丹法简志（1）

夫天下之人。庶几无不求长生者。 而今之世人皆为诸苦恼所困，因而多可悲而少喜。即损其心形于无形，纵观古今。 求得仙道之人甚少，志其得道之法而传于世者益鲜为人知。今偶得一奇书，名曰《太乙金华宗旨》，其传仙道实为详尽。相传此书为吕祖所作。虽已流传百年，而知其者无几。 吾欲明世人玄门奥妙，人皆能习得逍遥自得之仙家心境，脱身于苦海深渊，自然长生，乃作此以示之。 金华者，光也，光隐于金色之花，即为先天太乙真炁。注想天心，便可回转其光。 天心人人皆有，为两目间一穴窍，亦曰"玄关"."黄庭"。儒曰"虚中",释曰"灵台"。启此穴窍，可见雕台画阁，光芒万丈之景象。人之元神居于此间。 而光为天心之主，故一回光，则周身之炁皆汇聚于此。故回光便是无上妙谛。光易动而难定， 回之既久，此光凝结，即凝元神而飞升于九霄之上 。《楞严经》亦云："纯想即飞，必生天上。" 此天非苍阔之天，乃身内之天也，即为乾宫。回光功法甚妙，然非极聪明之人行不得，非极沉静之人守不得。 习此法而不成者，多以不静而失之，以愚钝而弃之者少。 血肉之身非人之本根，元神载于人身而存于世， 故元神为人之真性也。元神假身之形以动 ，动之久而身必竭，身竭则人亡，虽人之身灭， 而元神未灭，回光可保元神永存于自然一炁，即是超元会而上，不堕轮回沉沦， 所谓保人之本来面目是也。 凡人投胎之时，元神居于两目方寸之天心， 而识神则居于下方血肉之心也。元神与识神，如君与臣。君安于宫中而遣其臣， 臣奉君命而行事。元神好静，而识神易动。识神闻惊而跳，闻怒而闷，见死则悲，见美色而且眩。 故诸多烦恼扰其心。久之，识神主其身，元神失其权用，如臣夺君之位，于是元神渐消散矣。 今回光而守天心，如左右大臣上朝而辅其君，君位益固，内政既肃，即元神凝而掌其身，自然不灭。人本真之身始于天心，非血肉之身也，盖身中有魄焉。 魄附于人之意识而用，意识依魄而存。魄性阴，意识之本也。识不绝，则生生世世， 魄之形与质亦易变不绝。魂性阳，神之所藏也。魂昼寓于目，夜舍于肝。寓于目， 则人可目视万物，舍于肝，则人之梦境生。神于身中游，即生梦，刹那便可游尽身中九天九地，梦醒，则觉浑浑蒙蒙，恍恍忽忽，是因神拘于身之形也，即拘于魄， 故回光以炼魂而保神，拘其魄而断其识。炼尽阴魄以成纯阳，即消魄以保魂也。 魂长人之寿，魄则望死，一切好色动气皆魄所为，即识神也。注神于天心元神， 则乾阳圣胎成。