颜不可冒犯”，一律禁止作神画、雕神像。讽刺的是，考古发现，在远古时期各族壁画中，阿维金的形象都是蓝毛黄瞳。

“元”，是罗族的宗号。罗族极讲究辈分，故按辈分命名宗号。罗族按出生次序，以数字命名本族的新生儿，罗族妇女、陀冥二族则无此待遇。桃始华，按。

至此，文明初奠，万象始新。 然作者为何忤逆作此史？ 引司马言，“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”使琉璃之史可考而已。 凡本纪、世家、列传，皆仿前人之作，精其概要，简其语言。然论其史事，未可尽真实；论其内核，恐未及前人之高度，故称其“野史”，不为过也。 此为一笑谈。